論當(dāng)代建筑對(duì)傳統(tǒng)的傳承和延續(xù)

以貝聿銘的蘇州博物館設(shè)計(jì)為例，從建筑學(xué)的角度探討了在國(guó)際化時(shí)代背景下我們?nèi)绾蝹鞒兄袊?guó)建筑的文脈，中國(guó)現(xiàn)代建筑如何實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新。貝聿銘在設(shè)計(jì)蘇州博物館新館的時(shí)候充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，從傳統(tǒng)中求“新”求“變”，而不是脫離城市文化血脈和城市風(fēng)格設(shè)計(jì)一些所謂的城市建筑，從而使城市建筑對(duì)傳統(tǒng)的文化傳承完全消失。

背景

建筑特征的形成與自然環(huán)境和社會(huì)條件的影響有關(guān)，中國(guó)是一個(gè)地廣物博的多民族國(guó)家，從北到南，從東到西，關(guān)于地質(zhì)、地貌、氣候、水文條件變化都很大，每個(gè)民族的歷史背景、傳統(tǒng)文化、生活習(xí)性也都各不相同，也就形成很多風(fēng)格迥異的建筑風(fēng)格。高樓大廈變成了是否城市化的重要標(biāo)志， “全球化”導(dǎo)致建筑缺乏傳統(tǒng)性和歷史性，建筑失去了人情感和語言的交流，城市頃刻變得索然無味。

新蘇州同樣需要新的標(biāo)志和新的起點(diǎn)，它需要一個(gè)以融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代意識(shí)為基礎(chǔ)的新建筑，兼顧傳承與創(chuàng)新，既保留蘇州傳統(tǒng)的中國(guó)味兒，又讓它與現(xiàn)代主義并存，蘇州博物館很好的詮釋了這種形式，不僅成為了新蘇州的標(biāo)志，更是中國(guó)建筑對(duì)建筑文脈延續(xù)和創(chuàng)新的典型代表。

蘇州博物館概況

蘇州是擁有2500年悠久歷史的古城，新蘇州博物館選址位于歷史保護(hù)街區(qū)范圍，緊靠世界文化遺產(chǎn)拙政園和全園重點(diǎn)文物保護(hù)單位忠王府。占地面積約一萬平方米，選址蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)，充滿著古今相融，匯通發(fā)展的歷史眼光和人文精神。貝律銘采用“中而新，蘇而新”，“不高不大不突出”的理念來設(shè)計(jì)這座蘇州博物館，即建筑在高度上不與周圍的古建筑爭(zhēng)奪制高點(diǎn)，整體色調(diào)采用灰白調(diào)子同粉墻黛瓦的蘇州古建相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，蘇州博物館的外形是極具現(xiàn)代特征的，它的外觀呈幾何形，但是設(shè)計(jì)的高度卻是恰到好處，新館的建筑設(shè)計(jì)運(yùn)用了地面一層，地下一層的格式，從任意窗戶看出去都會(huì)覺得與周圍民居屋頂?shù)母叨认嗖顭o幾，建筑群坐北朝南，被分為三大塊：中央的部分為入口、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區(qū)；東部為次展區(qū)和行政辦公區(qū)，這種中軸對(duì)稱的布局方式，和東側(cè)的博物館舊館忠王府格局相互映襯。而庭院以及展廳在空間序列上沿南北方向?qū)訉舆f進(jìn)，也符合蘇州古城居民的生長(zhǎng)規(guī)律。

蘇州博物館的自我實(shí)現(xiàn)

構(gòu)成一個(gè)建筑的手法是多種多樣的，而傳統(tǒng)的最好體現(xiàn)是在體形、符號(hào)、顏色、尺度和氣質(zhì)上，蘇州博物館見證了蘇州的歷史變遷，印刻了蘇州上千年的歷史，并且在造型、色彩、材料技術(shù)、造景手法等方面都極為細(xì)致，都是經(jīng)過了貝聿銘的精心推敲，小到一草一木甚至是一個(gè)石子，每一個(gè)小細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的特色，體現(xiàn)出蘇州深厚的人文因素和自然因素，在貝聿銘的精心打造下蘇州博物館成為了蘇州新與舊完美結(jié)合的標(biāo)志性建筑。

