● 汪 明 張睦楚
?
未來十年我國教學論研究的戰略思考與目標定位*
●汪明張睦楚
摘要:當前的教學研究主要基于心理學、腦科學等關注教學的實然問題,理想的教學研究理應、也必須是實然與應然之統一,今后要多基于哲學、倫理學等關注教學的應然問題,以確保與促進教學在“是其所是”與“應其所是”張力下前行。由于諸種主客觀因素的影響與制約,當前的教學論研究主要集中于中小學,嚴格來說,當前的教學論主要是中小學教學論。為解決我國教學論研究的結構性缺失問題,尤其是應對我國各級各類教育的蓬勃發展,我們要秉持固本拓邊之戰略指導思想,在進一步深化中小學教學論研究的同時,積極開展各級各類教學論研究。線上教育的崛起不會沖垮、取代線下教育,但一定會打破現有教育之格局,未來教育是線上教育與線下教育的優態共存。為擁抱線上線下優態共存教育新常態的出現,我們要重視與加強線上教學論研究。此外,我們要關注與重視大國教學論研究,以助推中國崛起、彰顯大國教學論之擔當與作為。
關鍵詞:教學論研究教學哲學教學倫理學線上教學論教育新常態
汪明/北京師范大學教育學部博士生,西安外事學院七方教育研究所研究員,主要從事課程與教學論、教育信息化、教育戰略規劃以及公民與道德教育研究張睦楚/北京師范大學教育學部博士生,主要從事中西文化交流、教育史、課程與教學論以及教育信息化研究
“教學作為教育之基本組織形式,是實現教育目標的重要手段,在整個教育體系中占據著中心位置、發揮著核心作用。”[1]一切教育理想和理想教育都必須具體落實到教學上才行,而好的教學又是高度理性自覺的活動,離不開教學論研究的指導與幫助,我們要始終高度重視與加強教學論研究,把教學論研究放在突出、優先的位置,以科學、先進的教學論研究成果來引領、指導和推動教學實踐活動的優質高效進行。本文擬就未來十年我國教學論研究做一戰略規劃,旨在拋磚引玉、引發大家對此的進一步關注與思考,以期對改進和完善我國教學論研究有所助益。
客觀來說,盡管教學研究有其切入點、側重點,不同視角和立場的教學研究皆有其存在價值和意義;然嚴格來說,倘若我們基于教學研究之完滿程度來看的話,則好的、理想的教學研究理應、也必須包括實然與應然兩個維度。即教學研究既要基于心理學、腦科學等進行教學規律、機制的實然探究與揭示,亦要基于哲學、倫理學等進行教學方向、規范的應然敞開與建構。如果說前者主要針對的是教學“是其所是”的話,那么后者則主要針對的是教學“應其所是”的一面。對于教學來說,“是其所是”和“應其所是”皆很必要、重要,二者須臾不可或缺。好的、理想的教學理應、也必須是在“是其所是”與“應其所是”的張力下前行與存生的。既然如此,那么我們的教學研究就要同時兼顧實然與應然這兩個維度,既基于自然科學去探究與揭示教學的“是其所是”,又基于人文科學去敞開與建構教學的“應其所是”。事實上,不光教學研究如此,就連更上位、更廣闊的教育研究也是如此。我們常說教育學有兩大理論基礎,一是心理學,二是哲學,其實這二者就關涉教育的實然與應然。當代美國著名道德教育理論家勞倫斯·科爾伯格就曾說過,道德心理學和道德哲學是探討道德教育的兩個基本領域。道德心理學關注的是道德發展是什么的問題,道德哲學關注的是道德發展應該是什么的問題。而要為道德教育提供一個科學指導,還必須把心理學上的是和哲學上的應該這兩種探討結合起來才行。而返觀我國現有之教學研究,盡管教學研究開展得風生水起、有聲有色,但嚴格來說,當前我國教學研究存在較為顯著、嚴重的結構性缺失問題的,即現有的教學研究多是實然研究,應然的研究則不多、不夠,至少與實然研究不相匹配、對稱。為矯正教學論研究的結構性缺失問題,更為了教學研究之完滿,今后我們在進一步深化教學實然研究的基礎上,要重視與加強教學應然研究。而在教學應然研究中,首當其沖的是教學哲學研究和教學倫理學研究。