音樂課—“印象”

任立鋒

一、星星點燈

“仁者愛山，智者愛水”這句古老的格言把藝術教育的智慧詩意化到了極致。教育的真正智慧是把教育變成一種藝術化的生活智慧?！霸谏钪惺芙逃?，在教育中學會生活”應當成為現(xiàn)代人的基本意識。

《感悟》

“音樂課的基本價值在于通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動，使音樂藝術凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補的作用和功能得到有效的發(fā)揮……”

《音樂課程標準》

二、南窗品茗

在“生命”這一大命題前，恐怕所有的生靈都將成為統(tǒng)一：草木皆有性，更何況個性迥異的人類還有我們生活世界里的動物以及一切生命?；钪緫撌撬猩锎嬖诘淖罨镜倪壿嫞舱沁@整個生物圈的息息相關、生命不止才造就了一個蔚藍色的星球——生機勃勃的“和諧共同體”。

如果有一天，這種和諧不復存在……

人類在經(jīng)歷了SARS、禽流感的侵襲后不知有否在低頭沉思，這個世界一天天在消失殆盡的絕對不僅僅只是有限的資源，或許還有對生命的觀照與同情……

三、課程檔案（表1）

四、場外題記

一隊雄糾糾、氣昂昂的隊伍向教室走來，是一個班的學生？還是一群調(diào)皮的小鴨？抑或是一群可愛的精靈……

五、藝潮拍岸

大屏幕上一幅精美的《鴨子兵團》圖，上有課題——《小鴨的世界》。背景音樂分明是一首節(jié)奏顯明、富有幽默情趣的進行曲——一個大男孩領著一群活潑的孩子們來了……

（“孩子們，前面是什么呀？”“小鴨的世界！”“噢，小鴨的世界，不知道好不好玩，讓我們都變成可愛的小鴨子，到小鴨的世界里去看看吧！”抬頭挺胸的隊伍在老師的引導下全都蹲了下來，并開始了小鴨子蹣跚的律動?！靶▲喿釉趺凑f話呀？”老師大聲地問著?！澳隳苡眯▲喿拥脑捪蚵犝n的老師打個招呼嗎？”“嘎 嘎嘎”、“嘎嘎 嘎 嘎 —”、“■ 嘎”的聲音快活地交流著，分不清這是一群孩子還是一群可愛的小鴨。）

情境的創(chuàng)設應當適應孩子們的需要，對于生命的感知也只能是切身地去體驗才能回味無窮。在不同方式的隊列行進中，老師帶著孩子們幾次穿越課堂中由十張小桌子搭建而成的小橋，在教師的引導下，小鴨們到家了，紛紛坐在了排好的座位上——座位的后方是“河流與小橋”。

（“嘎嘎 嘎，嘎嘎 嘎嘎 嘎嘎 嘎?！崩蠋熡檬肿鲋▲喌膭幼髡f，孩子們愣了一會兒。“你們知道老鴨子我在說什么嗎？”“猜猜看”“我說的是——孩子們，我們終于到家了。你能夠用小鴨子的語言來說些什么嗎？”）

精彩紛呈的鴨子語言伴隨著鮮明的音樂節(jié)奏，真是分不清是到了鴨子的世界還是音樂課的節(jié)奏練習?！皟和幕笔且环N詩意文化，孩子們往往在學習中忘記了現(xiàn)實與想像的區(qū)別而呈現(xiàn)出一種奇特的課堂文化，或許這正是我們成人世界中難得實現(xiàn)的“本位藝術”。

（“仔細聽聽，這只小鴨子在說些什么呀？”課件出示學唱歌曲中難點樂句的節(jié)奏型。教師自言自語地念著，學生慢慢地也在念著這個節(jié)奏，瞧他們的樣子似科在琢磨這句話的意思，可怎么想都不太像。這時課件又出示了一句話“河邊去搜螺螄呀，田里去追螞蚱?！苯處熓痉吨@個句子的節(jié)奏說：“噢，原來小鴨子的肚子有點餓了，提醒我們一起去找點食物吃呢？”）

在傳統(tǒng)的節(jié)奏練習中，很多老師總是直奔主題，可在本課中的節(jié)奏訓練明顯地呈現(xiàn)出了學習的階梯狀，這不僅是課的系統(tǒng)性要求，也不單單是課的趣味性的需要，而是對傳統(tǒng)歌曲學唱的一次勇敢的挑戰(zhàn)，這一點在下面的設計中更為明顯。

（“讓我們做好準備出發(fā)嘍！”正當學生起身想“游向”小河的時候，老師突然阻止了學生。“等一下，我的孩子們，你們下水前做好熱身準備了嗎？”“我們先試試這河水有多涼吧！”）

