靠自己去成功
——以錢穆為例談農村教師如何提升自身文化資本

王木春（東山第一中學，福建東山363400）

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靠自己去成功
——以錢穆為例談農村教師如何提升自身文化資本

王木春
（東山第一中學，福建東山363400）

摘要國學大師錢穆當過10年農村小學教師，卻積累下厚實的文化資本。錢穆的成長經歷給農村教師的啟示：要有自我成長的生命自覺與信念；打造“學習共同體”；選準目標，用心一處；把教育教學成果轉化為有形的“社會形態資本”。

關鍵詞錢穆；農村教師；文化資本

和民國同時代許多大師不同，錢穆不曾留學國外，未接受過歐風美雨的沐浴，他的學問大多來自自學。錢穆有18年漫長的中小學教師經歷，其中當了10年小學教師，而且是農村小學教師。民國時期，大部分的名家有過中小學任教經歷，像周氏兄弟、葉圣陶、朱自清、朱光潛等，此長時間浸泡在狹小的農村天地里，錢穆是唯一的。

1912年，年僅18歲的錢穆自常州中學畢業，因家貧無力繼續升學，便到三兼小學任教。雖然感到從此升學無望，但錢穆并未對前途絕望，他決心走一條自學成才之路：“一意自讀書?！?/p>

在三兼小學，錢穆白天上課，晚上校園人去樓空，寂靜而凄涼，他卻靜心苦讀古籍。一天，校長秦仲立偶然在錢穆的桌上看到《昭明文選》，簡單交流后，發現兩人有諸多共同的興趣，自此開始切磋學問。年過40的秦校長還讓錢穆幫助自己完成兩件事：一是請錢穆替自己讀書，讀后講述給自己聽，互相交流。錢穆正苦于無書可讀，當然一口答應，因而在短時間內讀完嚴復翻譯的多部西方名著。二是秦仲立出問題，給錢穆研究。錢穆以問題為突破口，發力攻讀唐宋八大家作品等。在三兼小學僅半年，錢穆卻在與秦仲立的“共學”之中收獲良多。

1913年到1919年，錢穆離開三兼小學，在蕩口的鴻模小學和梅村的縣立四小往來任教。在蕩口，錢穆自學章學誠的《文史通義》和夏曾佑的《中國歷史教科書》，以便尋找機會參加北大的招生考試。研讀《中國歷史教科書》過程中，錢穆發現書里錯誤一百七十余條，一一校正，準備出版。錢穆還利用教《論語》課的機會，寫成《論語文解》，并在商務印書館出版。

在此期間，錢穆遇到了另一個讀書種子——同事朱懷天。兩人年齡相仿，志趣相投，課余一起散步、讀書、作詩。受朱懷天影響，錢穆閱讀大量佛經。

六十多年后，錢穆追憶當年與秦仲立、朱懷天的共學往事，深情寫道：“惟交此兩人，獲益甚深甚大。至今追思，百感交集，不能已?！保?］

1919年秋季，錢穆受聘到后宅鎮初級小學任校長。自愿與錢穆一同受聘的還有當年常州中學的低班同學安若泰，隨后若泰又幫助錢穆聘來教體操唱歌的蔡英章。三人都有志于小學教育，以錢穆為中心，開展一系列教育實驗，成效顯著。

比如，在課程生活化改革方面，錢穆上作文課時，必先經過“討論觀摩”，使學生“語語從心中吐出，而又如在目前”。他還帶學生到校外一古墓，每人找一棵松樹坐下，靜觀周圍景色，各自寫作文。接著圍坐一起，學生各自說出所寫內容，最后討論誰寫的作文漏掉了那些重要內容，誰的作文輕重倒置等等。最終，學生對寫作十分興趣，“認為作文是日常人生中一樂事”。

此時，雖然身為校長，又進行課程實驗，工作更為繁重，但錢穆沒有放下學術，他經常赴杭州購書，繼續研究文史，撰寫文章。在安若泰和蔡英章的鼓勵下，錢穆給當時著名的《學燈》寫稿，獲得編輯的激賞，竟以為錢穆是位大學者。

可惜3年后，因各種原因，三人各奔東西。錢穆離開無錫后，到廈門集美學校教中學，從此作別了農村小學教師身份。

10年的農村小學教師生涯，對錢穆而言，是人生的重要階段。錢穆實施了教育實驗，為后來到香港創辦新亞學院打下基礎，同時博覽古籍，奠定了深厚的國學根基?？傊?，農村小學10年，錢穆為自己積淀了豐厚的“文化資本”。

錢穆當小學教師的文化資本很普通，他文憑一般（中學畢業，相當于師范生），書籍匱乏，更談不上擁有今天這么便捷的通信工具和互聯網。但就在這樣的環境中，錢穆通過多年的努力，不斷提升自身新的文化資本，獲得了學界的認可?？梢姡谔嵘幕Y本的問題上，個人的生命自覺極其重要。

毋庸置疑，當下農村教師相比較城鎮教師，生存境遇的確較差，據調查，高達94.7%的村小老師和90.3%的鄉鎮小學教師對自己的職業“不滿意”。［1］這種低下的職業認同感，直接導致農村教師認為個人沒有提升業務的必要。近年，教育部門和學校，也意識到農村教師提高業務素質的動力不足，于是組織教師參加各種培訓，選拔骨干教師外出學習交流等等。這些舉措不能說無用，但作用有限。要優化農村教師的文化資本，關鍵辦法在于政府要大幅度提高農村教師的待遇。

