以生態(tài)教育思想推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)

文/楊水旺

以生態(tài)教育思想推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)

文/楊水旺

全面推進(jìn)依法辦學(xué)、自主管理、民主監(jiān)督、社會(huì)參與的現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)，提高教育治理能力和教育治理現(xiàn)代化水平是辦好學(xué)校的國(guó)家要求，也是辦好學(xué)校的社會(huì)要求。那么，什么叫做現(xiàn)代學(xué)校？什么是現(xiàn)代學(xué)校制度的建設(shè)？現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)到底怎么建設(shè)呢？作為學(xué)校校長(zhǎng)或辦學(xué)者應(yīng)該如何聚力現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)，力爭(zhēng)學(xué)校盡快步入現(xiàn)代學(xué)校的行列？帶著這樣的問(wèn)題，廣東省深圳市西灣小學(xué)經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐探索，形成了這樣一個(gè)共識(shí)，那就是現(xiàn)代學(xué)校制度一定是具有生命力的；生態(tài)是具有生命力的，以具有生命力的生態(tài)思想來(lái)推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校制度的建設(shè)也是最具生命力的。

西灣小學(xué)是一所百年老校，始建于1895年。一百多年的發(fā)展積淀了豐厚的學(xué)校文化，也為建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度奠定了良好基礎(chǔ)。目前，學(xué)校被評(píng)為深圳市現(xiàn)代學(xué)校制度示范校，在深圳市率先推行教育改革，在學(xué)校章程、依法治教、依法治校、自主管理、卓越績(jī)效管理等方面都先行先試，取得了較好的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校的基本做法是，以生態(tài)思想為主線，以學(xué)校文化為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代學(xué)校為目標(biāo)，以依法治校為目的，以高效管理為路徑，以創(chuàng)造卓越為方向，構(gòu)建學(xué)校制度建設(shè)。

第一，構(gòu)建規(guī)范完善的制度文化。從文化上來(lái)打造制度建設(shè)，著重強(qiáng)調(diào)兩個(gè)關(guān)系，即∶民主性與公平性。制度的建設(shè)一定要本著這兩個(gè)關(guān)鍵來(lái)建設(shè)，否則制度就是空泛的。比如說(shuō)學(xué)校章程的建設(shè)，章程的建設(shè)是一個(gè)非常基礎(chǔ)性的工作，章程是一個(gè)學(xué)校的基本法，也是學(xué)校的“憲法”。

第二，形成以理服人的管理文化。學(xué)校的現(xiàn)代制度建設(shè)有了，這個(gè)制度要用來(lái)發(fā)揮作用，所以必須要有管理文化。怎么樣把文化創(chuàng)造和堅(jiān)持做好呢？主要是強(qiáng)調(diào)它的多樣性和差異性。教育不能像有些人說(shuō)的，是用模子做磚頭一樣，裝模一下就出來(lái)一批磚頭。這是工業(yè)化生產(chǎn)，學(xué)校管理不能這樣，每個(gè)人都不一樣，有長(zhǎng)項(xiàng)有弱項(xiàng)，學(xué)校也一定是多樣的，有差異的，所以學(xué)校的管理一定要體現(xiàn)人文，科學(xué)導(dǎo)向，精細(xì)落實(shí)。

第三，打造知恩明理的學(xué)生文化。學(xué)生文化強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性化與創(chuàng)造性。特別要強(qiáng)調(diào)其個(gè)性，體現(xiàn)陽(yáng)光向上、明理快樂(lè)、健康智慧，一定要強(qiáng)調(diào)個(gè)性的創(chuàng)造。

第四，建立以生立教的教師文化。教師文化強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性與國(guó)際性。教師的專業(yè)發(fā)展，讓教師在教育生命中的價(jià)值在教育生活中得以體現(xiàn)。沒(méi)有良好的教師發(fā)展，就沒(méi)有良好的學(xué)生發(fā)展。李希貴校長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)教師第一，也說(shuō)過(guò)學(xué)生第一，事實(shí)上兩者是相輔相成的。

第五，建設(shè)書(shū)香滿園的環(huán)境文化。環(huán)境文化強(qiáng)調(diào)的是它的社會(huì)性與終身性。環(huán)境潛移默化地影響著每一個(gè)人。

第六，強(qiáng)調(diào)和而不同的交往文化。交往文化強(qiáng)調(diào)的是接受性和融合性。學(xué)校必然要和很多同類、同級(jí)，甚至于不同類、不同級(jí)各種文化背景的與教育相關(guān)聯(lián)的甚至沒(méi)有關(guān)聯(lián)的對(duì)象交往和交流，如果你不能擺正自己的位置，不能包容和接納不同文化，固執(zhí)、偏見(jiàn)，不能接受別人，不能融合，這種交往一定是失敗的，因?yàn)閹е@樣一種看法，就可能不會(huì)公正、不會(huì)公平、不會(huì)尊重。

第七，建設(shè)和諧智慧的課堂文化。課堂文化最關(guān)鍵的是創(chuàng)新性與信息化。從學(xué)生發(fā)展來(lái)說(shuō)，他的情感世界、精神世界和生活世界，都是教師課堂中必須關(guān)注的，如果這些沒(méi)有關(guān)注到，課堂的生命力也就是它的創(chuàng)新性可能就不足了。

第八，形成活躍有序的行為文化。行為文化強(qiáng)調(diào)它的包容性與示范性，一個(gè)學(xué)校是有行為的，行為文化，首先要包容別人，然后再示范。

在現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)過(guò)程中，把這八個(gè)方面融在制度建設(shè)的背景里，作為制度建設(shè)的一種思想，對(duì)學(xué)校現(xiàn)代制度的建設(shè)一定有很好的幫助，對(duì)學(xué)校的發(fā)展以及所形成的制度、體制、機(jī)制來(lái)說(shuō)都很關(guān)鍵。

（作者單位：廣東省深圳市西灣小學(xué)）