四月的江南，乍暖還寒，這樣的提醒不是簡單的熱身準備，這是對生命的尊重，對“春江水暖鴨先知”這一詩意現(xiàn)實而又兒童化的理解。

熟悉而又充滿韻律的音樂再次想起，那個熟悉的鴨子兵團圖又一次出現(xiàn)在大屏幕上。等到所有的孩子都來到“小河里、小橋邊”時，音樂與畫面都換了：音樂是本課的歌曲伴奏；畫面中一群小鴨在快樂地找食物。

（“快在橋邊找一找，你找到什么樣的食物了?！痹跉g快的音樂聲中，孩子們興奮地把幾張小桌翻得“呯呯”作響。“我找到一條魚”、“我也是”、“我找到一個大螺螄”、“我也找到螺螄了”。孩子們高舉著他們的成功興奮地向老師傳達著?！澳阋粋€人能把它吃下去嗎？”“是不是和你的好朋友一起分享?！薄澳阕屑氂^察了你的食物了嗎？是不是可以放心地吃了？”這時細心的學生發(fā)現(xiàn)了食物背后的樂句。老師把找到魚和螺螄的學生分成兩組，雖然不是每個學生都找到了食物，但孩子們都找到了要一起分享美味的好朋友。老師隨手拿起早已放在邊上的薩克斯，吹著食物上的樂句，在“嘎嘎”的鴨子語言中學著歌曲。）

正如前面說到的，本課中對于歌曲的學唱是一個大膽的嘗試：想通過打破傳統(tǒng)教學傳唱被動與呆板，在生動活潑的動物世界這個情境里，趁著學生興奮地享受著成功的時候進行滲透。這不只傳授技藝那么單純，這是教師想通過這一個簡單的生活實例對孩子們進行生活的教育：讓他們在生活中懂得分享喜悅，懂得與他人分享成功，并養(yǎng)成審慎的生活態(tài)度。

（“如果是一群上學的孩子看到我們這么一群可愛的孩子，你認為會發(fā)出什么樣的聲音呢？”課堂自然地把學生從鴨子世界帶回了現(xiàn)實中。“我會大喊?！薄拔視呐氖指吲d得跳起來?！薄霸谒囆g家眼中，又會變成怎樣呢？”課件出示《小放鴨》譜例并播放歌曲。學生對這首歌的旋律早已在開心中熟記于心，仔細地念著歌詞就把歌唱得像模像樣了。教師并不滿足學生演唱的現(xiàn)狀，引導學生如此這般：“還記得看到小鴨子的高興嗎？我們再一起來喊一喊？”教師的提議下，當《鴨子兵團》進行曲響起時，教室里響起一陣近乎瘋狂的尖叫?！皫е@樣的情感我們再來唱一唱這首歌。”學生情緒相當興奮，以致使演唱只剩下激動而忽視了歌曲的音準。教師繼續(xù)引導：“孩子們啊，演唱不單單只要情感，而且同樣需要理智的思考，如果我們能夠把這幾方面都做到了，那么我們的演唱就成功了，藝術家們也是這樣的?！保?/p>

歌曲的演唱指導很容易脫離學生的實際而說得玄乎玄乎的，通過讓學生盡情地把情感渲泄的歡叫加上及時的引導，讓學生在高興之余明了了藝術的本質(zhì)，這不僅符合學生的個性心理更符合藝術教育快樂學習的規(guī)律。然而，教育就此終止總還是顯得有點意猶未盡，于是課堂繼續(xù)發(fā)展、生成。

（“這就是老師小時候有趣的童年生活，我們那時候沒有你們現(xiàn)在那么好的條件，但我們也有我們自已的樂趣，就像我們今天學的這首歌里說到的當一回‘小放鴨。你想來試試嗎？”教師邊說邊戴起用竹子編成的頭飾，手里拿起小竹鞭，仿佛又回到了兒時那充滿生機的年代，也讓學生一下找到了剛才學習中似乎缺少的認同感。在音樂聲中，在學生充滿親呢的表演與演唱中，孩子們期待著走出了教室。）

孩子們的眼神讓我思考良久，他們在期待什么呢？成功？關愛？還是信任？我不得而知。然而，我想到了期待春風輕拂的萬物，或許學生也正在期待著春風的早日來臨吧！

六、東山詩話

讓孩子們在童話般的動物世界中感知生命的美好——無論是人類生活還是鴨子世界，這并非是要讓學生回歸于歷史的沉重，只是試著讓學生明白，“綠色”對于我們的生命是何等的重要。

每當設計一個與生命相關的教學案例的時候，總覺得有一種強烈的責任感，或許是因為這個命題過于沉重?？擅慨敶藭r，我總會掂量著老師的份量——我們應該給孩子什么？或許還不是現(xiàn)在才疏學淺的我能想明白的，但愿我能用我有限而誠摯的生命磁場去感化我身邊所有的孩子。

為著一個美好的愿望生活著總是那樣地令人期待……

七、午夜夢回

午夜入夢，我真的變成了一只執(zhí)著而又可愛有小鴨子，在課改的一江春水里盡情地嬉戲……

[責任編輯：楊玉潔]