劉迎的現實主義詩歌賞析

摘要：劉迎是金代大定、明昌時期的作家，他與蔡珪等人共同開創了“國朝文派”，為扭轉金代前期詩風作出了重大貢獻。劉迎的詩風最能體現“國朝文派”雄豪粗獷的特質，他的詩歌創作也有著與眾不同之處。劉迎繼承了白居易、杜甫的現實主義精神，創作了很多現實主義詩歌，表達了他對國家和人民的關懷。

關鍵詞：劉迎 金代 現實主義

劉迎（？—1182年），字無黨，號無諍居士。他是金代中期“國朝文派”的重要文學家，在元好問《中州集》里劉迎存詩共77首，是集中存詩最多的作家之一。劉迎也是金代大定、明昌詩壇最能體現“國朝文派”雄豪粗獷特質的詩人之一，同時他也是一位與眾不同的詩人。劉迎的詩歌題材比較豐富，大致涵蓋了金代中期詩歌的各種題材范圍，既有關切民生的詩歌，又有描繪景致的山水題畫詩；有與人應答酬謝的唱和贈答詩，還有離愁別恨、閨怨艷情的閨情詩詞等。

金代大定、明昌詩壇有很多作家學習和繼承白居易、杜甫的現實主義詩歌，其中成就最高的詩人可謂是劉迎了，他也是金代中期最先開始創作現實主義詩歌的作家之一。白居易和杜甫都是著名的現實主義詩人，這兩位大家創作了大量的反映現實、抨擊黑暗勢力的作品，他們的精神鼓舞了后人，也影響了劉迎的創作。

劉迎的詩作多是從他自己的所見所聞的生活實感出發寫出來的，從劉迎的詩歌作品中可以看出，他關注社會，關切百姓的生活，透露出劉迎對生活在水火之中的百姓們的同情與關懷，充滿了現實主義精神。劉迎的詩中有對金中期社會穩定的描寫，對大定治世的歌頌，也不乏心系民間疾苦之作。劉迎詩作《上谷》中：

“磨笄聳然來，隰水洶而去。山川俯城郭，藩翰重畿輔。桑麻數百里，煙火幾萬戶。長橋龍偃蹇，飛閣鳳騰翥。傳聞山西地，出入此其路。源源百貨積，井井三壤賦。蒲萄秋倒架，芍藥春滿樹。盤躃多布韋，嬋娟半娥素……”①

這段詩描寫了在“桑麻數百里，煙火幾萬戶”②的社會穩定背景下，農作物豐收、人口眾多，“源源百貨積，井井三壤賦。蒲萄秋倒架，芍藥春滿樹”③的繁榮景象。然而對于繁榮背后所掩蓋的社會現實矛盾、人民疾苦，劉迎在其作品中也予以揭露。《中州集》收錄的第一首劉迎的詩《淮安行》就是他對當時社會現實環境的描寫。

“淮安城壁空樓櫓，風雨半摧雞糞土。傳聞兵火數年前，西觀竹間藏乳虎。迄今井邑猶荒涼，居民生資惟榷場。馬軍步軍自來往，南客北客相經商。邇來戶口雖增出，主戶中間十無一。里閭風俗樂過從，學得南人煮茶吃。青衫從事今白頭，一官乃得西南陬。宦游未免簡書畏，歸去更懷門戶憂。世緣老矣百不好，落筆尚能哦楚調。從今買酒樂昇平，爛醉歌呼客神廟。”④

劉迎任唐州幕官之時，他看到唐州當時的情景寫下了這首詩。在《淮安行》中作者寫到了風雨即可使之摧毀的城墻，描寫了市井生活和南北商業活動，描繪了人口的流動情況和百姓風俗的變化等一些社會實際景象。其中詩的第一句“淮安城壁空樓櫓，風雨半摧雞糞土”⑤，劉迎大膽地揭露了淮安城郭城防形同虛設的社會現實。面對這樣的情況，時任幕官的劉迎作詩《修城行》，再一次揭露了邊防的空虛，表現出了他的社會責任感，并且劉迎還提出了自己的建議。

“淮安城郭真虛設，父老年前向予說。筑時但用雞糞土，風雨即摧干更裂。只今高低如堵墻，舉頭四野青茫茫。不知地勢實沖要，東連鄂渚西襄陽。誰能一勞謀永逸，四壁依前護磚石。免令三歲二歲間，費盡千人萬人力。”⑥

