近代史上對(duì)中式風(fēng)格現(xiàn)代化的探索

梁蕾?韓永紅

中式風(fēng)格現(xiàn)代化，簡(jiǎn)言之，是中國(guó)室內(nèi)古典裝飾風(fēng)格向簡(jiǎn)約現(xiàn)代化發(fā)展，是中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾風(fēng)格受歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、政治等一系列綜合變化影響形成的。中式風(fēng)格是中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾風(fēng)格，它的風(fēng)格可以細(xì)分到不同朝代，漢代的莊重典雅；唐代的雍容華貴；明清時(shí)期的大氣磅礴......中式風(fēng)格凝聚了中國(guó)兩千多年的民族文化，是歷代人民勤勞智慧和汗水的結(jié)晶。既然文化是由人民創(chuàng)造的，那么中式文化也在隨著時(shí)代的發(fā)展而變化著，新中式風(fēng)格就是由它衍生出來(lái)的主要分支。

中式風(fēng)格在現(xiàn)代是有“傳統(tǒng)文化”、有“品味”的一種象征。透過(guò)節(jié)節(jié)屏風(fēng)，一把太師椅，一杯淡茶，一把搖扇，窗外一片荷色，一樹柳蔭，一抹墨香，“深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。佳人當(dāng)窗弄白日，弦將手語(yǔ)彈鳴箏”有道不盡的意韻在其中。中式風(fēng)格餐廳、中式風(fēng)格酒店、中式風(fēng)格茶舍無(wú)不透露出濃濃的中國(guó)文化氛圍，有講究的老一輩或是小有成就的社會(huì)人士也會(huì)選擇將自己的辦公室或家居裝飾成中式風(fēng)格。

中式風(fēng)格是受中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化影響，以中國(guó)古典建筑為代表的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。在古時(shí)中式風(fēng)格裝修有外檐裝修和內(nèi)檐裝修之分，裝修選材多以木材為主。內(nèi)檐裝修即室內(nèi)裝修做工很精細(xì)，例如椅子扶手的弧度，有珠圓玉潤(rùn)的效果；桌凳的線條感，猶如美人亭亭玉立；桌椅著地四角直腳和蹄腳的不同變化，加強(qiáng)了視覺上的虛實(shí)對(duì)比。因?yàn)樽龉ぞ?xì)的需要，所以選材也很講究，大多數(shù)室內(nèi)裝修選用楠木、樟木、楸木。差一些的用柴木，高檔一些的比如公侯、王府等，則選用上好的紫檀、花梨、紅木等，在樸素低調(diào)的外表中蘊(yùn)藏名貴，以顯示他們?cè)诜饨ㄍ醭械牡匚慌c身份。

中式裝飾風(fēng)格在室內(nèi)布置、空間分割、家具陳設(shè)布局、線形色調(diào)等方面吸取中國(guó)傳統(tǒng)裝飾中的“形”、“神”兩大特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾中“形”主要指空間布局中的形式美法則：均衡與對(duì)稱、序列與節(jié)奏、對(duì)比與微差、比例與尺度；中國(guó)傳統(tǒng)裝飾中“神”主要指在中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的外形下所勾勒出的具有民族文化特征的內(nèi)部精神和氣質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾中“形”和“神”在中式裝飾風(fēng)格中相互滲透，形成了意蘊(yùn)獨(dú)特的中式風(fēng)格。

中式風(fēng)格區(qū)別于其他風(fēng)格的室內(nèi)空間構(gòu)成主要體現(xiàn)在中式傳統(tǒng)家具的擺放、帶有中式元素的裝飾品點(diǎn)綴以及黑、紅等木色為主的裝飾色彩上。室內(nèi)的布局方式多采用對(duì)稱式，格調(diào)高雅，造型簡(jiǎn)樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟，細(xì)節(jié)飽滿而細(xì)膩。

