論中小學慈善倫理教育及其路徑選擇

摘 要慈善倫理教育是慈善倫理教育主體為達到一定的預期目標，運用一定的方法和手段，對受教育者進行慈善倫理觀念、意識和規范等方面的灌輸或影響的社會實踐活動。慈善倫理教育是倫理道德教育的重要組成部分，加強中小學慈善倫理教育，有利于塑造青少年的道德人格，構建和諧校園，創新德育途徑。當前中小學進行慈善倫理教育受多重因素的影響，加強中小學的慈善倫理教育，應當從慈善倫理教育的家庭化、學校化和社會化等方面入手，并且三個主體都應堅持常態化。

關鍵詞中小學 慈善倫理 慈善教育 路徑

我國是一個自然災害發生較為頻繁的國家，災害種類多，造成損失重。近年來面對眾多頻繁發生的自然災害，社會各界的慈善義舉紛紛涌現，社會慈善意識進一步增強，慈善氛圍日益濃厚，但與國外相比較，我國的慈善事業發展滯后，而“慈善事業的發展有賴于倫理觀念的轉變和制度的支持”[1]。慈善倫理日益成為學界關注的焦點，在慈善基礎理論研究、宗教慈善倫理、傳統文化與慈善倫理、西方慈善倫理、中西慈善倫理比較等研究上取得了諸多成果。然而任何學理的分析必須回歸現實生活，筆者認為慈善倫理精神的發展離不開慈善教育的普及。本文以中小學為視角，對影響中小學慈善倫理觀形成的因素、中小學加強慈善倫理教育的重要性及路徑等問題進行了重點探討。

一、慈善倫理教育概述

關于慈善的觀念，在我國早已有之，儒家的“仁”，墨家的“兼愛”，佛教中的“慈悲”，無不蘊涵著豐富的慈善思想。現代意義上的慈善是基于自愿的原則，慈善主體（個體或者群體）秉承仁愛之心，通過多種形式無償向社會和他人提供力所能及的社會公益行為。慈善行為具有倫理道德的意義則是以慈善由個體行為發展到社會行為為標志的，因此慈善倫理是慈善活動中各種道德意識、行為、心理的綜合體現，“是在慈善活動中用來調節慈善行為主體和客體之間各種關系的道德原則和規范的總和”[1]。慈善倫理作為社會倫理文化的重要組成部分，倡導富有同情心和仁愛之心、扶弱濟貧、關愛弱者，對于增進社會凝聚力和向心力，促進社會穩定與和諧具有重要作用。因此，應當把這種準則、規范貫徹到社會中去，成為每個人的價值追求，要達到這個目的，主要途徑在于進行慈善倫理教育，慈善倫理教育是教育主體（可以是個體，也可以是群體）為達到一定的預期目標，運用一定的方法和手段，對受教育者進行慈善倫理觀念、意識和規范等方面的灌輸或影響的社會實踐活動。教育的內容主要包括慈善倫理觀念的灌輸、慈善倫理意識的培養，如正確金錢觀、財富觀的樹立，感恩意識、同情心、愛心及社會責任感的培養等。教育目的在于能夠使受教育者具有慈善倫理的價值追求，提升受教者的道德追求境界，使任何個體都有成為“道德的人”的可能。

二、中小學慈善倫理教育的困境分析

周中之教授曾指出：“慈善倫理教育是德育新的生長點。”[2]慈善倫理教育須從學生抓起，加強青少年慈善倫理教育，有利于塑造其道德人格，創新德育途徑。然而目前中小學進行慈善倫理教育存在著現實困境，筆者認為中小學生慈善觀念的形成受到諸多因素的影響。

