愿作“新詩(shī)舊詩(shī)我都愛”的“兩面派”

蕭惑之

我是一個(gè)兩面派，新詩(shī)舊詩(shī)我都愛；舊詩(shī)不厭百回讀，新詩(shī)洪流聲澎湃。

近日來(lái)，央視舉辦的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》很吸引眼球，博得好評(píng)。據(jù)說是號(hào)稱300萬(wàn)之眾舊體詩(shī)詞粉絲的盛宴。“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”，不過，目前尚處在“舊夢(mèng)重溫我們一起背過的古代詩(shī)詞”的階段。”“古為今用”，打造新夢(mèng)，給人以希望。

大約在15年前，我讀過一部《二十世紀(jì)詩(shī)詞注評(píng)》的著作，由北京大學(xué)錢理群教授和貴州大學(xué)袁本良教授聯(lián)袂注評(píng)，在“前言”“跋語(yǔ)”中，兩位先生都有深刻的論述。

在論述“現(xiàn)代新詩(shī)與現(xiàn)代舊體詩(shī)的關(guān)系”時(shí)，錢理群教授在“前言”中說——大概得從梁?jiǎn)⒊摹霸?shī)界革命”的理論設(shè)想說起。……一開始他主張要有“新意境”、“新語(yǔ)句”與“古風(fēng)格”，“若三者具備，則可以為二十世紀(jì)支那之詩(shī)王矣”。……但有著濃厚的折中色彩的主觀設(shè)想在實(shí)際操作中，卻遇到了很大的困難，存在著難以解決的矛盾，即梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)追求的“新語(yǔ)句”與“古風(fēng)格”的背離。……打破了“古風(fēng)格”也即傳統(tǒng)詩(shī)詞的格律、韻味、魂魄，就變成“非詩(shī)人之詩(shī)了”。正是為了維護(hù)“詩(shī)人之詩(shī)”，梁?jiǎn)⒊笸肆艘徊剑阉摹霸?shī)界革命”的理論設(shè)想改為“以舊風(fēng)格含新意境”。

在提倡“新詩(shī)舊詩(shī)我都愛”之“兩面派”觀點(diǎn)時(shí)，袁本良教授在“跋語(yǔ)”中說——在近年來(lái)的舊體詩(shī)創(chuàng)作熱潮中，人們認(rèn)識(shí)到：要提高舊體詩(shī)的創(chuàng)作水平，不僅要繼承古代詩(shī)詞的傳統(tǒng)，也要注意從近現(xiàn)代詩(shī)詞中借鑒經(jīng)驗(yàn)、吸收營(yíng)養(yǎng)。與此同時(shí)，有識(shí)之士也指出，舊體詩(shī)詞是20世紀(jì)豐富多彩的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中的一個(gè)組成部分，由于歷史的原因，過去人們對(duì)它的狀況一直缺乏研究和總結(jié)，這種情況應(yīng)該盡快改變，因之本世紀(jì)的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作應(yīng)該引起文學(xué)研究者的充分重視。

一代偉人毛澤東主席，對(duì)舊體詩(shī)詞情有獨(dú)鐘，首先體現(xiàn)在他的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作上。一部《毛澤東詩(shī)詞集》影響一代人，是“詩(shī)言志，歌詠言”的典范，聲音之道，與政通矣。“詩(shī)品出于人品”，“詩(shī)者，志之所知，在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。歲月留痕，毛主席許多傳世的詩(shī)詞多是“在馬背上哼成的”，“反映了那個(gè)時(shí)期革命人民群眾和革命戰(zhàn)士們的心情舒快狀態(tài)”，每首詩(shī)或詞，都是一幅建國(guó)大業(yè)壯麗畫卷之濃墨重彩的一筆。

