張昕
【摘 要】海采是遼寧日報大型主題策劃的一個“保留欄目”。在重大主題新聞策劃中,創造性地將海采這一電視媒體的采訪方式加以改造,運用到傳統紙媒上,不但能讓高大上的策劃主題更接地氣,也讓讀者有一種耳目一新的感受。本文以實踐的角度淺談海采在遼寧日報歷次策劃中如何設計與應用,闡述了海采的創新性與意義。
【關鍵詞】海采 主題策劃 創新性
2012年中秋、國慶雙節前期,中央電視臺推出了《走基層百姓心聲》特別調查節目“幸福是什么?”。央視記者分赴各地采訪了包括城市白領、鄉村農民、科研專家、企業工人在內的數千名普通人,隨機的提問和各種接地氣、妙趣橫生的回答,引起了觀眾的廣泛興趣。
一時間,“你幸福嗎?”成了街頭巷尾熱議的熱門話題,同時也開創了一種全新的新聞采訪方式,引得眾多媒體紛紛仿效。這就是海采。
近年來,遼寧日報先后推出了一系列重大主題新聞策劃,創造性地將海采這一電視媒體的采訪方式加以改造,運用到了傳統紙媒上,成為遼寧日報大型主題策劃的一個“保留欄目”。
作為遼寧日報多個主題策劃的參與者,筆者承擔了多次的海采任務,其中的一些心得值得與同行分享。
用海采讓高大上的主題接地氣
從《當今中國主流道德判斷》到《中華民族精神家園考》,從《誠信是金》到2015年的《望年》、《遼寧新鄉賢完全調查》、《1895-1945 中國東北角》等,每次主題策劃,記者都會圍繞主題設計題目,在街頭、鄉村、高校等地進行海采,雖然回答五花八門,卻是主題策劃中的一大亮點,十分耐讀。
遼寧日報的這些新聞策劃,絕大多數都是圍繞著培育和踐行社會主義核心價值觀這一主題展開的。但是,精神家園、年文化、鄉賢文化,這些文化內涵豐富的主題同時又有些“高高在上”,怎樣把它們變成基層群眾和讀者看得懂、感興趣的話題,海采就是一個極佳的橋梁。
例如,如果我們在海采中直接提問“您怎么理解精神家園”或“您覺得當前中國主流道德如何”,相信很多采訪對象都不知道如何回答,或者完全不感興趣、直接拒絕回答。這時,就要求記者在提問前根據不同群體設置通俗易懂的問題。
有一期關于主流道德話題的海采對象是農民工,采訪初期,農民工們紛紛搖頭,表示不懂主流道德是個啥。于是,記者換了一種問法——請你們說說在沈陽打工這幾年,眼睛地看到的,耳朵聽到的,身邊發生的道德的和不道德的事都有啥。一下子,農民工們打開了話匣子,他們爭先恐后地講述自己這幾年在他鄉感受的人間冷暖。大家熱烈地討論了將近3個小時,最后總結出一個結論——還是好人多,要不他們早就離開大城市了。這場海采中,大家沒有提到“主流道德”這四個字,但對于善良的人們曾給予他們的幫助和關懷,他們在心里也能體會到人心向善就是主流道德。
2015年,本報推出《1895-1945 中國東北角》之文化抗戰大型策劃。以往,讀者了解比較多的是經濟抗戰。對于文化抗戰,讀者大多涉獵不多。記者在海采中,將文化抗戰轉化成幾個與文化侵略相關的問題——“聽說過滿鐵嗎?”“說到日本,最先想到什么?”“中國傳統文化和日本比怎么樣?”“站在日本侵華遺址前,能想起日本侵華史嗎?”“文化侵略算不算侵略?”對于這些問題,每個采訪對象的理解都不相同。但通過循序漸進的提問,不少采訪對象在回答中對文化侵略逐漸有了認識,并能分享自己的見解。
以不同的形式開展海采
