《傲慢與偏見(jiàn)》兩譯本的比較研究

趙瓊

摘 要：《傲慢與偏見(jiàn)》由英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀在18世紀(jì)所創(chuàng)作。本研究從女性主義角度對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》的兩中文譯本進(jìn)行對(duì)比研究，此次選取的兩譯本為雷立美和孫致禮譯本。從上世紀(jì)最后十年開(kāi)始，女性主義開(kāi)始在文學(xué)作品中產(chǎn)生重要影響，女性主義思想成為女性意識(shí)的重要部分。本研究通過(guò)對(duì)女性主義的研究及對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中女性角色翻譯的研究，來(lái)分析女性主義對(duì)翻譯的影響，以達(dá)到傳播女性主義翻譯的目的，使女性主義翻譯原理在中國(guó)不斷壯大。

關(guān)鍵詞：譯文比較；女性主義；傲慢與偏見(jiàn)

[中圖分類號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-05--01

前言：

18世紀(jì)西方開(kāi)始出現(xiàn)女權(quán)主義，之后女權(quán)主義不斷發(fā)展，從而產(chǎn)生了女權(quán)主義翻譯——翻譯時(shí)盡可能體現(xiàn)女性特點(diǎn)，以達(dá)到讓全世界了解女性的目的。女權(quán)主義翻譯理論興盛于上世紀(jì)末期，它為翻譯世界開(kāi)拓出一個(gè)全新的視角。當(dāng)今世界，越來(lái)越多的翻譯家開(kāi)始了對(duì)女權(quán)主義與翻譯關(guān)系及女權(quán)主義對(duì)翻譯影響的研究，為翻譯世界增添了活力。本文最先解釋女權(quán)主義翻譯思想和它與普通翻譯理論的關(guān)系，之后從女權(quán)主義的角度《傲慢與偏見(jiàn)》的兩譯本進(jìn)行對(duì)比研究。

1.對(duì)女性主義翻譯的研究經(jīng)歷

1.1女性主義翻譯思想的起源

翻譯研究的性別化視角由來(lái)已久，因?yàn)榉g與女性自古以來(lái)就結(jié)下了不解之緣。盡管女性與翻譯的融合是一種偶然，但女性之一被用于翻譯并非偶然。長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣用性別歧視的隱喻來(lái)描寫(xiě)翻譯。翻譯者與女性一直處于邊緣地位。從本質(zhì)上看結(jié)構(gòu)主義翻譯理論與這些隱喻同出一轍：原作是中心和主體而譯作則是邊緣，被置于次要的位置為原作服務(wù)。從上世紀(jì)七八十年代開(kāi)始，傳統(tǒng)的翻譯理論中原作與譯作、作者與譯者的二元地位遭到了質(zhì)疑與動(dòng)搖。另外，影響全世界的女性主義運(yùn)動(dòng)也使人類看到了世界的性別歧視。要求性別平等和女性自立的女性主義運(yùn)動(dòng)，同翻譯研究中爭(zhēng)取對(duì)譯者與譯作地位的承認(rèn)極其相似。一旦女性主義與翻譯產(chǎn)生關(guān)系，女性主義翻譯就誕生了。女性和翻譯者都希望能擁有與男性和原作者一樣的社會(huì)地位。

1.2 女性主義對(duì)翻譯的影響

隨著女性主義運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，女性主義也對(duì)翻譯產(chǎn)生了巨大的影響。而由此產(chǎn)生的女性主義翻譯也成為女性主義思想的重要組成部分。以往的翻譯長(zhǎng)期受結(jié)構(gòu)主的影響，形成了一種思維定勢(shì)，掩蓋了語(yǔ)言中的性別歧視的問(wèn)題。因此女性主義者認(rèn)為性別歧視既是意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題，也是語(yǔ)言的問(wèn)題。她們發(fā)現(xiàn)在男性主導(dǎo)的環(huán)境下女人變成了相對(duì)存在的事物。而女性主義翻譯與此相反，它提倡翻譯者與原作者平等對(duì)話；突出翻譯者的主體性；從女性的角度進(jìn)行翻譯來(lái)增強(qiáng)女性的話語(yǔ)權(quán)。女性主義翻譯理論在上世紀(jì)80年代傳入中國(guó)，著對(duì)當(dāng)時(shí)的女性作家產(chǎn)生巨大影響。