1.家庭因素

首先來自于家庭環境影響。“父母作為家庭教育中的主要組織者和實施者，其教育觀念在很大程度上對子女健康個性品質的形成、健全的人格以及兒童自我意識的發展起著舉足輕重的作用。”[3]目前的中小學生以90后和00后為主，大多數是獨生子女，家長對孩子疼愛有加，盡可能為孩子提供最好的物質條件，滿足孩子的各種需求。二胎政策出臺以后，寧波晚報作了一個調查，“幼兒園很多孩子不希望媽媽再生，擔心父母的愛被弟弟妹妹分走”[4]。其中特別提到，一個班有32名小朋友，有一半不希望媽媽再生弟弟妹妹，擔心分走父母對自己的愛。可見在“溫室”中長大的孩子不可避免地會帶有任性、驕縱、以自我為中心等特質，對于培養其主動關心他人、關愛弱者的慈善之心有著負面影響。另外有的家長也缺乏對慈善的全面理解（一般家長對慈善的認識還停留在發生自然災害時參與捐款等觀念上），多數家長對孩子的教育集中在學習上，過于關注孩子的成績，忽略了品德的塑造。對于留守家庭的學生，“外出父母與留守兒童進行直接的情感互動有限”[5]。父母對其思想品德的塑造更是過于疏遠了。其實，對于中小學階段的學生來說，主要培養的就是慈善之心，引導他們用力所能及的方式去幫助有需要的人，引導他們懷有這種關愛、關懷他人的品質。

2.學校因素

首先是學校德育中慈善內容缺乏。德育是學校對學生進行道德教育的主要方式和途徑，目前主要以愛國主義教育、集體主義教育、民主與法制觀念、理想教育等為內容，慈善方面的內容較為缺乏。以教材形式出現的《慈善讀本》等普及出版物，是近兩年才開始局部性地進校園。因此學生在學校教育中對慈善接觸較少。其次，評價體系影響，學校升學率的高低是上級教育管理部門和社會評價學校優劣的重要因素，在這種大氛圍下，學校教育只注重學生知識教育，表現出明顯的教育功利心，忽視了情感教育。同樣學生也只關注成績和學業，追求高分和排名，對周圍人的關注度減少，甚至把同學作為自己的競爭對手。如2015年7月《河南商報》報道周口高考生與同學發生矛盾，篡改其高考志愿，可見教育的功利化遮蔽了學生的包容之心、利他之心、慈善之心。再次，在學校組織的慈善活動中，理論講座過于脫離了學生實際，實踐活動像“義工”勞動、“雷鋒周”等，以走過場的居多，缺乏常態化，不利于學生慈善行為的日常化培養。

3.社會環境

首先是社會價值觀念影響，雖然我國的慈善事業發展迅速，但是社會慈善氛圍與國外相比較存在明顯差距，慈善倫理精神發展滯后。我國正處于社會轉型期，社會領域呈現出多元化的價值取向，拜金主義、暴力文化等影響著中小學生的價值觀和人生觀。近年來校園暴力不斷升級，群毆、扒衣服羞辱以及燙煙頭等事件頻發，一方面折射出社會的法治氛圍欠缺，另一方面也暴露出了學校德育的短板，特別是倫理教育，因此既需要在全社會加強法治教育，也需要在全社會進行倫理文化教育，要強化學校共同體的倫理同一性，對周圍的人和事物要富有關懷之心。其次，社會主義市場經濟讓一部分人迷失在財富金錢之中，靠不正當手段致富，缺乏仁慈之心去助人，網上炫富、拼爹等現象反映了這部分人的心理狀態。這種文化氛圍對正在成長的中小學生有著較大的影響。最后，我國的慈善文化源遠流長，但現代慈善事業卻發展緩慢，慈善組織公信力缺乏，宣傳力度不夠大，影響了公眾對于慈善事業的關注程度。而隨著網絡媒體的發展，人們獲取信息渠道的擴大，很多缺乏真實性的虛假信息，對于價值觀尚未成型、分辨能力不足的中小學生來說，極容易被灌輸錯誤的價值觀和金錢觀。可見只有每個人都把慈善行為自覺當作一種習慣，才會形成良好的慈善氛圍。

