漫談讀書

讀書，從來(lái)就是一件很私人的事，就像吸煙、就像釣魚，只是習(xí)慣、只是愛(ài)好而已，遠(yuǎn)不需弄得高大上。但讀書風(fēng)氣、創(chuàng)造精神的養(yǎng)成，卻能決定一個(gè)國(guó)家的高度和未來(lái)。回看讀書生涯，讓人不得不感慨這世界變化得真快!仿佛轉(zhuǎn)眼間，就從書籍匱乏的年代過(guò)渡到了資訊爆炸、信息過(guò)載的時(shí)代，從紙墨飄香的日子切換到了方便快捷、熒屏閃爍的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。然而，不管時(shí)代如何變遷，在享受科技進(jìn)步帶來(lái)的閱讀便利時(shí)，關(guān)于讀書，卻總有一些不變的東西。

讀書須孤獨(dú)。盡管讀書的方法千萬(wàn)種，但真正入腦入心的東西大多都是孤獨(dú)時(shí)讀進(jìn)去的。諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)，“夫才須學(xué)也，學(xué)須靜也”、“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，就是告誡子弟要孤獨(dú)安靜地讀書。孤獨(dú)并非形式上的孑然一身，而是指閱讀時(shí)的忘我投入，雖周遭喧嘩，獨(dú)悠然心會(huì)亦是孤獨(dú)之境。司馬光讀書雀斗窗臺(tái)而不驚，毛澤東讀書鬧市喧嘩而不亂，都是入忘我之境的表現(xiàn)。名人之所以超越蕓蕓眾生，除卻機(jī)遇和天賦，與他們的忘我讀書無(wú)不相關(guān)，日積月累自然心靈豐富、學(xué)有所成。反過(guò)來(lái)，豐富的內(nèi)心也能讓人心靜如水、享受孤獨(dú)。如果一個(gè)人糾結(jié)物欲，小肚雞腸，患得患失，乍驚乍喜，自然無(wú)法放棄世俗的追名逐利，紅粉金帛，超越不了自身的狹隘無(wú)知、淺陋浮躁。如果一個(gè)人內(nèi)心豐富，意志堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)于助人，言行坦當(dāng)，就不容易受外界的干擾與誘惑，自然平靜快樂(lè)，淡定安祥。古人云，讀書變骨相。我更愿從心靈豐盈帶來(lái)的氣質(zhì)蛻變來(lái)解讀，所謂“行無(wú)愧怍心常坦”、“腹有詩(shī)書氣自華”!

讀書須交流。這種交流，不是不擇對(duì)象、自由放任的聊天漫談，若是那樣，還不如孤獨(dú)求知呢。交流更多是要在學(xué)友之間彼此借鑒，相互啟迪。《禮記·學(xué)記》有云:“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。”一個(gè)人，獨(dú)自用功再深，也難免偏頗狹隘，如果沒(méi)有高人的指點(diǎn)、同道的交流，久而久之就會(huì)思維僵化、見識(shí)閉塞。當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)爆炸文化交融，技術(shù)進(jìn)步日新月異，倘若偏居一隅，夜郞自大，就會(huì)固執(zhí)封閉，錯(cuò)失機(jī)遇。不僅個(gè)人讀書如此，一個(gè)國(guó)家的文化文明亦是如此。不久前，習(xí)近平主席在接受《華爾街日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)說(shuō):強(qiáng)調(diào)承認(rèn)和尊重本國(guó)本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨(dú)尊。對(duì)人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。對(duì)于文化來(lái)講，交融意味著生命力。文明形態(tài)就正如江河，包容吸收才綿延不絕，百川交匯才磅礴成海，拒絕新流只能萎縮成死水一潭。僅就個(gè)人閱讀方式來(lái)說(shuō)，交流讓我學(xué)會(huì)了使用“閱讀星”，從此不僅可以看書，還可以隨時(shí)享受聽書；讓我學(xué)會(huì)了使用“有道云筆記”，從此不需像唐代李賀那樣錦囊隨身，而又能時(shí)時(shí)記錄靈感；讓我學(xué)會(huì)了使用“語(yǔ)記”，不需打字也能輕松輸入文字；不通過(guò)朋友間的交流，哪能輕松獲取并享受這些時(shí)代進(jìn)步帶來(lái)的科技便利!

讀書須實(shí)踐。書籍是人類知識(shí)的載體。但它記錄的是彼時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，也只是特定領(lǐng)域特定層次的經(jīng)驗(yàn)，能否適用當(dāng)今，能否適用于更廣闊的領(lǐng)域，必須通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。《孟子》有云:盡信書，不如無(wú)書。說(shuō)的是讀書一定要以問(wèn)題為導(dǎo)向，一切從實(shí)際出發(fā)，既要重視書本知識(shí)，更要重視實(shí)踐知識(shí)；既要讀有字之書，更要擅長(zhǎng)讀無(wú)字之書，反對(duì)死讀書，讀死書。只讀一面而不讀反面的其他多方面的書，往往會(huì)養(yǎng)成思考時(shí)的“扶杖而行”，而這與現(xiàn)代教育所提倡的“獨(dú)立人格自由思想”完全背道而馳。陸游有詩(shī)云:“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，就是告誡大家要善讀無(wú)字之書，善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)以致用的真正目的。

讀書須創(chuàng)造。讀書而不進(jìn)行思考和創(chuàng)造，只會(huì)成為一只兩腳書櫥，讀得再多對(duì)于人類社會(huì)進(jìn)步也全無(wú)益處。人腦不同于電腦的偉大之處在于，它能聯(lián)想會(huì)創(chuàng)造，能模糊處理海量信息并生成全新體驗(yàn)。智慧，就是其中的體驗(yàn)之一。有時(shí)，并不在于你擁有了多少知識(shí)，而在于你能否將知識(shí)進(jìn)行整合創(chuàng)造。奧巴馬在紀(jì)念喬布斯的悼詞上說(shuō)，他在自己的車庫(kù)(美國(guó)人的車庫(kù)往往也是書房)里創(chuàng)建了世界最成功的公司之一，證明了美國(guó)的獨(dú)創(chuàng)力精神所在。他開創(chuàng)了個(gè)人電腦時(shí)代并將互聯(lián)網(wǎng)裝進(jìn)口袋，不僅讓人們感受到信息革命，還讓信息革命直觀而有趣。他用自己的才華為數(shù)百萬(wàn)孩子和成人帶來(lái)了快樂(lè)，改變了我們的生活、重新定義了整個(gè)行業(yè)，他改變了我們每個(gè)人看待世界的方式。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行的“大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新”，不也正需要這樣一種讀而用讀而創(chuàng)的精神。如果只是一味傳承模仿，如何應(yīng)對(duì)快速變化的時(shí)代挑戰(zhàn)!只有開動(dòng)思考的大腦，運(yùn)用創(chuàng)造這個(gè)改造世界的利器，激發(fā)萬(wàn)千民眾的智慧，才能順利跨越中等收入陷阱，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。