另一方面，對于農村教師本人，如果把提高個人文化資本的希望寄托在政府和社會的層面，未免有些消極。遙想百年前，錢穆也置身于偏僻鄉村，卻不為環境所壓服，終于成就了一番事業。錢穆的成長道路，給農村教師開啟了一條“自我救贖”之路：自己去成就自己。

一、有自覺的意識，堅定的信念

錢穆一走上小學講壇，就已立下“一意自讀書”的志愿，他給自己“嚴定規律，每日必讀新書，必求能日知其所無”［2］，并且言出必行。無論當普通教師，還是當校長，錢穆弦歌不輟。在三兼小學，錢穆每周任課36小時，在鴻模小學，每周任課24小時，在梅村四小每周任課18小時，其中，有相當長一段時期，還要兼鴻模小學和梅村四小兩地的教學，這種工作強度，一點也不輕于今天的教師，但這絲毫沒有削弱到他的工作熱情和研究熱情。許多農村教師抱怨課余時間少，沒精力讀書，這固然有一定的理由，但根本上，還是自己對職業與人生沒有期許，于是隨波逐流，得過且過。如果農村教師能真正認識到優化自身文化資本，既有利于提升個人的生命質量，又提高教學水平，贏得社會的尊重，那么就能多些積極的行動。

二、打造“學習共同體”

有些農村老師，認為身處偏僻農村，缺少圖書，缺乏學習氛圍，沒辦法進修業務，因此總盼望來個“大救星”。的確，和城鎮相比，農村的硬件短缺許多。但比較錢穆的時代，則不能說條件差了。那個時代，書籍更加匱乏，即便有錢也往往買不到需要的圖書。但錢穆克服種種困難，通過各種途徑，獲取所需的圖書，維持學術研究。同時，為避免“獨學無友”的局面，錢穆善于抓住時機，在同事中尋找乃至培養“共學”的人，打造“學習共同體”。當今，網絡幾乎遍及城鄉每個角落，只要愿意，農村老師都可隨時隨地借助QQ群或微信圈找到“共學之人”。我的朋友謝云（四川綿陽市涪城區進修學校副校長）就在當地成立了“行知社”，聯結了數百位綿陽地區的鄉村教師，定期舉辦讀書會、年會、出版刊物等，7年下來，這個團隊培養了好幾位優秀的農村小學老師，他們發表文章、參與編教材，甚至出版著作，引起全國同行和專家的注意。我還認識一些農村老師，加入QQ群里的讀書會，通過閱讀、交流、撰寫讀書筆記，不用幾年，業務進步很快。像詔安一小學農村教師陳秀玉，堅持閱讀與寫作，四五年后，不僅改變了自己對待職業的態度，影響了一大批學生，還惠及自己的家庭，她說：“當你用心地讀書時，影響就在。而你的孩子就是最直接的受益者。”

三、選準目標，用心一處

錢穆的讀書有個特點，就是定位明確，主次有別。他任教小學期間，《新青年》等報刊風靡一時，新思想新潮流一波又一波，錢穆沒有排斥這些，但他很警覺，沒有迷失在其中。他在《師友雜憶》中道：“余已決心重溫舊書，乃不為時代潮流挾卷而去?！保?］直至晚年他仍覺得這是他人生的“一大幸運”。錢穆讀“舊書”也不是漫無目的，而是重點放在研究“中國學術發展史”和“先秦諸子的生平與言行”。除學術研究外，錢穆在教育教學上，則圍繞踐行杜威教育思想和嘗試白話文運動能否在小學中實施這兩點。實踐證明，無論在學術領域，還是在教育領域，錢穆都取得非凡的成績。就教育實踐看，錢穆當小學校長時，力推課程生活化、規章生活化等改革，使得校風為之大變，深受當地民眾稱譽。時下，教育界各種潮流也涌動不息，有的地方，今年學習杜郎口，明年模仿洋思，表面熱鬧哄哄，實際效果可想而知。在這種情況下，農村教師更容易失去方向。我以為，瞄準一兩個方向，持之以恒專攻若干年，農村老師也能在某個領域獲得不俗的表現，為自己、為社會奉獻出沉甸甸的“文化資本”。此外，農村教師要敢于創造機會，把教育教學或其他學術成果及時轉化為論文、課題乃至專著等有形的“社會形態資本”，擴大個人的影響力。錢穆任教小學時，已出版了《論語文解》等著作，轟動國學界，由此受到千里之外的胡適、顧頡剛等一流大學者的賞識。

如何提高農村教師的自身文化資本，是長遠而艱巨的系統工程。本文以錢穆10年小學教師的經歷為參照物，向農村老師提供一條提高個人文化資本的路徑。當然，這是許多路徑中的一條，也許還帶著濃重的“理想主義色彩”。

參考文獻：

［1］錢穆.師友雜憶：八十憶雙親［M］.北京：生活·讀書·新知三聯書店，2006.

［2］金柱偉，段兆兵.農村教師職業吸引力：問題與策略［J］.教育科學論壇，2013（9）.

（責任編輯：賴一郎、徐小敏）