三、加強中小學慈善倫理教育的重要意義

倫理道德建設是社會主義文化建設的重要組成部分，也是實現“中國夢”的思想基礎。慈善文化，作為一種傳統美德，需要教育的傳承。“學校是青少年學習、獲得系統慈善知識、接受慈善理念教育的主要渠道。”[6]加強中小學生慈善倫理教育，具有重要的現實意義。

1.有利于塑造道德人格

首先，慈善倫理教育倡導關愛他人，能有效地推動中小學生關愛他人的道德追求，這種真誠和善意，有利于中小學生正確地處理好人際關系，構建和諧同學關系與師生關系。其次，可以培養學生的社會責任感。當下的中小學生以獨生子女居多，有學者概括獨生子女只知受愛，不知愛人，自我為中心的意識濃厚，社會責任感不強。在發展社會主義市場經濟的今天，為了一己私利而損害他人的事情常有發生，社會責任感的缺失成為社會關注的焦點。培養中小學生的社會責任感，重在寓教育于活動，要發揮慈善等社會公益活動的優點，培養學生愛心，進而讓學生學會關心他人，最終激發學生的社會責任感。通過目睹自然災害發生后的場景，看到別人在困難中求助的眼神，我們相信，任何人都會觸動惻隱之心，這是慈善行為最重要的心理驅動力，正如西方哲學家休謨所言：“同情是人性中的一個很強有力的原則”[7]。從而可以幫助他人，承擔起社會責任。再次，慈善倫理教育提升了中小學生道德境界，人是物質性和精神性的統一體，既需要物質生活，也需要精神生活，中小學生積極參加慈善公益活動，在慈善活動中因幫助他人而獲得精神上的愉悅性，這種愉快體驗必然又會把他帶到下一次慈善活動中去。久而久之，在助人過程中體驗到的精神愉悅有效地促進了其思想道德境界的升華。

2.有利于構建和諧校園

和諧校園主要包括和諧的中小學人際關系、和諧的中小學工作秩序、和諧的中小學輿論氛圍、和諧的中小學校園環境等方面。這里主要談慈善倫理教育對中小學人際關系和諧的積極作用。具體來看，中小學和諧的人際關系包括：中小學教師和學生的關系、學生和學生關系、教師和教師關系等方面，中小學慈善倫理教育的受教育者，可以是領導和教師，也可以是學生。通過對學校領導、教師慈善倫理觀念、意識等方面的引導和影響，可以更好地培養他們的愛心以及責任心，能夠更多地關心學生中的弱勢群體，構建和諧的師生關系。當下，師生關系頻爆不和諧，幼兒園老師針扎幼童、學生十年后回校打教師“復仇”等成為社會關注的焦點。教師不僅僅要有愛心，還應把愛心準確地傳遞給學生。在學生關系方面，當前也存在不和諧的現象，同學之間群毆、燙煙頭、拍裸照等事件時有發生，據《光明日報》報道：“僅2015年上半年，媒體公開報道的校園暴力事件就多達30多起”[8]。慈善倫理教育以培養學生愛心、同情心和感恩意識為主要目的，提升學生的倫理道德追求，使學生之間形成團結友愛、互相幫助、誠實守信的品德，使每一位學生在校園共同體中找到歸屬感和認同感，體會到學校學習生活的幸福、同學之間的友善。

3.有利于建設校園文化

關于慈善意識的培養，有學者從家庭和社會等角度已經開展了論述，但是還沒涉及到深層次的原因，慈善文化的缺失導致了現實生活中慈善公信力不足，慈善的真正內涵扭曲，人們的慈善信念受到踐踏。中小學慈善倫理教育，具有先進的精神價值追求，把校園文化和慈善文化相結合，形成新的校園文化。誠然，我國的慈善文化源遠流長，先秦孔子就提出“仁愛”思想，把“仁”作為最高道德境界。目前，把慈善文化引入校園已經受到越來越多中小學的親賴。由中華慈善總會于2012年啟動的“慈善文化進校園”活動，以向中小學生贈閱《慈善讀本》為基本載體，以開展各種文化教育活動為主要方式，以弘揚慈善精神，促進青少年樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀為主要目的，推動了我國青少年學生思想品德教育。眾多學校結合此活動舉辦了形式多樣的慈善公益活動，如利用“學習雷鋒月”開展慈善愛心捐贈活動、“慈善文化”主題黑板報等活動，在學生心中灑下了仁愛種子，有效地培養了學生的奉獻、責任和慈善意識，讓學生在日常的學習及生活中學會感恩和關心幫助他人。因此，筆者認為，在中小學進行慈善倫理教育活動，可以逐步形成具有自身特色的慈善文化，有利于建設愛心校園文化，傳遞正能量。

