羅羽珂
蜀纈,作為四川非物質文化遺產之一,其具有集當地名俗風情與極具特色的藝術形式。文章以扎染的歷史淵源為基礎,跟隨其發展的歷史軌跡,探討了蜀纈的歷史文化價值以及在發展過程中運用的變化。通過對組成蜀纈的扎與染兩個方面的研究,重新梳理了其傳統技法和染色技藝,豐富了蜀纈的知識寶庫,有助于人們了解和傳承扎染這一中華傳統手工藝,為其發展與創新奠定了理論基礎。
蜀纈,或稱自貢扎染,同云南白族扎染并稱西南地區扎染最大的兩個分支。現今主要集中于四川自貢地區,其豐富的文化底蘊以及不斷的生產實踐都在不斷溫潤著扎染這一門傳統手工藝,本文從蜀纈的歷史發展與傳統技藝方面對其藝術形式進行研究與分析,歸納出蜀纈的獨特藝術特點,有利于其發展與延續。
蜀纈的歷史淵源與發展
1.歷史淵源
四川位于西南雨水豐潤地區,具有得天獨厚的地理條件,適宜多種染色原料的種植,同時位于南方絲綢之路的要塞,因此四川扎染逐漸形成了一定的規模,發展成獨具地區魅力的特色扎染。因四川地區古稱“蜀”,故稱為蜀纈,現如今來說,自貢扎染就是蜀纈的代表。直到元代《碎金》中記載有檀纈、蜀纈、錦纈等花色品種,才第一次以地名定其扎染名稱。隨著各地扎染的發展,蜀纈以其獨特的風俗特點和文化內涵成為最具地方特色的一個分支。
2.發展方向
蜀纈的發展可以從其運用的變化上來研究,在古代初期,只有宮廷中的達官貴人才能穿著帶有絞纈花紋的衣物,又或者是作為中華名族的傳統工藝,制作為貢品流通于領國,此時,蜀纈相當于金銀器物一樣作為古人身份的一種象征。而發展到后來,扎染更多的融入到了人們的日常生活中,大批量的生產絞纈綢,成為人們生活中一種普遍的現象。而隨著社會物質文化生產的發展與人們要求的逐漸多樣性,自貢扎染廠作為四川扎染傳承的載體被保留下來,扎染更多的作為一種商品和禮品進行流通,變得更加商業化。由此,扎染的運用變得更加廣范也更多的服務于人民的生活,生產商品包括壁掛、手帕、領帶等等。
蜀纈傳統技藝的藝術形式
1.傳統線條的多變運用
這些特點都來源于自貢扎染精細多變的技法,自貢扎染繼承了傳統的扎染技法,可以分為串、疊、塔、絞四大類,其中疊、塔是表現塊面效果的技法。而串和絞便是四大類別之中表現線條的兩種技法,都是運用麻線的串扎來進行防染,同樣是表現線的技法,但效果也是有些不同的。首先“串”這一技法是以串線來完成花型,不同的串線手法呈現的效果不同,串的針距越短,輪廓越清晰,反之輪廓越模糊,形成線條上多變的視覺感受。當運用絞這一傳統技法時,將布面進行對折,將對折的重疊的邊緣用線絞起來,保持針距的統一性,便可展現線條的流暢與干練。多運用板藍根、蓼藍、五倍子等天然染料作為原料進行底色的染制,更加體現其天生天化的傳統韻味。然而隨著社會的發展,人們對扎染的需求逐漸在變得更為多樣化,天然染料由于耗時和固色不牢等問題已經不能滿足人們的需要,慢慢被化學染料所取代。
2.層次豐富的視覺張力
無可分說自貢扎染作品具有極強的視覺沖擊力,從形式美的角度來說,扎染豐富的技法與染色方法,不僅能表現點、線、面,還能將其結合在一起,使其整體效果不再單薄,具有豐富的層次性。首先就技法這一方面而言,自貢扎染中的“撮”是將面料需要印花的地方,用手指抓起一撮來,用線纏繞3-7七圈即可。也可包入玉米或者小石子進行撮扎。例如方勝、連勝、鹿胎纈等,主要是表現點的方式。“塔”是撮扎與串扎相結合的一種扎法。因扎后外形形似下大上尖的寶塔狀而得名。用于表達較大的塊面為主。根據扎線的松緊,出現的效果也不盡相同,越緊留白的效果越好,而松緊相結合會出現暈染的潤色效果。“串”和“絞”是表現線條的技法。而“疊”是將面料用各種方法折疊起來,利用線縫制或麻繩捆起來或捆在木棒上染色。此法主要用于邊角的暈染也可用于整塊面料的染制。幾種技法的結合完美的展現了形式美法則。
3.淵源深厚的人文底蘊
自貢扎染的發展同自貢的歷史發展呈現統一梯度,深受自貢文化的侵染,從作品的之中就可以體會到深厚的人文底蘊,紋樣便最直觀的將其文化表現出來,傳遞給欣賞者。作為“鹽都”,自貢具有悠久的產鹽歷史與豐富的鹽業文化,扎染的紋樣也與之息息相關,這與云南和江蘇的紋樣特點大不相同,多偏向于與人文生活緊密相連的事物作為紋樣的設計基礎,體現其人文風情。
結語
通過分析,精巧獨特的技藝與染色技法使得自貢扎染區分于云南以及江蘇等地的扎染。深受自貢歷史文化的潤澤,自貢扎染擁有“串”“絞”等千變萬化的工藝技法,利用多色套染造就絢麗繽紛的色彩,以及源自生活的紋樣,形成自己獨特的藝術形式,具有傳統中國畫的白描風格、層次豐富的視覺張力、淵源深厚的人文底蘊。并且隨著社會物質文化的發展,自身在原料和運用的基礎上也在不斷的變化和升華。但扎染為中華傳統手工藝應當在社會極速發展的洪流里慢下來,創新發展的同時應當延續傳統,將這一傳統手工藝保護好并延續下去。
(作者單位:四川師范大學服裝學院)