電視新聞中的海采一般都是采用記者與讀者面對面隨機提問的形式。作為紙媒,在視覺效果上優勢并不明顯,但形式上卻可以有更多創新。
比如在《誠信是金》主題策劃中,我們以問卷調查的形式進行街頭海采,并對調查結果進行數據分析,更深刻、真實地了解人們對誠信的理解。在《“觀”察——踐行社會主義核心價值觀特別報道》策劃中,我們運用了“漂流瓶”這一QQ信箱的熱門游戲,記者擬好關于核心價值體系的各種問題,放到瓶里,扔到“大海”,等待全國各地網友的隨機回答。這個欄目非常生動,網友的回答精彩絕妙,為報道增色不少。
《中華民族精神家園考》策劃中,海采以留言互動形式呈現出來。鐵嶺開原市老城鎮北關村村民紛紛在紙上描繪自己心中的精神家園。在他們的筆下,精神家園是美麗的村莊、是越來越富裕、是豐富大家的精神文化生活、是孩子將來考大學有出息……
2015年7月《遼寧新鄉賢完全調查》策劃中,記者在鐵嶺銀州區七里屯村進行鄉賢海選。通過鄉賢候選人自薦,村民匿名投票,并在選票上寫出理由的形式,不但調動更廣泛的群體參與到報道中來,記者也收集到村民對“新鄉賢”的認識和理解。
如今,互聯網的發達更增添了海采形式的多樣性。每次策劃,記者海采的同時,問題在遼寧日報官方微信、微博上同步拋出,線上線下參與人數越來越多。
原汁原味呈現海采內容
海采,是記者針對一個話題,在采訪對象沒有準備的情況下進行隨機提問,受訪對象在最真實的狀態和場景下作答。采訪對象的答案常常令人意外,因為海采的過程中,采訪對象思索時間短,回答往往“原生態”。快速提問、即興回答的海采形式,以新穎、真實而深受讀者的喜歡。
海采之所以深受讀者歡迎,主要魅力是它的未知性。在海采之前,記者并不知道對方會有怎樣的回答。而將海采結果原汁原味地呈現出來,既是遵循新聞真實性原則,令人啼笑皆非的“神回答”也會給人留下更多思索。
比如在以往關于《中國夢》的海采中,有人以“莫談國事”拒絕回答,在《誠信是金》的海采中,有人悲觀地說,中國現在哪有什么誠信?在《中華民族精神家園考》漂流瓶中,網友江上舟問:市場經濟下,雷鋒精神多少錢一斤?在《遼寧新鄉賢完全調查》中,盤錦大洼縣榆樹鎮曾家村村民認為“鄉賢”就是“平事比村長還好使的人”。再以《1895-1945 中國東北角》為例,街頭海采中,87%的采訪對象沒聽說過滿鐵,54%的采訪對象認為文化侵略不算侵略。問卷調查中,有人在“最敬佩的東北抗日英雄”中選擇張學良,多數人沒有聽說過在團結愛國作家中起到關鍵性作用并最終被日本侵略者殺害的作家金劍嘯。遼寧日報官方微博留言板中,有人說沒有日本對東北的基礎性開發就沒有東北的今天,日本確實對東北的產業開發做了貢獻。走進高校時,有大學生認為殖民遺跡的保留只能讓人們永遠沉陷在過去的恥辱中,很難向前發展。
雖然,這種消極的聲音和錯誤的觀點只占到海采群體的極少數,但記者仍會在稿件中把這樣的內容適當地呈現出來,而不是一味地只挑選正面的聲音。
原汁原味地呈現海采內容,正視不同的聲音,是我們對民意表達的充分尊重。當然,這并不意味著不加以引導,在如實呈現的同時,我們會以數據分析、新聞評論等方式加以概括總結,對模糊認識進行引導,對一些錯誤觀點給予堅決的批駁,以此來提升黨報的公信力和輿論引導力。
(作者單位:遼寧日報社)endprint