“教學哲學研究是教學研究應有之義,不僅必要而且必須。”[2]此外,“教學是個多維存在,除具科學性、藝術性外,還應具有倫理性……教學是立于科學達于藝術之倫理性活動。”[3]我們要重視與加強教學倫理學研究。在此有必要指出的是,現實中囿于諸種主客觀因素的影響與制約,不少人認為像教學哲學、教學倫理學這類的教學研究沒有必要。如有研究者指出,“當前,有相當一部分人認為沒有必要開展教學倫理學研究,因為開展教學倫理學研究不合時宜。原因很簡單,當前教學理論建構與實踐探索中存在諸多亟待重視與解決的現實性、緊迫性課題與問題……當務之急和務實之舉是如何盡快解決教學有效性問題,把有效教學放在優先、突出的位置,高度重視并積極開展有效教學問題的相關研究,而非教學倫理學研究。”[4]但需注意的是,“雖然有效性是教學的重要價值維度,但卻非唯一維度,更不是首要維度。相比而言,作為絕對意義上的正當性卻是首要維度,它是衡量一切教學活動的價值基礎和道德標準。”[5]而“教學促進學生發展并非天然合理、本性良善,尚需倫理之引導與規約”[6]。此外,還有不少人認為像教學哲學、教學倫理學這樣的教學研究很虛縹、很沒生產力,不像教學心理學、教學管理學研究那么有實際功效。這種看法和認識是不科學、不正確的,教學哲學、教學倫理學研究看似“無用”,實則大用。不錯,教學哲學、教學倫理學研究在很多時候肯定沒有教學心理學、教學管理學研究那么有顯而易見、立竿見影之效果,但這并不代表教學哲學、教學倫理學研究就沒用、沒必要了。實際上,教學哲學研究、教學倫理學研究都是干仰望星空、守望方向的事,其關注、守望的是教學是否在做正確的事,這是方向性的、根本性的。畢竟關于教學,我們首先要確保是在做正確的事,而后才是如何設法把這件正確的事做正確了。
盡管我國教學思想源遠流長、教學論研究歷史悠久,然公允地說,當前我國教學論研究還存在一個極為嚴重的結構性缺失問題,即長期以來我國教學論研究雖然冠名教學論研究,但嚴格來說只是中小學教學論研究,而非各級各類教學論研究之總和、總體。恰如有研究者指出的那樣,“雖然我國教學論研究起步早、成效大,但是需要特別注意的是,長期以來我國教學論研究主要針對的是基礎教育領域,其所關注的主要是中小學教學工作原理,我國當前的教學論嚴格來說應該是中小學教學論。”[7]近年來,隨著我國現代化教育體系的日益完善,各級各類教育業已蓬勃發展起來。而眾所周知,教學是教育之基本組織形式,是實現教育目的之重要手段,一切教育理想和理想教育都必須具體落實到教學身上才行。但問題是除了中小學教學研究,其余各級各類教學研究都遠遠跟不上,甚至還處于一片空白。教學研究的滯后與落后勢必影響到相應教育的目標達成和績效前景。譬如要重視與加強高等教育發展,努力把我國由高等教育大國建設成高等教育強國。而高等教育強國之強主要強在人才培養,我國高等教育肩負著將我國由人力資源大國建設成人力資源強國的重要責任與使命。大學教學是大學工作之核心,是實現大學使命之根本途徑和重要方式。“然欲順利開展大學教學工作并取得滿意的效果,尚需專門理論(大學教學論)的指導與幫助。”[8]事實上,不光高等教育如此,學前教育、職業教育、特殊教育皆如此。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》在各級各類教育發展任務中強調要“重視學前教育,加快普及學前教育”、“大力發展職業教育,提升吸引力和培養質量”、“完善特殊教育體系,幫助殘障人融入社會。”這些教育的具體開展需要具體落實到教學身上。對此可能有人會說,那也沒事,各級各類教學雖階段不同、領域有別,但其終歸還是教學,而作為教學,其必然有共通之處,所以我們完全可以將中小學教學論遷移到其他各級各類教學中去指導教學實踐活動的開展與實施。乍一看來,是這么一回事,也頗有些道理。