試論西方勞動經(jīng)濟學演進

□趙婧文

（陜西交通職業(yè)技術(shù)學院陜西西安710014）

試論西方勞動經(jīng)濟學演進

□趙婧文

（陜西交通職業(yè)技術(shù)學院陜西西安710014）

在西方經(jīng)濟學整體架構(gòu)里，勞動經(jīng)濟學一直倍受關(guān)注，并成為研究領域的熱門課題。本篇基出經(jīng)濟學的形成和發(fā)展歷史，對勞動經(jīng)濟學這門科學的產(chǎn)生、發(fā)展及未來趨勢作出簡要分析。

西方勞動經(jīng)濟學；經(jīng)濟學；演進

1 勞動經(jīng)濟學的發(fā)展

勞動經(jīng)濟學的雛形來自于遠古時代社會勞作過程中的經(jīng)驗積累，當時有很多思想家就對這個問題進行了關(guān)注和研究，并進行了專門的學術(shù)論著，這個時期關(guān)于勞動與經(jīng)濟之間的學說探討屬于原始階段，并未真正形成具有系統(tǒng)理論的科學體系，不過為后期的學術(shù)創(chuàng)立開辟了道路。

在西方產(chǎn)業(yè)革命興起后，勞動形式以及勞務關(guān)系都發(fā)生了很大的變化，這一時期的研究者對人口、社會分工與經(jīng)濟之間的關(guān)系進行了研究，并結(jié)合前人的智慧結(jié)晶，在《國富論》這本書中正式誕生了真正意義上的勞動經(jīng)濟學學科理論，并開創(chuàng)了經(jīng)濟學研究領域新的學術(shù)高度。

在經(jīng)歷百家爭鳴的學術(shù)探討之后，一些杰出的學者在對前人思想理論進行總結(jié)的基礎上加入自已的研究成果，掀起了這一時期的學術(shù)理論研究高潮，派系林立，盛況空前。在如此雄厚的歷史積淀下，至上世紀三十年代中末期，在西方社會，具有一定學術(shù)影響力的勞動經(jīng)濟學正式產(chǎn)生，并在當時學術(shù)氣氛影響下，很快就發(fā)展成一門專門的經(jīng)濟學科，獲得了全社會的認可和關(guān)注、應用，并迅速進入到高等教育體系，成為一門教育類科學。

至上世紀七十年代后，隨著勞動經(jīng)濟學的在社會學科領域的地位提高，與當代經(jīng)濟學現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢相結(jié)合，具有前瞻性地提出具有開創(chuàng)意義的相關(guān)理論，如：二元化勞動力市場理論、職位競爭理論、隱性合約理論等等，并衍生出與勞動力具體管理因素相關(guān)的人事管理經(jīng)濟學科，提出了相關(guān)聯(lián)和有建設性的理論體系，將學術(shù)研究廣泛拓展到社會經(jīng)濟的廣闊領域。上世紀八十年代，在社會普遍關(guān)注工會問題的氛圍下，研究領域也對此做出了專門研究，并創(chuàng)立了適用于工會管理和工會建設的工會理論，分別從談判方向和罷工方向?qū)c勞務關(guān)系之間的相互影響變化過程進行細致入微的探討和分析。當然，在這同期和前后時期，類似的方向性的專業(yè)研究十分繁榮，包括涉及到工會、勞務關(guān)系性質(zhì)、人力資源、生產(chǎn)成本、分配、收益以及與人口相關(guān)、職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)等各種方向性和細節(jié)性的研究，都在不同程度上取得了有影響力的成果，為勞動經(jīng)濟學理念體系注入了多元素內(nèi)容，為此領域的研究贏利了國際性的認可，如通過創(chuàng)立新家庭經(jīng)濟學解決樣本偏差和自由選擇引起的實證問題而獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的詹姆斯·赫可曼，以及其后同樣因勞動經(jīng)濟學領域研究成果而獲此殊榮的另外三位學者，他們都是在專業(yè)領域進行有獨到見解和方向的研究，提出了有利于社會經(jīng)濟發(fā)展和實證操作應用的具體方法，為金融市場和社會發(fā)展中所面臨的實際問題作出了杰出貢獻。

2 勞動經(jīng)濟學發(fā)展的新趨勢

首先，相較于之前的門派林立及學術(shù)流派間你來我往的爭論形勢會逐漸緩和，慢慢形成一種相對理智的學術(shù)探討氣氛，彼此間的交流趨于正常化和純學術(shù)化，并通過必然的交叉融合形成個性基礎上的基本共識，推動勞動經(jīng)濟學研究領域健康發(fā)展；其次，隨著社會發(fā)展的進程以及實際現(xiàn)狀中凸現(xiàn)的問題越來越復雜化，本學科的研究方向會越發(fā)注重解決現(xiàn)實問題，特別是困擾當今社會并呈上升趨勢發(fā)展的一些社會問題，包括失業(yè)與就業(yè)，以及與此相關(guān)的貧困問題、弱勢人群的勞動力開發(fā)問題、相關(guān)的福利政策導向問題等等，都將成為未來這一領域的研究重心。在這個研究上，立足于現(xiàn)實問題的研究必將要以解決現(xiàn)實問題為目標，所以，在相當一段時期間，勞動經(jīng)濟學研究仍得將理論聯(lián)系實際，重視實踐過程中的數(shù)據(jù)信息，重視實證效應，重視與其它學科的兼容性開發(fā)。

結(jié)束語

人類社會一直處于不斷進步和發(fā)展的動態(tài)歷史進程中，勞動是這個進程中的一個大主題，由勞動而產(chǎn)生的社會經(jīng)濟及相關(guān)的學術(shù)研究凝結(jié)著勞動人民的智慧結(jié)晶，是人類文明不可多得的珍貴財富。同時，勞動經(jīng)濟學的發(fā)展及其相關(guān)理論全系的發(fā)展完備，也對整個人類社會發(fā)展起到了不可忽視的指導作用。西方社會在勞動經(jīng)濟學領域的探討和研究，為經(jīng)濟發(fā)展確立了先驅(qū)性地位。

[1]徐春華,吳易風.國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移理論:馬克思經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的比較[J].經(jīng)濟學動態(tài),2015(06).

[2]馬濤.西方經(jīng)濟學的范式結(jié)構(gòu)及其演變[J].中國社會科學,2014(10).

1004-7026（2016）12-0010-01

F240

A

10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.12.008

趙婧文(1989-)，女,民族：漢族，籍貫：陜西省西安市人，學歷：本科學歷，助教職稱。主要研究方向：經(jīng)濟管理。