關于高校德育實效性的研究

張迪

習近平總書記在全國高校黨的建設工作會議上曾強調，高校肩負著培養中國特色社會主義事業建設者和接班人的重大任務，但是當前高校的思想道德現狀并不是非常樂觀，尤其是伴隨著社會主義市場經濟的發展出現的新情況、新問題，對高校的思想道德教育又提出了新的挑戰。如何切實有效地加強高校道德教育，服務于人才培養，是高校思想政治教育工作者必須認真思考和解決的問題。

一、當前高校大學生在道德認識上的幾個特點

（一）思想上表現出一定的功利性

當今大學生注重自我價值的實現和發揮，因此在學習、擇業、工作的經歷中，容易把自身需求的滿意度作為價值取向的衡量標準。這種價值取向的衡量標準在某種程度上是具有輻射性特點，以自我為中心，以“功”和“利”為指標，多向輻射。這種功利性表現在：在道德認識上，基本上認為：“誠信是現代公民應具備的重要品質”，大多數大學生的校園行為規范和公民道德準則符合時代和社會發展的要求，但存在認知和行為關系相脫離的現象，是非觀念單薄，公德意識差，缺乏責任感、正義感和起碼的道德修養。更渴望學校的管理人性化，要求公平、公正、公開，追求自由和自主，但往往又不能自律，做不到慎獨。一些獨生子女，依賴心理和從眾心理較為明顯，應對生活中的挫折能力較弱，心理適應能力和調解能力不強。就業選擇上更趨務實，強調發揮個人專長和發展機會，同時也從實際出發要求物質利益和生活保障。但自我定位不準確，就業期望值與現實差距甚遠，過于注重眼前薪水。這些功利化的價值觀，雖然滿足了個人需求，但是給社會傳統道德觀念帶來沖擊，不利于弘揚社會主義核心價值觀和中華傳統美德。

（二）高校及大學生對德育的認識還有待提高

當前大學生德育工作中還存在著一些薄弱環節。高校是匯集知識的海洋，為廣大青年學生提供了學習知識、尋求發展的廣闊平臺，學生們在成長中不斷充實自我，把獲取知識作為學習的目的。然而忽略了對德育的認識，輕視德育在自我完善過程中的重要意義，甚至感覺思想道德教育只是形式化的，因此也采取了應付的態度來對待學校的德育，對思想道德課和政治理論課沒能給予足夠的重視，有些大學生甚至因此而影響學業和擇業。聯合國教科文組織曾提出，學會求知，學會做事，學會共處，學會做人。在這四個方面中，做事、共處、做人都是德育的重要內容，而我們的大學生往往忽略了這些。高校在德育教育工作中也存在一些問題。比如學生理想信念教育和“三觀”教育效果不明顯，學生思想教育工作與專業學習引導相脫節，教學內容枯燥，教學方法陳舊，師資力量十分有限，沒有能夠形成全員育人的良好氛圍。網絡思想政治教育特別是道德教育涉及面過窄，心理健康教育不夠等等。

（三）強調自我意識而缺乏責任感

隨著經濟全球化和社會多元化的發展，當代大學生也在自由開放的社會環境下不斷成熟，他們不再是“兩耳不聞窗外事”的懵懂少年，而是作為這個社會的主體一員認識自然、審視社會，在學習成長中更加深刻的了解人生、認識自我、參與社會，從而能不斷強化自主意識。信息時代的快速發展讓他們了解了社會的紛繁復雜，互聯網和新媒體的興起讓他們有了更多參與話題討論表達自我的機會，這種具有主動性、獨創性特點的表達方式，既滿足了大學生實現自我人生價值的愿望，又體現了個性發展的優勢，促進獨立人格的形成。然而，也有一些學生在強化自我意識的過程中，沒有正確認識個人和他人、個人和集體的關系，利益面前以自我為中心，患得患失，人際關系中處事淡漠，無視他人感受，缺乏應有的集體觀念和責任意識，長此以往，不僅影響學生個體的健康成長，也不利于形成良好風尚的校園氛圍。

二、提高高校德育實效性的對策

（一）從學校實際出發，制定有層次的德育目標

提高德育實效性，首先應該把德育的目標落到實處。德育本身是一個過程，在這個過程的不同階段，有著不同的目標，不可能一蹴而就地把我們的教育對象培養成德智體美全面發展的完美人才。