就算不能百分百遷移和移植,我們完全可以訴諸“理論—應用”模式將中小學教學工作原理引進、延伸到其他各級各類教學中去。公允地說,這種想法的出發點是好的,但現實中卻是不可行的。原因很簡單,因為各級各類教學固然有其作為教學之共通性,但更有其特殊性,我們不能、也不該訴諸“理論—應用”模式簡單地將中小學教學工作原理移植到其他各級各類教學中去。以大學教學為例,有研究者明確指出,“當前,我國的一般教學論主要是中小學教學論,它是基于中小學教學且服務于中小學教學的,雖然其冠名一般教學論,然其委實不具有‘一般性’。既然如此,希圖將一般教學論遷移、改造以應用于大學教學則是行不通的。”[9]所以說,各級各類教育的發展呼喚各級各類教學論的研究與發展,而當前所謂的一般或普通教學論又是中小學教學論,實難直接遷移或改裝移植,所以我們理應扎扎實實地圍繞各級各類教學實際開展相應的教學論研究。這是今后我國教學論研究亟需關注與應對的重要問題。
近來,有一個詞很火,那就是“互聯網+”。事實上,早在2013年,騰訊董事會主席馬化騰和阿里巴巴集團創始人馬云等人在上海一起推出眾安保險時就曾提及“互聯網+”,爾后在“WE大會”上,馬化騰再次提及“互聯網+”,并將其視為互聯網未來發展的七大路標之一。而真正引爆“互聯網+”的是今年兩會期間,李克強總理所做的《政府工作報告》。2015年3月5日,李克強總理在《政府工作報告》中提到“互聯網+”,并強調指出要制訂“互聯網+”行動計劃,同時也充滿期盼地表示,“我想站在‘互聯網+’的風口上順勢而為,會使中國經濟飛起來。”自此,“互聯網+”概念成為全社會關注的焦點和熱點,并成為決定中國經濟未來走勢的重要因素。事實上,這只是“互聯網+”的一個方面和表現而已。嚴格來說,“互聯網+”是個待定項,我們可以用“互聯網+X”來表示“互聯網+”,在這個公式里,互聯網這一項是明確的,而其后面加什么則是待定的,即X可以是任何一個領域。我們即可以“互聯網+經濟”、“互聯網+文化”,同時亦可以“互聯網+教育”。事實上,“互聯網+教育”既是一種可能性選擇、未來性趨勢,同時更是一種實然性表現,事實上我們業已迎來了“互聯網+”時代的教育新常態。近年來,隨著人類信息科技之發展與進步,以及教育信息化之建設與應用,形態多樣的線上教育如雨后春筍般崛起。在眾多線上教育中,要數MOOC最為火熱。有研究者指出,“MOOC提供了一種全新的知識傳播模式和學習方式,使得世界各國各地的任何一個人都可以通過互聯網學習諸如哈佛大學、斯坦福大學、麻省理工學院以及清華北大等著名高校的課程,共享優質教育資源不再是遙不可及的夢想,這將有力推動高等教育的大眾化進程,促進高等教育全球化普及。”[10]我們不得不承認,線上教育具有許多線下教育難以企及的獨特價值和優勢,它解除了傳統線下教育的時間限制,沖破了傳統線下教育的地域制約,實現了教育的“4A(any one,any time,any where,any style)”,即任何人在任何時間、任何地點可以以自己喜歡的任何方式進行學習、接受教育。也正因為線上教育之獨特價值和優勢,線上教育正以迅猛之勢沖擊著傳統的教育形態,并日益在教育領域占據著重要位置、發揮著關鍵作用。面對線上教育的強勁發展勢頭,不少人高呼傳統線下教育已日薄西山,并將被線上教育沖垮并取代,未來教育一定是線上教育的天下。對此,筆者是持否定態度的。因為線上教育的發展與壯大需要一個較為適宜的外在環境,而且線上教育在立德樹人方面存在本體缺陷與功能限度。這種本體缺陷與功能限度從根本上注定線上教育難以獨自擔當教育之責任、踐履教育之使命,要切實搞好教育工作是離不開線下教育的,盡管線上教育在諸多方面比線下教育還便捷、還有效。因此,“未來教育一定是線上教育與線下教育優態共存的,二者在博弈中共生共存。”[11]既然未來教育是線上教育與線下教育的優態共存,而教學又是教育的基本組織形式,那么擺在教學論研究者面前一個亟待解決的現實性、緊迫性課題就是要重視與加強線上教學論研究工作。開展線上教學論研究,可以學習借鑒線下教學論的范疇框架以建構線上教學論結構體系,但光有體系建設還不夠,還有必要針對現實積極開展線上教學實驗,以教學實驗推動線上教學論的科學化進程,以教學實驗帶動線上教學論研究。
