嚴(yán)肅新聞的社會(huì)條件

在一個(gè)市場(chǎng)社會(huì)里，由于“社會(huì)”被嵌入在“市場(chǎng)”之內(nèi)，故而大眾的行為模式是消費(fèi)主義的、短期的、對(duì)生活的終極意義不加思考的

今天，新聞的不幸是雙重的。

首先，我們生活在一個(gè)市場(chǎng)瘋狂的時(shí)期。不錯(cuò)，市場(chǎng)確實(shí)可以有瘋狂的時(shí)期和平靜的時(shí)期。當(dāng)大眾喪失常識(shí)的時(shí)候，表現(xiàn)為市場(chǎng)瘋狂。當(dāng)市場(chǎng)瘋狂的時(shí)候，類似“花喇子模信使”的問題可以頻繁發(fā)生。不過，在花剌子模信使問題中，斬了信使的是王（據(jù)野史記載，中亞古國(guó)花剌子模有一個(gè)古怪的風(fēng)俗，凡是給君王帶來好消息的信使，就會(huì)得到提升；給君王帶來壞消息的信使，則會(huì)被送去喂老虎。——編者注）。在市場(chǎng)瘋狂時(shí)期，大眾是王，他們不愿意聽壞消息，他們叫囂著殺死信使，例如，他們更喜歡用虛假的好消息愚弄和消磨自己的心智，例如他們興高采烈地相信“中國(guó)牛市將持續(xù)80年”這樣的宣言，同時(shí)他們?cè){咒牛頓“萬有引力”定律，因?yàn)槟且馕吨墒袑⒃谥亓ψ饔孟禄貧w平靜。那么，在這樣一座鐵屋里，面對(duì)這樣一群人，還有必要吶喊嗎？這是新聞的第一重不幸。

其次，我們生活在一個(gè)轉(zhuǎn)型期社會(huì)里。此時(shí)，新聞一方面承擔(dān)著所謂“引導(dǎo)輿論”的功能，另一方面，它逐漸要承擔(dān)建立新制度的功能——其基礎(chǔ)是“揭露真相”。在許多情形下，這兩項(xiàng)功能會(huì)發(fā)生沖突。當(dāng)然，這些沖突不發(fā)生時(shí)，我們可以有很出色的新聞報(bào)道；而當(dāng)新聞陷入這些沖突時(shí)，它只有三種選擇：（甲）揭露真相，（乙）為了“引導(dǎo)輿論”而放棄揭露真相，（丙）保持沉默。

在上列三種選擇中，不同的新聞理念導(dǎo)致不同的不幸。我認(rèn)識(shí)一些“老資格”的新聞工作者，他們相信放棄“引導(dǎo)輿論”的責(zé)任是新聞的不幸；我還認(rèn)識(shí)一些新制度下的新聞工作者，他們相信放棄揭露真相的責(zé)任是新聞的不幸。不論如何，他們共同相信，在這種時(shí)候保持沉默，也是新聞的不幸。總之，這里出現(xiàn)了我說的所謂“新聞的第二重不幸”。

與中國(guó)社會(huì)其他方面的事情一樣，最糟糕的是，這兩重不幸卻是同時(shí)降臨。大眾媒體，一方面必須履行它們的舊職能；另一方面，卻已經(jīng)浸淫在市場(chǎng)里，受著利潤(rùn)的驅(qū)使。在穩(wěn)態(tài)社會(huì)里，新聞只有一重不幸，盡管也很嚴(yán)重。為了對(duì)比，我們最好看看那是一種怎樣的情形。

世界上曾經(jīng)有過許多穩(wěn)態(tài)社會(huì)的類型。今天，似乎只剩下“市場(chǎng)社會(huì)”這一種類型了。在一個(gè)市場(chǎng)社會(huì)里，由于“社會(huì)”被嵌入在“市場(chǎng)”之內(nèi)，故而大眾的行為模式是消費(fèi)主義的、短期的、對(duì)生活的終極意義不加思考的。這樣一個(gè)社會(huì)，可以有嚴(yán)肅新聞。因?yàn)椋?dāng)重大事件發(fā)生的時(shí)候，大眾更愿意相信嚴(yán)肅新聞，雖然大眾是以消費(fèi)主義的態(tài)度對(duì)待嚴(yán)肅新聞的。他們購(gòu)買“花邊新聞”，他們也購(gòu)買嚴(yán)肅新聞——在不同的場(chǎng)合。