1.園林設(shè)計(jì)的新理念

“新的建筑不能陪老的園林，蘇州園林是過去鼎盛時(shí)期的產(chǎn)物，現(xiàn)在無論怎么造都無法超越，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。”貝聿銘對(duì)這種設(shè)計(jì)想法進(jìn)行了完美的實(shí)踐。蘇州博物館的新館的主庭院中建造了一座創(chuàng)意山水園，它的誕生是在古典園林元素的基礎(chǔ)上，由鋪滿了鵝卵石的池塘，片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等組成，在不脫離中國(guó)人文氣息和神韻的同時(shí)采用了散淡自然的蘇州傳統(tǒng)園林造園法，結(jié)合西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，使蘇州博物館在傳統(tǒng)中又不失現(xiàn)代氣息，傳統(tǒng)與現(xiàn)代融匯在一起，整體風(fēng)格十分和諧。

在新館的東部茶室中有一株從忠王府嫁接來的文征明親手種植的紫藤，所以紫藤園就有了500年的血脈，傳承了500年文化的精神，這就是貝律銘先生獨(dú)創(chuàng)的“插枝理論”，把新的東西插枝到老根上去，傳統(tǒng)就活了，這也是貝律銘先生對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著。

2.從風(fēng)格、裝飾上回歸傳統(tǒng)的應(yīng)用

蘇州博物館的設(shè)計(jì)既保持了博物館的獨(dú)立性、藝術(shù)性和地方性，又沒有與蘇州園林的風(fēng)格產(chǎn)生沖突，新館的色彩主要采用灰、白兩色，用白墻灰瓦降低傳統(tǒng)白墻黑瓦的對(duì)比度。而灰色由黑白兩色調(diào)和而成，意為中庸，新館的這種色彩搭配，為粉墻黛瓦的江南建筑符號(hào)增加了新的內(nèi)涵，蘇州博物館的建筑設(shè)計(jì)不僅與環(huán)境協(xié)調(diào)，還融入了蘇州傳統(tǒng)，使得建筑不是那么的顯眼，散發(fā)出一種隱藏的美，對(duì)貝聿銘而言，出于他對(duì)園林情結(jié)的熱愛，蘇州博物館是繼香山飯店后貝式建筑對(duì)園林情節(jié)的一種延時(shí)設(shè)計(jì)，是對(duì)園林設(shè)計(jì)熱愛的一種延續(xù)，像是一幅水墨畫的假山片石，來源于蘇州園林的“移步換景”“借景”，被暴露鋼結(jié)構(gòu)和石材的曲橋、亭子連接起來的館，有江南小橋流水的韻味，這些無一不體現(xiàn)了貝律銘先生對(duì)園林的喜愛，以及在園林中獨(dú)具匠心的運(yùn)用。

3.傳統(tǒng)造景手法的現(xiàn)代運(yùn)用

蘇州博物館新館的設(shè)計(jì)中隨處可見中國(guó)的傳統(tǒng)造園法。所謂“仁者樂山，智者樂水”，設(shè)計(jì)中圍繞水而展開是園林設(shè)計(jì)的精髓，蘇州博物館的設(shè)計(jì)中最主要的景觀點(diǎn)都是圍繞水來設(shè)置的，使院落變成了內(nèi)聚的形式，蘇州博物館造景最精彩的地方便是將之發(fā)揮到了極致，并且以現(xiàn)代的方式在新館中體現(xiàn)。

結(jié)語

將厚重的歷史文化與現(xiàn)代科技結(jié)合起來，這是一個(gè)世界性的難題，可是貝律銘做到了，在新館落成后，這座現(xiàn)代建筑無處不體現(xiàn)著中國(guó)味道，無處不體現(xiàn)這對(duì)傳統(tǒng)文脈的傳承，蘇州博物館保留了蘇州原有的歷史風(fēng)貌，融入了傳統(tǒng)的人文精神，使蘇州當(dāng)代建筑對(duì)傳統(tǒng)的傳承得以延續(xù)。

（作者單位：東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：魏星星（1992-），山西晉中人，東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，碩士，研究方向：建筑設(shè)計(jì)及其理論 。