四、中小學進行慈善倫理教育的路徑選擇

綜上所敘，對中小學進行慈善倫理教育具有重要的現實意義，我們要正視面臨的困境，構建適合中小學慈善倫理教育的架構，在中小學生中普及慈善的理念，做好慈善事業持續健康發展的基礎性與前瞻性工作。筆者認為可以從以下路徑入手。

1.堅持慈善倫理教育家庭化

家庭教育是慈善倫理教育的第一步，對個人成長起著至關重要的作用。受當下家庭結構特點影響，多數獨生子女只知被寵愛，缺乏和他人互相幫助的內心體驗。筆者以為，中小學生慈善倫理教育首先應從家庭的日常生活開始，倡導慈善倫理教育生活化，在生活中培養孩子愛心為切入點。首先，培養孩子正確的慈善觀念，貫穿于家庭的日常生活實踐之中。家長不應只關注孩子的學習成績，忽視對孩子道德品質的培養。倡導他們愛他人、愛社會，培養他們的慈善之心。慈善的概念很廣泛，不僅僅局限于物質捐助，捐錢、捐物、捐時間等都是其應有之意，讓孩子知道，一般人也享有慈善的權利，公益無界限。其次，發揮家長榜樣示范作用，家長自覺參與慈善實踐，創設家庭慈善環境。如深圳寶安日報報道的《帶女兒一起做慈善》一文，作者分享了參與慈善活動的感受，特別談到了對女兒的影響，“這些年我參加的慈善活動不少，有時候還會帶女兒一起參加，經過多年的耳濡目染，女兒已經從被愛心事跡感動的小姑娘，成長為積極參與、踐行慈善公益事業的行動者”[9]。因此，家長的嚴于律己，以身作則，能給孩子樹立良好的慈善榜樣，這種潛移默化會影響學生思想品德的養成。

2.堅持慈善倫理教育學校化

慈善觀念的養成離不開教育。學校是中小學進行慈善倫理教育的主陣地，中小學生從入學起，大部分時間都是在學校渡過的，通過學校的慈善教育，可以讓中小學生們獲得系統的慈善知識，接受慈善理念教育，形成慈善品德。首先，應當發揮學校德育課主陣地的作用，把慈善倫理教育作為德育創新的重要內容，提高目前學校德育教育的實效性。慈善倫理教育應與目前中小學德育的主要課程——思想政治課程結合起來，小學階段，可以發揮好《品德與生活》、《品德與社會》等課程的獨特作用；中學階段，可以把慈善教育融入思想政治課程之中，比如高一《思想政治》學科，要求學生樹立正確的金錢觀和財富觀，和慈善倫理的內容高度契合。其次，慈善教育重在參與，堅持理論與實踐相結合，讓學生在學校慈善活動中受到感染和熏陶。慈善倫理實踐首先在于要有一顆慈善的心。從身邊的事做起，從小事做起，將慈善倫理付諸行動。學校慈善教育應當落實在各種慈善實踐活動中，包括主題班會、慈善講座、勵志演講以及校本課程開發等，通過大力開展慈善文化進校園活動，在活動中強化慈善情感教育，讓學生從各種活動中獲得慈善體驗，把慈善體驗內化為自覺的道德意識，并以此為指導，外化為積極自愿地參與社會慈善活動的行為。