穩(wěn)態(tài)社會(huì)比我們這樣的轉(zhuǎn)型期社會(huì)平靜許多倍，我不清楚這究竟是優(yōu)勢(shì)還是劣勢(shì)。對(duì)新聞而言，平靜的大眾更愿意遵守他們的常識(shí)。所以，在穩(wěn)態(tài)社會(huì)里，消費(fèi)主義者是以平靜的態(tài)度對(duì)待每一位信使的。不論他帶來的是好消息還是壞消息，他都不會(huì)被殺死。兼聽則明，這是常識(shí)。與真理不同，常識(shí)就是對(duì)大眾長(zhǎng)期而言有好處的確信體系（belief system），雖然常識(shí)未必是真理。

為了兼聽則明，我們應(yīng)鼓勵(lì)大眾媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)。這是市場(chǎng)社會(huì)的常識(shí)。每一個(gè)角度，只要提供了新的有用信息，就可為信使們帶來利潤(rùn)，所以就有信使們?yōu)槔麧?rùn)而尋找信息。

競(jìng)爭(zhēng)無限制地展開，后果就可以是新聞的第一重不幸。最初，信使們可以為利潤(rùn)尋找新的有用信息。然后，尋找新的有用信息逐漸演化為手段，利潤(rùn)才是目的。對(duì)應(yīng)地，對(duì)社會(huì)而言，市場(chǎng)是達(dá)到效率的一種手段。可是一旦市場(chǎng)無限制地展開，將社會(huì)嵌入到市場(chǎng)之內(nèi)，手段就轉(zhuǎn)而成為目的了。當(dāng)利潤(rùn)成為目的時(shí)，凡可以產(chǎn)生利潤(rùn)的，都可以是“新聞”。換句話說，新聞轉(zhuǎn)而成為手段了，例如這里報(bào)道的新聞造假案例。

新聞的第一重不幸降臨到我們中國(guó)社會(huì)里，發(fā)生了新聞造假案例，而且會(huì)越來越多，越來越嚴(yán)重，遠(yuǎn)比西方社會(huì)更嚴(yán)重。為什么呢？因?yàn)椋紫龋覀冞@里的市場(chǎng)恰好處于瘋狂時(shí)期，大眾喪失了常識(shí)，非要偏聽偏信；其次，不要忘記，我們是在轉(zhuǎn)型期社會(huì)里，這里還有新聞的第二重不幸呢。讓我們想像一位信使的行為吧——他可以揭露真相也可以編造假象，取決于哪一種行為帶來更高的回報(bào)。或者，等價(jià)地，取決于哪一種行為代價(jià)更低。

顯然，當(dāng)?shù)诙夭恍医蹬R時(shí)，揭露真相的行為需要支付更高的代價(jià)。即便你保持沉默，那也是一種代價(jià)，因?yàn)槟惴艞壛藪赍X的機(jī)會(huì)。于是你傾向于“編造假象”或“引導(dǎo)輿論”——其實(shí)，一旦你放棄了揭露真相的行為，你將很難相信這兩種行為之間還有什么本質(zhì)差異，反正就是不說出真相嘛。所以，如果你是信使，難道你會(huì)堅(jiān)持嚴(yán)肅新聞嗎？愚蠢！支付高得多的代價(jià)，堅(jiān)持虛妄的理想？

這樣，信使們，至少他們的大多數(shù)，不得不演化為謊言信使。這里，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)無濟(jì)于事。因?yàn)槭袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是新聞機(jī)構(gòu)之間的利潤(rùn)競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)很可以導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”。

我們完全可以想像，機(jī)構(gòu)A派出的信使編造了謊言并帶來利潤(rùn)之后，機(jī)構(gòu)B將派出更聰明的信使編造更令人信服的謊言并帶來更高利潤(rùn)……這樣，那些最誠(chéng)實(shí)的信使將首先被解雇；其次，那些不很誠(chéng)實(shí)但仍嫌太誠(chéng)實(shí)的信使也將被解雇，最后……。

總之，這篇文章的結(jié)論，我可以留給讀者自己去做了。