2.《傲慢與偏見(jiàn)》兩譯文中對(duì)女性角色的翻譯

2.1聰明、獨(dú)立的伊麗莎白

伊麗莎白是一位聰慧、叛逆性很強(qiáng)的女性。她是文中最重要的一位女性，因此，原文中也有很多地方表現(xiàn)了她的聰慧、叛逆。而翻譯家對(duì)她性格、語(yǔ)言的理解就像一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特一樣，不同的翻譯者對(duì)原文的理解不同，翻譯出的譯文也就大不相同。在傳統(tǒng)的翻譯模式及女性意識(shí)不受重視的情況下，譯文中對(duì)女性的形容非常的主觀、不貼切，有時(shí)甚至出現(xiàn)錯(cuò)譯原文的想象，而且對(duì)女性的形容詞常常帶有貶低的意思。這對(duì)翻譯界來(lái)說(shuō)是一大錯(cuò)誤。而之后隨著女性主義的覺(jué)醒，女性主義者在形容原文中女性時(shí)，會(huì)更加客觀、貼切，用詞也會(huì)更加恰當(dāng)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)翻譯的不足，使得之后的翻譯更加準(zhǔn)確，向讀者傳達(dá)準(zhǔn)確的信息。例如：在翻譯伊麗莎白拒絕求婚時(shí)，雷立美版的譯文更加柔和，更符合女性自身的氣質(zhì)，更能體現(xiàn)女性主義意識(shí)，而孫致禮版的譯文中語(yǔ)氣更加鏗鏘有力，這與女性的自身氣質(zhì)不相符。因此，女性主義翻譯更加客觀、貼合原文，能很好地表達(dá)出原文的意思。

2.2年輕女孩莉迪亞

莉迪亞是一個(gè)反感權(quán)勢(shì)的年輕女孩。她的行為方式都在體現(xiàn)這強(qiáng)烈的女性主義意識(shí)。這在文中有不少體現(xiàn)：“with Lydia gaped as he opened the vol-ume，and before he had，very monotonous solemnity，read threepages，she interrupted him with，“Do you know……”雷立美版翻譯“他打開(kāi)這卷書(shū)時(shí)，莉迪亞打了一個(gè)呵欠，待他非常音調(diào)乏味、一本書(shū)正經(jīng)地讀了還不到三頁(yè)，莉迪亞便打斷他說(shuō)： “媽媽，你知道嗎，……”孫致禮版翻譯“莉迪亞日瞪日呆地瞅著他打開(kāi)書(shū)，他一本正經(jīng)、單調(diào)乏味地還沒(méi)念完三頁(yè)，她便打斷了他：“媽媽，你知不知道……”雷立美將gape譯為“打了一個(gè)哈欠”，而孫致禮則譯為“目瞪口呆地盯著”。很顯然后者不如前者更能體現(xiàn)莉迪亞對(duì)權(quán)勢(shì)的不屑的態(tài)度。

3.結(jié)語(yǔ)

通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)雷立美作為女性譯者對(duì)翻譯產(chǎn)生了巨大的影響，能更準(zhǔn)確地表達(dá)作者所要表達(dá)的意思。而孫致禮由于是男性譯者，在翻譯是對(duì)原文的理解就有所偏差。因此，在翻譯以女性為主的文章時(shí)女性翻譯者明顯在理解上優(yōu)于男性翻譯者，而且女性翻譯者的譯文更能體現(xiàn)女性主義意識(shí)，強(qiáng)調(diào)女性的存在。通過(guò)對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》兩譯本的對(duì)比證明了，女性主義翻譯在翻譯領(lǐng)域是不可替代的。正是由于女性主與翻譯的存在我們才能在譯文中更準(zhǔn)確地了解原文中女性的行為和語(yǔ)言的內(nèi)在涵義。從而更好、更準(zhǔn)確地了解原文的內(nèi)容。同時(shí)，女性主義翻譯也使得世界能夠更好地了解女性主義思想，減少性別歧視。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷立美簡(jiǎn)·奧斯汀.傲慢與偏見(jiàn)[M].譯文北京： 燕山出版社，2003.

[2]孫致禮簡(jiǎn)·奧斯汀.傲慢與偏見(jiàn)[M].譯文南京： 譯林出版社，2008.

[3]廖七一重寫(xiě)神話： 女性主義與翻譯研究[J].四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（ 3）.