可是，毛澤東主席喜歡舊體詩(shī)詞卻不提倡。早在1957年他寫給臧克家的信，其實(shí)就是一紙“詩(shī)論”“詞論”，明確表示：“這些東西，我歷來(lái)不愿意正式發(fā)表，因?yàn)槭桥f體，怕謬種流傳，貽誤青年。”“詩(shī)當(dāng)然應(yīng)以新詩(shī)為主體，舊詩(shī)可以寫一些，但不宜在青年中提倡，因?yàn)檫@種體裁束縛思想，又不易學(xué)。”1959年在給胡喬木的信中又進(jìn)一步指出，“詩(shī)難，不易寫，經(jīng)歷者如魚飲水，冷暖自知，不足為外人道也。”1965年在給陳毅的信里，講得更為具體，“要作今詩(shī)，則要用形象思維方法，反映階級(jí)斗爭(zhēng)與生產(chǎn)斗爭(zhēng)，古典絕不能要。……將來(lái)趨勢(shì)，很可能從民歌中吸引養(yǎng)料和形式，發(fā)展成為一套吸引廣大讀者的新體詩(shī)歌。”

大約是在13年前，我到《中關(guān)村》雜志作編輯，總編輯衛(wèi)漢青送我一沓看似“手寫鐫刻油印”的《稻香湖》詩(shī)刊，翻閱一過，嗅出“墨香”，竟然愛不釋手。一是愛其都是“短章”，二是喜歡其簡(jiǎn)約的版面風(fēng)格，三是佩服編者藝海拾貝且慧眼識(shí)珠，四是仰慕諸多詩(shī)壇“大家”賜稿的“小詩(shī)”。最讓我感動(dòng)的是——《稻香湖》的主編竟然是耄耋老詩(shī)人艾砂先生。從組稿、編輯、排版、校對(duì)到發(fā)行，幾乎都是艾老“一肩挑”，不知老之已至，稻香湖畔一老圃，《稻香湖》深藏一片情懷。春華秋實(shí)，2006年，由艾砂和衛(wèi)漢青主編的《感動(dòng)中國(guó)的名詩(shī)選萃》由人民日?qǐng)?bào)出版社付梓了。這部詩(shī)集也就成為我的“案頭書”之一，新詩(shī)有新詩(shī)的魅力，明快易懂，富有哲理，朗朗上口，加之都是“短章”，像飲醇酒興奮神經(jīng)，似品茗寧?kù)o心靈。

開篇，那首艾青的《礁石》——“一個(gè)浪，一個(gè)浪 無(wú)休止地?fù)溥^來(lái) 每一個(gè)浪花都在他腳下 被打成碎沫、散開……他的臉上和身上 像刀砍過一樣 但他依然站在那里 含著微笑，看著海洋……”讓人想起了“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的名句。于是艾砂先生握筆抒懷了，在清明時(shí)節(jié)，看到艾青“巍然屹立的風(fēng)采”，想起“挽著一串冰凌花”的公木，羨慕“雨滴入地結(jié)出不竭愉快”的韓笑，謳歌唐·踏著“魯迅先生的道路”，惋惜端木蕻良“五彩繽紛的情態(tài)”，寄語(yǔ)駱賓基“圖門江將洗去您最后一刻癡呆”……。

每當(dāng)我心情抑郁，“碼字”勞累之時(shí)，隨手翻開這本詩(shī)集，隨意誦讀一首小詩(shī)，諸如余光中的“鄉(xiāng)愁”，席慕蓉的“一棵開花的樹”，楊振寧的“歸根”，雁翼的“窗外”，胡風(fēng)的“我睡了”，沙鷗的“讀海”……都會(huì)從詩(shī)中聯(lián)想起這些老詩(shī)人“時(shí)代歌者”曾經(jīng)風(fēng)雅的人生故事，盡管“往事并非如煙”，卻給我們生活的力量，催人奮進(jìn)。即使是壯歲的詩(shī)人，如漢青的“歸營(yíng)”和“紅葉”，讓人留戀的是軍旅生活“鼓鼓囊囊的莊嚴(yán)”和擁抱香山“一片絢美的世界”。

毛澤東主席1957年關(guān)于舊體詩(shī)詞與新詩(shī)關(guān)系的論述，強(qiáng)調(diào)“以新詩(shī)為主”，影響了中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的方向。勿需諱言，很長(zhǎng)時(shí)期存在一種“誤讀”，乃至出現(xiàn)一種怪現(xiàn)象，按袁本良教授的歸納，“領(lǐng)袖才能寫詩(shī)詞，群眾只能讀、唱領(lǐng)袖的詩(shī)詞；領(lǐng)袖可以提倡舊體詩(shī)，群眾卻不能、不敢提倡舊體詩(shī)”。可是中華古詩(shī)詞的底蘊(yùn)具有強(qiáng)大的生命力，許多名人對(duì)舊體詩(shī)詞乃至散曲的執(zhí)著熱愛和激情創(chuàng)作，不僅功底深厚，而且不乏名篇佳句成為傳世之作。《二十世紀(jì)詩(shī)詞評(píng)注》就是一隅。毛澤東主席的詩(shī)詞更不用說了，較之于他的“語(yǔ)錄”更有張力和魅力，流傳之廣，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。值得關(guān)注的是，“據(jù)梅白在《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》撰文”，對(duì)昔日“謬種流傳”“貽誤青年”之說，又傳出毛主席關(guān)于舊體詩(shī)的一次重要“詩(shī)論”。

