以陶養情 以美育人

文/鄭澤如

以陶養情 以美育人

文/鄭澤如

在我國，早在3000多年前的周公旦，就開始以“制禮作樂”來治理國家，教化百姓。以孔子為代表的儒家學派，提出禮、樂、射、御、書、數的“六藝”教育，奠定了中國美育的基礎。將德、智、體、美融于一體，以審美的教育形式去促進人的和諧發展，這對于我們構建“以美育人”的教育模式具有借鑒意義。

“以陶養情，以美育人”的特色教育之路背景

20世紀90年代，檀傳寶教授提出欣賞型德育模式。欣賞型德育是指通過對德育內容、德育過程、德育情境、德育形式等進行立美建構，呈現道德之美、德育之美、師表之美和德育對象本身品格之美，引起并維持德育對象對道德和德育的主動欣賞，以逐步提升其道德境界和道德生活品質的過程。檀傳寶教授的“德育美學觀”在國內產生了廣泛的影響，為研究“德育”與“美育”的關系具有重要的借鑒作用。

廣東省廣州市第109中學在全國率先實施“以美育人”教育模式，他們秉承“和諧·發展”的辦學理念，積極探索學校、家庭、社會三維合一，著力培養學生的品、學、藝兼優，并從“挖掘內容美，方法手段美，師生合作美，課內外結合美，教師自身美”的角度，建構“以美育人”的教育模式。2005年山東師范大學侯海凌老師撰寫的論文《德育與美育的結合對中學生品德形成的意義》，2009年東北師范大學余盛敏老師撰寫的論文《德育與美育融合的行動研究——以溫州市第二實驗中學的實踐為例》，安徽師范大學張緒庚老師和趙平老師撰寫的論文《以美育人，建和諧心靈——當前德育工作新思考》，都從不同角度論述了“德育”和“美育”結合的方法，以及以“美育”促“德育”的可能性和必要性。這些觀點和學說都為“以美育人”的大課題提供了有力的理論支持。

“以陶養情，以美育人”教育之路的必要性分析

“以美育人”是促進青少年全面發展的需要“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體、美全面發展的建設者和接班人”是黨和國家提出的教育方針。隨著我國教育現代化進程的加快，美學教育也逐漸成為中學教育的關注點，美學教育也是新世紀培養優秀人才和推動我國教育發展的必然要求。

“美育”是學校發展的創新與實踐結晶廣東省廣州市曉園中學于1998年開始“美與創造”素質教育模式研究，以開展“美育”德育教育作為提升學校教育的切入點，并初步形成了美育的思路。2005年，學校在繼承美術傳統的基礎上，開拓創新，豐富了陶藝、環境教育、科技、書法等特色項目。近年來，學校提煉出了“以陶怡情，以美育德”的獨具陶藝特色的德育模式，于2014年成功申報成為海珠區義務教育階段“陶美教育”特色學校，并在此基礎上發展和形成了“以陶養情，以美育人”的辦學思路；并于2015年成功申報成為廣州市義務教育階段“陶養教育”特色學校，這正是對學校“美與創造”辦學思路的繼承和發展。

“以美育人”是學校辦學的思路辦學思路是實現教育理想的具體方式，學校開創的“以陶養情，以美育人”的特色辦學思路，實現了通過“以陶養情”培育學生“美”的思想理念，進而提升學生的人文素養，完善學生人格，實現了陶藝與德育的完美結合。

“以陶養情，以美育人”的特色辦學目的以及意義

“以陶養情，以美育人”的特色辦學目的中共十八大提出將“立德樹人”作為教育的根本任務，并要求在教育實踐中要“完善中華優秀傳統文化教育”。學校教育應認真貫徹落實黨的教育方針，實現學生的全面發展。曉園中學在結合自身具備美術教育優勢的基礎上，通過豐富多樣的陶藝活動，遵循“陶藝——以陶養情——美術——美育——以美育德——以美育人”的思路，形成了本校的“陶養教育”教學特色。通過發展學校特色項目，促進特色學校的創建與發展，打造中學教育的特色文化品牌。

