傳統皮影元素對中國動畫造型的詮釋

王芳

皮影作為歷史悠久的民間藝術，始終綻放著文化與藝術的光彩，有著自身厚重的文化底蘊，表達古代人民的思想和對世界的認知，也受到世界都矚目。然而如何在人們日新月異的審美情趣和娛樂需求的當代社會繼續煥發出生活里，是皮影戲需要面對的問題。自上個世紀八十年代起，中國動畫逐漸不復“中國學派”時期的輝煌，進入了動畫發展的迷茫時：如何創造出順應時代的中國動畫成為了近年最受關注的問題。皮影戲獨特的造型和其中蘊含的民俗文化可以為動畫造型提供創作的靈感，使中國動畫在造型上有所收獲。

皮影戲對中國動畫造型的啟發

1.設計理念

皮影戲作為中國民間藝術的瑰寶，比動畫片要早幾千年，但是卻不難從皮影戲的形式上看到現代動畫的一個模糊的輪廓，他們是有相通點的：就皮影而言，其人物造型是以二維平面的方式，通過雕刻和鏤空等的形式創造出各種角色形象，是民間藝術家們用自己獨特的視角與藝術造詣對于現實事物的概括和美化；而動畫也是以簡化、夸張、概括的方式來表現動畫形象的“神韻”，與皮影人物的創造有異曲同工之處。從整體而言，兩者同樣是以現實為原型進行藝術夸張和加工的人物造型，同樣是聲畫結合伴隨故事的起承轉合，可以說皮影戲就是幾千年前的國產動畫。正因如此，代表著中國幾千年傳統藝術與文化融合的民間藝術皮影戲對中國動畫無論從造型上還是表現方式上都有著巨大的參考價值和啟發作用。

在皮影創作過程中，大多傳達的思想是中國民間的傳統信仰和思想、道德觀念，這些觀念融入皮影的角色創作中，就產生了有著不同特點的角色形象。從近年來比較受到關注的中國元素動畫中可以看出中國動畫對于民族元素的探索，例如用數字技術制作的皮影風格動畫《桃花源記》中就用高度仿照皮影戲的形式制作，得到了國內外的一致好評

2.民族審美觀

動畫藝術作為源于生活而高于生活的藝術結晶，目的是將創作者的審美意識和思想內容表達出來，中國重教化，尚倫理為善美的審美觀和“相由心生”的認知決定了中國動畫在視覺傳達與表現上創作方式的基調。在中國人的審美觀念中，相由心生的思想在那個年代都沒有改變，這種觀念被運用到動畫的造型設計中，也有了明顯的表現。無論是在皮影設計上還是動畫的造型設計上，都不難看出中國人的審美觀。在皮影的設計中，丑角總是設計成灰暗的色彩，五官更加夸張丑陋，目的在于強化造型的丑陋形象，讓觀眾在第一眼看到就對這個角色難以產生好感，使觀眾的心境有所改變，對于角色有了最初的定位。這昂的方法有利于觀眾在最短的時間內對角色的屬性進行區分，對角色有了基本的了解，便于觀眾更好地理解劇情。而對于正面的角色，皮影中大多用鮮艷明亮的色彩來表現正面角色，從色彩指定上就給人明確的暗示。在皮影中，沿襲了戲劇的角色劃分方式，在對角色造型設計的最初就通過花紋、服飾、色彩等將角色的屬性進行了分類，這種分類的依據雖然在今天已經有了成熟的分類標準，但是在最初是有人的審美意識進行評定的。這樣的造型設計方式也成為了動畫造型設計的準則。

3.素材選取

從動畫《大鬧天宮》劇本編寫中對于古典名著的應用的方式可以看出，動畫的劇本創作并不是對于原著的照搬，而是對于傳統文化中的精華和具有時代價值的地方進行著重刻畫，將傳統文化提煉成符合時代民眾的價值觀。是在對于傳統文化的深刻理解后進行的再創作，表現出創作者具有時代特點的創作意圖，表現在動畫中則是通過孫悟空對于自由的向往和對于強權的抗爭精神來表現當時在新中國建立不久下人民當家做主的戰天斗地的自信。《大鬧天宮》在從原著取材的基礎上對于劇本的改編是老一輩的動畫創作藝術家們在傳統傳統文化與時代精神的融合上做出了成功的探索，這一點與皮影的創作理念非常接近。另一部早期神話題材的動畫進行了藝術改編，雖然沒有原著中威風凜凜，但卻沒有影響角色在動畫中的表現里和蘊含的中國民族特點。豐富多彩的傳說和寓言故事為中國動畫造型創作提供了取之不盡的資源，而動畫的創作卻可以一次為創意的基礎，打破人們對于人物固有的構想，創造出根植與民族文化而又具有時代特點的人物造型。