淮安地處軍事重地，雖然當時正處于社會相對穩定的階段，但邊防安全乃為大事，怎能兒戲，然而淮安城墻卻用雞糞土所筑而成，稍有雨打風吹就會損壞倒塌，城防如同虛設，在這樣一個軍事要地，城防建設無人問津。《修城行》中作者從國家的安全利益出發，對現實進行描寫，表達出了自己憂國憂民的情懷，劉迎揭露了城防建設中的重大漏洞，從戰略的眼光出發，不僅表現出了他的社會責任感，同時也是對那些無視城防缺陷的官吏們的譴責。劉迎用詩歌的形式提出了對城防建設的意見：“誰能一勞謀永逸，四壁依前護磚石。免令三歲二歲間，費盡千人萬人力”⑦的修護城墻、一勞永逸的實施方案。《中州集》中記載“唐州后竟用此策也”。

劉迎詩作《摧車行》是他隨駕前往八達嶺的路途中創作的。八達嶺雖然風景秀麗，但地勢極其險要，尤其是從南口通往八達嶺的這一段路非常艱險，有很多文人經過這里或是欣賞美景，或是驚嘆天險，留下了描寫八達嶺的詩篇。劉迎：

“渾河洶涌從西來，黃流正觸山之崖。山崖路窄僅容過，小誤往往車輪摧。

車摧料理動半日，后人欲過何艱澀。深山日暮人已稀，食物有錢無處覓。”⑧

詩中劉迎寫到了“山崖路窄僅容過，小誤往往車輪摧。車摧料理動半日，后人欲過何艱澀”⑨，洶涌的河流旁的山崖邊，狹窄的小路僅僅可以通過一駕車，一點點小的失誤也可能導致車輪損壞，然而修車卻要花費很長的時間，后面來的人想要通過就十分艱難了。作者把眼前的經歷寫于詩中，描繪了崖邊行車的不便與艱險，太陽漸漸落山行人也越來越少，劉迎想到“何時真宰遣六丁，鏟此疊嶂如掌平。憧憧車馬山西路，萬古行人易來去”。何時才能解決這一行車艱難的問題，讓車馬行人一路暢通，由此可以看出劉迎目光長遠，而且心系百姓。劉迎用《出八達嶺》一詩表達了自己對居住在八達嶺地區居民們生活的擔憂：

“山險略已出，彌望盡荒坡。風土日已殊，氣象微沙陁。我老倦行役，驅車此經過。時節春已夏，土寒地無禾。行路不肯留，奈此居人何。作詩無佳語，以代勞者歌。”⑩

劉迎寫到山路艱險出入不暢通，春天已過，夏季到來，但土地仍然沒有長出谷物，抬眼望去盡是一片荒蕪。“行路不肯留，奈此居人何？”詩人說自己只是隨駕出行來到這里，作為一個過路人看到這樣的環境都不愿在此多停留，何況是長期在此居住的人呢，他們一定過著艱苦的生活。“作詩無佳句，以代勞者歌。”作者說自己做不出什么精彩的詩句，但愿以此詩來歌頌那些在艱苦環境下勞作的勞動者。除了以上兩首詩以外，《晚到八達嶺下達旦乃上》《南口》等詩也都是劉迎隨駕往來八達嶺途中的所見所想。

劉迎所作《沙漫漫》一詩：

“沙漫漫，草班班，南山北山相對看，我行乃在山之間。行人仰不見飛鳥，樹木足知邊塞少。沙漫漫，草班班，我行欲趁西風還。仆夫汝莫愁衣單，我但著衣思汝寒。”（11）

邊塞風沙漫天，野草班班，南北兩座巍峨的大山相對矗立，景象格外蒼涼。詩人與他的仆人走在山間，抬頭不見飛鳥，連樹木都少得可憐，劉迎看到仆人衣著單薄，擔心他會受到風寒。“仆夫汝莫愁衣單，我但著衣思汝寒”，這與杜甫詩作《茅屋為秋風所破歌》中的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”十分相似。

劉迎最先發出關注民生疾苦的聲音，他的很多作品中也都表現出對勞苦大眾的惦念之情，劉迎不為一己之私的這種精神值得稱贊。劉迎的詩歌創作為金代詩壇注入了現實主義創作精神，這也使得他成為金代中期一位與眾不同的作家。

注釋

①②③（11）元好問：《中州集》，中華書局，1959年4月第一版，第118頁。

④⑤元好問：《中州集》，中華書局，1959年4月第一版，第109頁。

⑥⑦元好問：《中州集》，中華書局，1959年4月第一版，第110頁。

⑧⑨元好問：《中州集》，中華書局，1959年4月第一版，第119頁。

⑩元好問：《中州集》，中華書局，1959年4月第一版，第117頁。

（作者簡介：周彤，女，內蒙古民族大學文學院在讀碩士生，研究方向：古代文學）