拒絕誘惑

天津市武清楊村一中 張斯涵

拒絕誘惑

天津市武清楊村一中 張斯涵

在我們的生活中，難免會(huì)遇到這樣或那樣的誘惑，但面對(duì)誘惑，我們要堅(jiān)守自我，堅(jiān)定目標(biāo)，決絕地拒絕誘惑。

拒絕誘惑，我們要堅(jiān)守自我。

春秋時(shí)期，有人曾給位列宋朝大卿之一的子罕獻(xiàn)上寶玉。面對(duì)此誘惑，子罕不為所動(dòng)。“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”他不僅巧妙地婉拒了獻(xiàn)玉人，更使自己的名節(jié)在如此巨大的誘惑中得以保全。一塊玉和一個(gè)人的德行相比，再貴重的玉也有價(jià)值，哪怕是價(jià)值連城，但高尚的德行卻是無價(jià)的。它不僅會(huì)塑造一個(gè)人，而且會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)。子罕不僅為自己，也為整個(gè)朝野和同僚樹立了一個(gè)很好的拒絕誘惑的榜樣。

屈原也是春秋時(shí)期品質(zhì)高潔的賢臣。楚王昏庸諂臣，楚國(guó)奸佞當(dāng)?shù)溃鎸?duì)利的誘惑，屈原原本可以像袞袞諸公一樣隨波逐流，迎合世俗的昏聘，然而他卻堅(jiān)持“眾人皆醉我獨(dú)醒”，發(fā)出了“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?”的疑問，斷然拒絕誘惑，保持自己高潔傲岸的名節(jié)。

正如曹雪芹所言：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”假如子罕和屈原在誘惑面前沒有堅(jiān)守自我，放任自己在誘惑中沉淪，那么也就不會(huì)有“子罕弗受玉”的美談和《離騷》這樣偉大的佳作。子罕和屈原也不會(huì)成為后人的榜樣，更不會(huì)留名青史。拒絕誘惑，才能兩袖清風(fēng)，才能充滿正義，充滿威嚴(yán)。

拒絕誘惑，我們要堅(jiān)定目標(biāo)。

“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙仍趪?guó)外留學(xué)時(shí)便堅(jiān)定一個(gè)信念，學(xué)到先進(jìn)的技術(shù)以便報(bào)效祖國(guó)。他放棄了沒過優(yōu)越的生活和工作條件的誘惑，毅然投身茫茫大海，為了研發(fā)原子彈與家人28年斷絕關(guān)系。正是因?yàn)猷嚴(yán)蠄?jiān)定“為國(guó)獻(xiàn)身”的目標(biāo)，有了目標(biāo)才能心無旁騖，才不為誘惑所動(dòng)，他甘心回到一窮二白的祖國(guó)，為了祖國(guó)的強(qiáng)盛而默默地付出，為國(guó)防科技事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)。最終他成為了國(guó)人心目中的英雄。鄧?yán)嫌米约旱囊簧鷷鴮懥司芙^誘惑、堅(jiān)定目標(biāo)的壯麗詩篇，為后人在面對(duì)誘惑面對(duì)挫折時(shí)做出了示范。

由此可見，只有堅(jiān)守自我，堅(jiān)定目標(biāo)，我們才能對(duì)誘惑說不。只有敢于向誘惑說不，我們才能處變不驚，才能專心致志，才能獨(dú)樹一幟，立于不敗之地。我們中學(xué)生深處浮躁的社會(huì)中，自然會(huì)面對(duì)形形色色的誘惑。在考場(chǎng)上，你是否會(huì)因?yàn)橐坏肋x擇題而東張西望；回家的路上，你是否會(huì)在網(wǎng)吧面前停住腳步……這時(shí)我們不要跌倒在誘惑的腳下，屈服于誘惑的淫威，成為誘惑不折不扣的奴隸。而是要堅(jiān)守自我，樹立自己的目標(biāo)，在追逐夢(mèng)想的道路上擦亮雙眼，拒絕誘惑，一往無前。

培根曾說：“經(jīng)得起各種誘惑和煩惱的考驗(yàn)，才算達(dá)到了最完美的心靈健康。”面對(duì)誘惑，我們要堅(jiān)守自我，堅(jiān)定目標(biāo)，拒絕誘惑，只有如此，我們才能構(gòu)筑成功的堡壘，實(shí)現(xiàn)人生真正的意義和價(jià)值。