3.堅持慈善倫理教育社會化

在發達國家，由于具有悠久的慈善傳統和成熟的教育機制，已經形成了一種全民慈善的良好氛圍。我國慈善事業發展滯緩的根本原因在于慈善文化發展滯后，因此對中小學進行慈善倫理教育，社會教育是有力的補充和完善。首先，倡導全民慈善，加強慈善文化建設，營造良好的社會慈善氛圍。目前我國在慈善文化建設方面還存在不足：一是理論研究薄弱，須進一步挖掘我國優秀的傳統慈善文化，借鑒國外慈善經驗和優秀慈善文化，加強慈善理論研究，為慈善文化發展提供堅實的理論基礎。二是缺乏強有力的制度支撐。政府須完善法律政策，將慈善進行立法，增強公信力，撫平公眾在“公益異化”中所帶來的道德焦慮感，建立必要的慈善道德激勵機制，宣傳慈善榜樣，特別是普通人士的慈善行為要加大精神或物質上的獎勵；在約束機制上，對于慈善組織的監督和管理體制仍有許多薄弱環節。其次，發揮其他主體（如企業、社區、公益組織等）的積極作用，要發展慈善公益組織，鼓勵其規范有效地參與到慈善事業中來。在社區中宣傳慈善理念，營造社區的慈善氛圍，塑造正確的慈善觀。同時發揮新聞媒體的引導和監督作用，在慈善捐助的各個環節中，發揮媒體監督作用，使得慈善組織和機構的運行更加透明，利用媒體覆蓋廣、速度快的優勢，調動民眾慈善熱情，實現慈善倫理教育的大眾化。

慈善是一種社會美德，也是一種公民素質，在現代文明社會里被廣泛認同和崇尚。然而隨著社會主義市場經濟的飛速發展，價值觀多元化趨勢不斷增強，利己主義與利他主義的沖突成為人們慈善認知上的重要困境，須對人們進行正確引導。正如學者指出：“要使占有更多社會資源的人自覺自愿地承擔更多的社會責任，讓沉溺于物質欲望中的人們在幫助他人的過程中體驗到更多的精神快樂”[10]。讓慈善公益成為一種自覺的行為，得到越來越多人的認同。在中小學基礎教育中實施慈善理念滲透與推廣，是促使整個慈善事業走向成熟的重要環節，在中小學生中普及慈善理念也是一項基礎性和系統性的工程，不僅需要家庭、社會和學校等眾多主體的綜合作用，而且要注重慈善倫理教育常態化，要拒絕走過場、作秀等表面工作，讓中小學生從力所能及的愛心行動開始，養成一種自覺的習慣。因此，無論是家庭、學校還是我們的社會，慈善倫理教育都不能松懈，必須長抓不放。

參考文獻

[1] 汪志真.慈善倫理及其在當代中國的重要價值[D].上海：上海師范大學，2008.

[2] 周中之.慈善倫理教育：德育新的生長點[J].思想理論教育，2011（17）.

[3] 劉於清.從家庭視角探討促進兒童自我意識發展的路徑[J].少年兒童研究，2013（1）.

[4] 成良田.很多孩子不希望媽媽再生擔心父母的愛被分走[N].寧波晚報，2014-12-19.

[5] 劉於清.留守兒童情感生活的現狀及對策探討——以湖南省道縣英豪學校為例[J].教育測量與評價：理論版，2010（6）.

[6] 齊蘭芬，黃建玲.慈善文化教育研究綜述[J].當代教育論壇：上半月刊，2009（8）.

[7] 休謨.人性論：下冊[M].北京：商務印書館，1980.

[8] 劉昆，梁乾勝.斬斷“校園暴力”魔掌[N].光明日報，2015-06-30.

[9] 紫蝶.帶女兒一起做慈善[N].寶安日報，2014-03-28.

[10] 鄭恩同，邱開金，何秉欣.慈善與中小學慈善教育—以溫州為例[J].溫州大學學報：自然科學版，2011（5）.

【責任編輯 楊 子】