“以陶養情，以美育人”特色教育的意義“以陶養情”是弘揚中華傳統文化的有效途徑。中國陶瓷藝術是中國傳統文化之一，在世界物質和精神文明史上具有重要地位，也是中華文明的重要象征。在中小學推廣陶藝教育具有深厚的社會基礎，是弘揚我國優秀傳統文化的重要途徑。

處于青春期的初中生接受新鮮事物的能力較強，美育在這個階段的學生教育中能起到巨大的作用。學校根據學生不同的個性特質，因材施教，寓教于陶，促進學生學習成績的提高和人格的完善。長期以來，學校一直堅持和完善“美與創造”的教育之路，將陶藝作為美育的一個有效的切入口，通過“以陶養情”進一步鞏固與深化本校“美與創造”教學思路，推動學校特色教育的不斷發展。

“以陶養情，以美育人”的特色辦學思路探索

研究方法文獻研究法：通過收集閱讀大量的文獻資料，吸取國內外以美育人的先進思想和經驗教訓。問卷調查法：在進行研究之前，先對部分中學生進行問卷調查，并以此為依據組織學生感興趣的陶藝課程和陶藝活動。觀察記錄法：在研究期間，對師生的言行進行有目的的觀察并定期做好記錄，了解學生在不同階段的陶藝活動中的表現，通過學生的實際表現來調整下階段研究。經驗總結法：通過對研究過程的具體分析，對活動經驗和成果進行歸納、分析、綜合，使之系統化，從而形成理論，撰寫研究報告。

“以陶養情，以美育人”的特色教育體系構建首先，學校要在總結和梳理我國中學教育“美育”相關研究的基礎上，形成獨具本校特色的辦學理念、辦學目標、德育理念和管理理念，使學校的教育思想更加清晰，以此引導學校教育教學更清晰地發展。曉園中學開展的“以陶怡情，以美育德——建構陶藝特色德育模式的實踐研究”于2012年在廣州市海珠區“十二五”重點課題項目中成功立項，并于2014年11月順利結題，在此基礎上先后成功申報了廣州市十二五規劃德育課題“以陶怡情，以美育人的校本行動研究”、海珠區“十二五”教育科研重點課題“課堂審美化教學模式的行動研究”、廣東省教育科學規劃2016年度中小學教師教育科研能力提升計劃項目“課堂教學的設計、實施能力與教師專業發展的研究”。通過這些課題的研究，學校重新梳理一訓三風，形成了新的教育理論體系，建構了“思美——悟美——立美”的陶藝特色德育模式和“四美三導”課堂教學模式，并圍繞這一模式，進行了相關的課程開發和教材配置，形成了濃郁的陶養校園文化氛圍。

其次，打造“以陶養情，以美育人”的校園氛圍。學校通過打造以陶養教育為主題的校園精神文化，推進校風、教風、學風的建設，建設和諧的人際關系；建設學校的物質文化，提煉陶養教育的主要元素，選擇體現陶藝特色項目的視覺文化載體，融入環境文化建設；健全學校的管理制度，形成特色的制度文化，保障特色創建的順利實施。

最后，建設“以陶養情，以美育人”的德育課程體系。在進行“以陶養情，以美育人”的特色教育體系構建時，建立了一套系統性、可行性較強的課程體系，編制了一套完整的教材。曉園中學專門開發了陶藝校本教材，將陶藝課納入校本課程體系，每周兩節的陶藝課正式編入日常課表。為了進一步推動“美育”教育課程體系的落實，學校還配備了完善的陶藝制作室，展覽室配置了0.3立方米的智能電窯和煉泥機，保證了孩子們積極參加陶藝創作和交流以及相關的主題活動的開展。陶藝課堂充分地拓展了德育的時間和空間，真正使“美育”的創新教育理念得真正實現。

曉園中學在結合學校自身教學現狀的基礎上，對陶養特色學校發展中“以陶養情，以美育人”特色辦學之路進行了規劃和研究，并構建了系統完善的“美育”教育體系。學校希望能以此研究來為“推動中學生整體素質的提高、教師教育水平的提高”提供創新思路，同時給我國廣大中小學美育教育思路的探索和創新提供有力借鑒。

（作者單位：廣東省廣州市曉園中學）