縱觀歷史長(zhǎng)河，純粹的中式風(fēng)格由最初的“由表及里”形成，歷經(jīng)近兩千年人類智慧的傳承發(fā)揚(yáng)，到了明清時(shí)期，中式風(fēng)格發(fā)展達(dá)到“頂峰”時(shí)期。

明清時(shí)期中國(guó)室內(nèi)的裝飾風(fēng)格為大型的木制建筑，室內(nèi)有紅漆木柱，空間分隔以雕花格扇墨畫屏風(fēng)、落地罩等實(shí)施，其門窗花式較多，隨主人的地位和富有程度而變化。地面鋪有方磚或木地板，天花、梁枋以彩畫裝飾。工匠師開始將室內(nèi)裝飾的房屋空間結(jié)構(gòu)、墻柱裝飾和家具、字畫、工藝品等作為一個(gè)整體來(lái)處理，使整個(gè)空間顯得和諧統(tǒng)一。單獨(dú)明清的家具來(lái)說(shuō)，值得一提的是明式椅。明式椅是一種高背椅樣式的高足坐具，以太師椅和官帽椅最具代表性。

清末時(shí)期，半開放半殖民地性質(zhì)的中國(guó)逐漸對(duì)外國(guó)文化打開大門，一些外國(guó)建筑逐漸佇立于我國(guó)東南東北等地區(qū)，隨之而來(lái)的還有簡(jiǎn)化的室內(nèi)家具。眾所周知，家具是歷代人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚奈镔|(zhì)器具，簡(jiǎn)化的桌椅板凳等家具經(jīng)工廠批量制造，成本低且簡(jiǎn)單耐用，漸漸地為人們所接受。從此，人們擺脫了封建體制以及嚴(yán)格的等級(jí)制度的束縛，拋開了傳統(tǒng)特定的設(shè)計(jì)規(guī)則與模式，中國(guó)室內(nèi)環(huán)境生活開始悄然發(fā)生著變化。

20世紀(jì)，中國(guó)吸收了一些西方文化思想，從而理解了中西方文化差距和特征。這一時(shí)期的室內(nèi)設(shè)計(jì)還是從屬于外部建筑結(jié)構(gòu)，由建筑師一并設(shè)計(jì)實(shí)施。但是“內(nèi)部美術(shù)裝飾”的概念已經(jīng)逐步被人們所認(rèn)可和接受。 50年代以后，室內(nèi)設(shè)計(jì)作為獨(dú)立的專業(yè)出現(xiàn)。隨著1957年中央工藝美術(shù)學(xué)院下屬的室內(nèi)裝飾系的成立，室內(nèi)設(shè)計(jì)開始以“正式”的面貌來(lái)被人們認(rèn)知與執(zhí)行。80年代，隨著改革開放，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入了大規(guī)模轉(zhuǎn)型期，從思想解放到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為人們生活條件的改善奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，人們思想觀念和消費(fèi)需求也發(fā)生了巨大變化。從國(guó)人的生活進(jìn)程中可以不斷地看到促進(jìn)和提高人們生活質(zhì)量和社會(huì)進(jìn)步的器物，從粗糙簡(jiǎn)陋到精細(xì)適用乃至只起到純裝飾作用，一步步見證著我國(guó)室內(nèi)空間的變化。經(jīng)過(guò)20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的迅猛發(fā)展，勤勞不息的中國(guó)人民漸漸滿足了自己的物質(zhì)需求，逐漸將目標(biāo)轉(zhuǎn)向精神文化需求上。進(jìn)入21世紀(jì)以后，在文化全球化的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明不斷撞擊融合，隨著信息與技術(shù)應(yīng)用傳播速度不斷加快，各國(guó)文化交流日益頻繁，中國(guó)風(fēng)格的設(shè)計(jì)在國(guó)際上不斷得到認(rèn)可與追隨，新中式風(fēng)格逐漸成為民族文化的一種象征。

（作者單位：西安工程大學(xué)）

指導(dǎo)老師：韓永紅