黨媒從來都姓“黨”

黨媒姓“黨”。以革命導(dǎo)師的論述為證。1847年,恩格斯在創(chuàng)立共產(chǎn)主義同盟機(jī)關(guān)報(bào)《德意志——布魯塞爾報(bào)》時指出:“黨刊的任務(wù)是什么呢?首先是組織討論,論證、闡發(fā)和捍衛(wèi)黨的要求,駁斥和推翻敵對黨的妄想和論斷。”他還在1849年1月的《瑞士報(bào)刊》一文中闡述:“在大國里，報(bào)紙都反映自己黨派的觀點(diǎn)，它永遠(yuǎn)也不會違反自己黨派的利益。”列寧也在1918年4月指示:“報(bào)紙刊物應(yīng)該成為社會主義建設(shè)的工具。”

或許是回避古人“君子不黨”舊論,康有為起初建立的組織,稱“會”不“黨”。1911年他在《民政部準(zhǔn)帝國統(tǒng)一黨注冊論》中憶及:“中國數(shù)千年未有政黨也,甲午東敗,乃始倡之于京師,曰強(qiáng)學(xué)會。”他是把“強(qiáng)學(xué)會”當(dāng)作政黨。1896年1月12日《強(qiáng)學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊,他要求“開印報(bào)紙,傳于各地,發(fā)明大義,鼓舞大眾”。康有為認(rèn)為,報(bào)紙宣傳應(yīng)該統(tǒng)一口徑。他在1898年4月制訂《保皇會章程》,要求“本會同志講求保國、保種、保教之事以為論議宗旨,其它不得旁及”。硬性規(guī)定《維新報(bào)》、《新民叢報(bào)》等報(bào)紙不準(zhǔn)刊登與他觀點(diǎn)相左的文章。

孫中山也是十分重視報(bào)紙宣傳。他甚至說過:“革命成功極快的方法,宣傳要用九成,武力只可用一成”。與孫中山同時代的一些報(bào)刊活動家,多將報(bào)刊劃歸“民口”,而孫中山卻用“黨口”代替“民口”。武昌起義后,章太炎主張“革命軍起,革命黨消”,孫中山堅(jiān)決反對。他在給《中國同盟會意見書》中說:“引輿論為一途,亦吾黨進(jìn)行上不能已之事”,要求“各報(bào)言論須求一致”,寄語采編人員:“望諸君近日認(rèn)定宗旨,造成健全一致之言論。”

李大釗是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。“十月革命”爆發(fā)的消息傳到中國,他于1919年5月把《新青年》第6卷第5號編成了“馬克思主義專號”。以他的《我的馬克思主義觀》為首,其他人的《馬克思學(xué)說》、《馬克思唯物史觀》和《馬克思奮斗史》等文,組成這一期的主要內(nèi)容。這是我國第一次在報(bào)刊中正面宣傳馬克思主義。這期“專號”,李大釗如同竊來天火的“普羅米修斯”,為馬克思主義在中國傳播起到了播火作用。黨媒姓“黨”,被他演繹得淋漓盡致。

從五四時期創(chuàng)辦《湘江評論》開始,毛澤東就重視新聞工作,把黨媒看成革命事業(yè)的重要組成部分,看成革命總戰(zhàn)線中的一支重要力量。社論是報(bào)刊的旗幟,毛澤東經(jīng)常為報(bào)刊撰寫或修改社論。黨媒姓“黨”,是他的一貫主張。譬如1942年10月28日,他就作過類似指示:“抓緊對通訊社及報(bào)紙的領(lǐng)導(dǎo),務(wù)使通訊社及報(bào)紙的宣傳完全符合于黨的政策,務(wù)使我們的宣傳增強(qiáng)黨性。”他還告誡新聞工作者:“在階級消滅之前,不管通訊社或報(bào)紙的新聞,都有階級性。資產(chǎn)階級所說的‘新聞自由’是騙人的,完全的報(bào)道是沒有的。”

“誰不為蘇聯(lián)解體而惋惜,誰就沒有良心;誰想恢復(fù)過去的蘇聯(lián),誰就沒有頭腦。”這段話,據(jù)悉是俄羅斯總統(tǒng)普京所說,真?zhèn)坞y辨。但前蘇聯(lián)解體,黨媒確實(shí)當(dāng)過“拆屋榔頭”。20世紀(jì)70年代的美國總統(tǒng)尼克松“水門事件”受挫后,感嘆“三份不友好的報(bào)紙,比一千把刺刀更可怕”。可見任何年代,任何國家,黨媒“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向”何等重要。所以,黨媒只能姓黨,必須姓黨。現(xiàn)在有人妄圖否定黨媒姓“黨”,不是懵懂無知,就是別有用心!