“那是針對(duì)當(dāng)時(shí)的青少年說的。舊體詩(shī)詞有很多講究，音韻、格律、很不易學(xué)。又容易束縛人們思想，不如新詩(shī)那樣自由。這是一方面。舊體詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不像我們這樣的老年人喜歡，而且像你們這樣的中年人也喜歡。我冒叫一聲，舊體詩(shī)詞要發(fā)展，要改革，一萬(wàn)年也打不倒。因?yàn)檫@種東西，最能反映中華民族和中國(guó)人民的特性和風(fēng)尚，可以興、觀、群、怨嘛，怨而不傷，溫柔敦厚嘛……”這一講話的“準(zhǔn)確性”，因出于地方黨報(bào)之手，故可以信以為是，不必考證。簡(jiǎn)言之，“舊體詩(shī)詞要發(fā)展，要改革，一萬(wàn)年也打不倒”，終于“我們讀到了這位革命家兼詩(shī)人的舊體詩(shī)創(chuàng)作意見的真諦”。

北大多才子，也多“怪”人。姑且不論昔日之才子辜鴻銘的“辮子”，陳獨(dú)秀逛“八大胡同”的軼事……只說今人鄒恒甫教授的“狂人故事”。鄒先生原本是“天才少年”、“新中國(guó)第一位哈佛經(jīng)濟(jì)學(xué)博士”暨世界冠名的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，殊不知，偏要“舍長(zhǎng)用短”向中國(guó)文壇沖刺。真幣疾呼，“一個(gè)沒有思想、文學(xué)，特別是詩(shī)詞的盛世是最可怕的野蠻時(shí)代”。身體力行，他創(chuàng)造的“新古典詩(shī)詞”，被業(yè)界專家譏諷為“反智主義”的不懂規(guī)矩。“北大的精神是自由，是寬容，但唯獨(dú)不能容忍低俗和淺薄”。然而，鄒恒甫教授的“新古典詩(shī)詞”卻也贏得粉絲和一些學(xué)者的好評(píng)。至于說能否作為“新古典詩(shī)詞”推廣開來(lái)，那只能由讀者去決定了。不過，我們必須承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家暇時(shí)弄舊體詩(shī)詞并成為佼佼者，卻大有人才在，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家北大厲以寧教授的詩(shī)詞，就是眾所公認(rèn)“酒瓶裝新酒”真情詩(shī)人的大手筆。問世的《厲以寧詩(shī)詞選集》乃是“循規(guī)蹈矩”的舊體詩(shī)詞佳品。“詩(shī)是沉思詞是情，心泉涌出自然清。從來(lái)奉命無(wú)佳作，莫給后人留笑名”。鄒恒甫教授聲稱“我是絕對(duì)不受一千多年的平仄韻律等鬼東西約束的”！厲以寧教授不主張吟詩(shī)唱詞掉書袋式的過多“用典”。八仙過海各顯神通，百花齊放獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。那就“不拘一格”展詩(shī)才罷。

思來(lái)想去，我們還是贊同詩(shī)人臧克家先生的主張——“向優(yōu)秀古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)，當(dāng)然要學(xué)古代詩(shī)人那種體物入微、傳情入神，善于把自己的生活經(jīng)驗(yàn)造成美麗動(dòng)人意境，用以少勝多的極為高強(qiáng)的概括力，使筆下的詩(shī)句成為色香俱全、鏗鏘動(dòng)聽、永不凋謝的花朵”。“我是一個(gè)兩面派，新詩(shī)舊詩(shī)我都愛；舊詩(shī)不厭百回讀，新詩(shī)洪流聲澎湃”。