中國的教學論研究應確立大國意識,彰顯大國教學論之擔當與作為。近年來,中國在經濟、政治、文化、科技、外交、軍事等各領域取得的突破性進展和實現的跨越式發展是有目共睹的,在區域和全球發展中發揮的作用也是顯而易見的。中國業已崛起且日益成長為世界大國。然而,在這個世界各國綜合國力競爭日趨激烈的時代,我們必須要時刻保持清醒的認識,如何使我國在競爭中占據優勢地位,掌握主動權,并立于不敗之地是我們必須要思考的重大問題。國家的發展和富強歸根結底離不開教育,教育是民族振興、社會進步之石,是建設人力資源強國之徑,值此“內憂外患”之際,我們要優先發展教育以助推中國崛起。事實上,大國之大,不僅在于其經濟之大、軍事之大,更在于其教育之大,在中國崛起中我們萬不可忽視或無視教育這一軟實力建設,要以發展教育為抓手來助推中國崛起。而一切教育理想和理想教育又必須具體落實到教學身上,為此,大國教學論研究勢在必行,以大國教學論研究給力教學,以教學助推中國崛起。至于擔當與作為,反映在教學論研究身上,則需要我們具有世界眼光與人類情懷,跳出狹隘的家國框框,超越民族情感與意識形態,站在全人類的高度來思考與謀劃教學論,積極思考中國教學論能為人類發展與文明進步做些什么,如何開展教學論研究以在世界范圍內代表先進教學思想和科學教學實踐而引領世界教學論的發展與進步,這就需要大國教學論研究,在從事教學論研究時有世界眼光、人類情懷,有大格局、大手筆,在學習中創新、在“引進來”之際“走出去”,實現中國教學論研究從“跟隨者”到“領跑者”的角色轉換。
參考文獻:
[1]汪明.什么樣的教學是好教學?[J].中小學教學教材,2015,(6).
[2]汪明,張睦楚.教學哲學研究二問[J].當代教育與文化,2015,(2).
[3]汪明,張睦楚.教學是立于科學達于藝術之倫理性活動[J].湖南師范大學教育科學學報,2015,(5).
[4]汪明,張睦楚.對教學倫理學研究反對之聲的回應與批判[J].中國教育學刊,2015,(8).
[5]汪明,張睦楚,王永明,賈彥琪.論校長教學領導之轉型[J].教育科學研究,2015,(3).
[6]汪明,張睦楚.教學與學生發展三題[J].教育科學研究,2015,(10).
[7]汪明,張睦楚.大學教學論研究的主題與難題[J].教育評論,2015,(8).
[8]汪明,張睦楚,龐立場,賈彥琪.論當前我國大學教學論研究之多維困境[J].高等理科教育,2015,(2).
[9]汪明,張睦楚.論重視與加強大學教學論研究——對“無用論”和“替代說”的回應與批判[J].繼續教育研究,2015,(5).
[10]汪明,張睦楚,龐立場,賈彥琪.論我國高等教育的時代遭遇及其應對[J].未來與發展,2015,(1).
[11]汪明,張睦楚.未來十年我國教育發展的戰略思考與目標定位[J].教學與管理,2015,(27).
(責任編輯:孫寬寧)
*本文系教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“教學倫理學研究”(12JJD880013),北京市教育科學“十二五”規劃重點課題“信息化條件下北京市中小學學生學習方式變革實驗研究”(ABA14010),2015-2016年度聯校教育社科醫學研究論文獎計劃“信息化條件下中小學學生學習方式變革研究”(JY2015006)的階段性研究成果。