從《論十大關(guān)系》看毛澤東的社會(huì)主義建設(shè)思想及當(dāng)代價(jià)值

夏子雁

【摘要】毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告。這篇報(bào)告包含了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)方針、政治方針，以及思想文化方針的思考，標(biāo)志著探索本國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的開始。本文通過(guò)對(duì)《論十大關(guān)系》的分析，從中多角度地學(xué)習(xí)毛澤東在探索社會(huì)主義建設(shè)道路中的思想，并思考其當(dāng)代價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】《論十大關(guān)系》 經(jīng)濟(jì)建設(shè) 政治建設(shè) 文化建設(shè) 社會(huì)主義

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）03-0075-02

一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想及當(dāng)代價(jià)值

在毛澤東看來(lái)，“在十大關(guān)系中，工業(yè)和農(nóng)業(yè)，沿海和內(nèi)地，中央和地方，國(guó)家、集體和個(gè)人，國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這五條是主要的。”[ 毛澤東：《在成都會(huì)議上的講話》（1958年3月），《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第370頁(yè)。]《論十大關(guān)系》中，毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)格外重視：調(diào)整農(nóng)、輕、重投資比例，發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)；平衡工業(yè)發(fā)展格局，利用和發(fā)展沿海工業(yè)以支持內(nèi)地工業(yè)；加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以促進(jìn)國(guó)防；兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三方面的利益；鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，擴(kuò)大地方權(quán)力。這些都貫穿著毛澤東總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索適合中國(guó)的社會(huì)主義道路。

這些經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針有很大的現(xiàn)實(shí)意義。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面調(diào)整農(nóng)、輕、重工業(yè)的比例，對(duì)我們今天協(xié)調(diào)好三大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依然有重要的借鑒意義。在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的省份，需要加大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的投入，進(jìn)一步發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。在經(jīng)濟(jì)布局上正確處理沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)，在沿海經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展的今天，西部大開發(fā)戰(zhàn)略就體現(xiàn)了國(guó)家充分利用資源，發(fā)展山區(qū)經(jīng)濟(jì)。在經(jīng)濟(jì)體制方面鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，調(diào)動(dòng)地方積極性是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要思想來(lái)源。在分配關(guān)系上，兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人的利益對(duì)國(guó)家關(guān)注民生，調(diào)動(dòng)廣大人民的生產(chǎn)積極性有重要的啟示意義。收入分配問(wèn)題是當(dāng)今發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要問(wèn)題。健全社會(huì)保障體系等舉措也是《論十大關(guān)系》中協(xié)調(diào)國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人利益的重要體現(xiàn)。

二、政治建設(shè)思想及當(dāng)代價(jià)值

作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，“漢族和少數(shù)民族的關(guān)系問(wèn)題”是解決政治問(wèn)題不可忽視的關(guān)鍵。反對(duì)大漢族主義，地方民族主義，主張民族平等，倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)，并且努力幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)是毛澤東民族思想的核心。“這個(gè)問(wèn)題如果處理不好，很容易引發(fā)民族沖突，導(dǎo)致民族危機(jī)，甚至危害我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的生存與發(fā)展。”[ 史春風(fēng)：《<論十大關(guān)系>導(dǎo)讀》，中國(guó)民主法制出版社2012年版，第93頁(yè)。]毛澤東將少數(shù)民族的發(fā)展問(wèn)題作為解決民族問(wèn)題的根本對(duì)今天有重要的啟示：只有提高少數(shù)民族人民的生活水平，縮短與發(fā)達(dá)地區(qū)存在的差距，促進(jìn)民族共同繁榮才能切實(shí)解決民族問(wèn)題。西部大開發(fā)戰(zhàn)略就是解決民族問(wèn)題的一個(gè)重要舉措。

以上這些政治建設(shè)方針，都體現(xiàn)了毛澤東對(duì)和諧社會(huì)的追求。民族問(wèn)題、黨派問(wèn)題、敵我問(wèn)題和是非問(wèn)題的解決不僅在當(dāng)時(shí)有深刻的意義，在發(fā)展社會(huì)主義民主政治的今天，同樣不可忽視。如今的民族區(qū)域自治制度、中國(guó)特色的政黨制度及其他各種民主制度的健全與完善離不開當(dāng)時(shí)的政治建設(shè)思想。

三、文化建設(shè)思想及當(dāng)代價(jià)值

在《論十大關(guān)系》中，文化建設(shè)思想主要體現(xiàn)在毛澤東對(duì)待學(xué)習(xí)外國(guó)文化的基本主張，即去粗存精、去偽存真，古為今用，洋為中用。毛澤東的主張概括起來(lái)主要是：向外國(guó)學(xué)習(xí)，但不能一切照抄，機(jī)械搬用。[ 史春風(fēng)：《<論十大關(guān)系>導(dǎo)讀》，中國(guó)民主法制出版社2012年版，第120頁(yè)。]封閉給舊時(shí)代的中國(guó)以重重一擊。由此可見，幫助人民擺脫愚昧狀態(tài)，提高人民的精神生活水平才能從思想上動(dòng)員群眾。

早期中國(guó)打開國(guó)門與西方接觸是為了抵制外來(lái)侵略，挽救民族危亡，到后來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)西方文化漸漸地使得國(guó)人意識(shí)到封建文化的落后，民主思想深入人心。革命勝利了，我們要建設(shè)社會(huì)主義文化必定要真正做到努力吸取人類文明的一切成果，正確認(rèn)識(shí)和看待西方資本主義國(guó)家文化成果。我們的文化建設(shè)要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”就要一直大膽地吸收和借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文明成果，包括科學(xué)技術(shù)、管理方式、管理方法、文化教育、文學(xué)藝術(shù)、思想理論等等。

《論十大關(guān)系》闡述的十大關(guān)系也是十大矛盾，在實(shí)踐的過(guò)程中我們遇到挫折，但對(duì)于剛剛脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的中國(guó)來(lái)說(shuō)，探索社會(huì)主義的道路無(wú)疑是為黨和人民指明了前進(jìn)的方向，這個(gè)探索是一個(gè)好的開端，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人開始擺脫蘇聯(lián)模式，開始探索一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。從中也可以看出毛澤東的和諧社會(huì)思想，其中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想、政治建設(shè)思想和文化建設(shè)思想對(duì)當(dāng)今發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治以及繁榮社會(huì)主義文化都有重大的啟示和借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭德榮：《毛澤東思想新論》，東北師范大學(xué)出版社2006年版。

[2][澳]尼克·奈特：《再思毛澤東：毛澤東思想的探索》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2014年版。

[3]史春風(fēng)：《<論十大關(guān)系>導(dǎo)讀》，中國(guó)民主法制出版社2012年版。

[4]毛澤東：《論十大關(guān)系》（1956年），《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版。