大學不同于基礎教育，學生脫離了家庭的依賴，離開了父母的呵護，獨自面對學習生活，獨立面對社會群體。所以，德育教育不能局限于校園特定環境和學生的特定身份，而是以一個在將來要走向社會的獨立人為準則開展道德行為教育。這是最低層次的道德教育，也是作為一個社會人的基本準則。具體來看，大學生自入學之初，便進入一個相對陌生的環境，絕大多數都要體會集體生活的新模式，沒有父母可依托，同學室友也都素不相識，自然在處事為人和日常種種中顯得茫然無措，需要適應的過程。因此，對于新生，應從最基本的道德行為上進行教育，這不僅僅是一個理論教育的問題，更是一個實踐養成的問題。通過道德的基礎教育，為其適應新的生活環境和道德教育環境打下基礎，為更深層次的道德教育做準備。

建立了道德教育環境，接下來就應進行道德規范教育即社會責任教育。一個人要自尊、自愛、自強、自立、同時具有人道、奉獻、追求理想、為社會和人民服務的道德規范等。具有責任心、正義感，能夠履行做人的責任和義務。要在道德領域這一規范內具有相應的人格魅力，以完善個人修養，并將其與對他人、社會應盡的義務和責任聯系起來，達到從關心個體出發而達到關心社會、關心群體的目的。這一教育內容就是要求學生正確認識和理解自身所應盡的道德責任和道德義務，即對社會、他人應盡的責任、義務。

道德教育不能只著眼于個體，還應把個人價值的追求升華到有利于民族發展、社會發展以及人的全面發展的高度，這就是德育教育的更高層次。以社會主義核心價值觀為基礎的“三觀”教育；以愛國主義教育為重點的民族精神教育；以及以大學生全面發展為目標的素質教育和公民道德教育，都是在鼓勵學生自覺承擔國家興亡、人民幸福和民族振興的歷史責任，喚起學生的政治責任感和民族自豪感，自覺擁護社會主義制度，弘揚愛國主義傳統，努力學習，將個人價值的實現與社會發展、民族大業相結合，做到個人利益服從國家利益，全心全意為人民服務。

（二）以學生為本，有針對性的開展道德教育

因材施教是教育的基本規律，德育同樣如此，但在日常的德育工作中，卻容易忽略這一點。在課堂上進行道德教育，能夠做到將知識傳播出去，與學生互動交流，完成基本的教育任務。但是，對于不同的教育對象應該有針對性地開展教育，才能觸及心靈，真正把德育工作做到實處。當代大學生思想活躍，張揚個性，性別的差異，教育的背景，這些都給道德教育提出了不同的要求，可以說，每個學生都有各自的特點，因材施教的原則同樣是德育的原則。我們必須從實際出發開展道德教育，具體問題具體分析，不同性質區別對待，以學生為本，用高尚的道德感召學生，用基本的道德規范約束學生，更加注重培養學生的道德價值判斷能力和實踐操守能力。充分相信他們，啟發式、引導式地放手讓學生培養和發展自己的創新精神和實踐能力，要辨證發揮教師和學生的主導作用、主體作用，把道德教育由過去傳授知識的單項教育轉移到啟發學生自我分析、自我教育能力培養的雙向教育上來。

（三）創新德育手段，建立廣泛溝通平臺

當前的時代是一個信息傳遞飛速，技術更新極快的時代，當今的學生更是通過互聯網等媒介接觸到大量的信息和前沿技術。有時候，在某方面我們甚至會驚嘆自己對社會了解的匱乏還不及我們的學生。也正是這個原因讓我們感到與學生的溝通產生困難，無法共鳴的原因。這其中有客觀因素，但也包括一些主觀認識。雖然我們不能像學生一樣有充裕的時間獲取大量的信息，但是我們可以嘗試一下從學生的角度，談論一些他們感興趣的話題，可以嘗試學生喜歡的方式發表自己的心聲，拉近與他們之間的距離，在相互的交流中建立信任。

此外，除課堂、講座、報告、參觀學習等正面引導形式的教育手段，還可以運用廣播、校報、櫥窗、宣傳欄、標語警示等各種宣傳載體，特別是學生群體中接觸較多的新媒體，如校園網站、微信、微博等，也是德育的空間，是開展道德教育的宣傳途徑，微信、微博等自媒體新鮮形式，既能激發學生參與的興趣，更能深入了解學生真是的想法。在這種自由、平等的交流方式下，學生可以吐露心聲，發表見解，傾訴苦悶，分享快樂。德育教師也可以通過這些新型方式，增進與學生的交流，變說教為溝通，變灌輸為引導，理論聯系實際，創造濃厚的講道德、守道德、倡道德的道德教育氛圍，將德育貫穿學生的學習生活，真正做到知行統一。

高校德育工作的實效對于大學生思想政治教育工作和學生的成長有著重要的意義，我們必須要確立從基礎文明抓起的指導思想，正視經濟全球化下大學生的道德呈現多樣化的現實，選準工作的用力點和用力方向，逐步達到統一性。積極探索大學生道德教育的規律，努力體現教育的時代性，不斷挖掘教育的載體和渠道，提高教育的針對性、實效性。