皮影戲對中國動畫造型發展的參考價值

1.藝術價值

對于藝術創作的理解至今仍有各種不同的聲音。研究者們對于藝術創作有著不同層次的理解，從構思、心理學、美術學等方面都有著不同的研究理論，但是他們卻對一個說法有著一致的見解：藝術來源于生活，它從生活中而來，最終還是要回歸到生活中去。這才是真正的藝術的價值所在。

皮影造型傳承著幾千年來民間藝術家們在對生活的長期體驗和敏銳的觀察后醞釀而成的對于美的意向，皮影創作者們以豐富的生活感受為起點，經過創作將其通過視覺的藝術作品展現在世人面前，這是皮影藝術的價值最重要的表現。正是由于皮影藝術源于生活，是對平凡生活的藝術加工與再現，所以它可以從濃厚的文化積淀中汲取源源不絕的營養，中國的動畫造型需要從中吸取經驗，緊緊抓住民族文化這艮動脈，與時俱進，展現中國動畫的特有魅力。“民族的才是世界的，”皮影戲作為中國民間藝術的集大成者，融合了中國民間雕刻、壁畫、剪紙等藝術的長處，將各類藝術融會貫通，卻又形成自己獨特的藝術風格，這種造型設計方式可以作為動畫造型設計的靈感來源。

2. 市場價值

中國動畫從探索的初期就始終堅持在民族特色的繪畫風格上進行探索，在早期中國成功的動畫造型中就可以看出中國動畫創作者濃厚的民族情結。然而細數中國動畫史上深入人心的動畫造型，除了早期動畫《大鬧天宮》的孫悟空、《哪吒鬧海》中的哪吒等之外，似乎很難找到個性鮮明的人物形象，中國風格的動畫正漸行漸遠。要打造具有中國特色的動畫片，將皮影元素融合進動畫造型中會為中國動畫造型注入新的血液。皮影被列為世界非物質文化遺產并受到國家的重視，而且動畫產業也在當今社會發展中被列為重要發展項目，各個高校和企業也在加大動畫人才培養和動畫資金的投入。在軟件技術上也引進國際先進動畫技術，將傳統的皮影元素運用到動畫片的創作，為二者找到了一個最佳的融合點。多部皮影元素動畫取得的巨大成功給國產動畫制作者巨大的信心，也為國產動畫的發展方向提供了參考：幾千年的華夏文明為中國動畫造型提供了取之不盡的寶貴素材，使中國動畫在造型上可以有更深厚的文化底蘊和民族特色，但是盲目照搬是行不通的，在中國動畫造型想要有自己的風格而又符合時代的審美，還需要動畫設計者在理解了中國元素精髓的前提下進行創作，才能創造出有時代色彩的“中國風”造型。

結 論

綜上所述，皮影作為我國廣為流傳的一種民間藝術，在造型上自成體系，極具民族特色。中國動畫在經歷了從初期的繁榮到現在一味模仿的瓶頸時）：在造型上幾乎沒有自身的特點，急需找到一個突破口，所謂“民族的才是世界的”，皮影戲可以作為國產動畫尋找中國元素的參照點，從皮影的造型特點中汲取營養，通過創新設計出符合時代審美的中國式造型，使皮影戲在時代中煥發全新的價值，同時讓中國傳統藝術伴隨著中國動畫一起創造奇跡，走向世界。

（作者單位：重慶郵電大學移通學院 ）

作者簡介：王 芳（1981-），女，重慶市人，重慶郵電大學移通學院藝術傳媒學院，骨干講師，碩士研究生，研究方向：動漫與影視媒體教育。