楊朝明
2016年 6月16日,習近平主席在塞爾維亞媒體發表《永遠的朋友,真誠的伙伴》的署名文章 ,他深情回憶說:“中國古代思想家孟子說:‘友也者,友其德也。60多年來,兩國人民始終心手相連,彼此懷有特殊感情,跨越時空的真情厚誼歷久彌新。”
“友也者,友其德也”出于《孟子》中的《萬章下》篇,其原文為:“孟子曰:不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挾也。”挾,倚仗。德,泛指一切美好的品質。萬章向孟子請教交友之道,孟子以現實中的具體事例強調,交朋友不能倚仗年齡大,不倚仗地位高,不倚仗兄弟的勢力。交朋友,看重的是品德,不能夠有什么倚仗。對此,古人有真切感受。《戰國策》里說得好,“以財交者,財盡則交絕;以色交者,華落而愛渝”;司馬遷《史記》引古語說:“以權利合者,權利盡而交疏。”隋代王通的《中說》中也說:“以勢交者,勢傾則絕;以利交者,利窮則散。”不難理解,因權勢利益而結合的朋友,一旦權盡利絕,交情自然就會疏遠。
友情是人類最美好的感情,是中華傳統倫理五倫之一。以權勢利益之類相交,“君子不與也”,君子贊成的是“友其德”,以友情德性相交往,交情才能持續而長久。人不可能在社會上獨立存在,正如《學記》所說“獨學而無友,則孤陋而寡聞”。何為“友”?《說文》曰“同志為友”,志同道合者才稱得上友。所以說,只有像孔子所說的那樣,“君子以文會友,以友輔仁”,才能昂然前行。《詩經·小雅·伐木》描述說:“嚶其鳴矣,求其友聲。”鳥兒嚶嚶鳴叫召喚伙伴。小鳥尚且如此,人類更需要友情的滋潤。《詩經·小雅·常棣》有“雖有兄弟,不如友生”的名句,認為交個好朋友,勝似親兄弟。
正因如此,人們交友不可不慎。孔子的交友觀就是如此,他曾經反復強調“主忠信,毋友不如己者”,極力主張秉持忠信之道,不要與德性明顯不好的人做朋友。人能“與善”,與“善”結緣,才能見賢思齊,以友輔仁,越來越善。該與什么樣的人交友,不該與什么樣的人交往,孔子交代得很明白,他說:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”孔子語重心長地分析:有益的朋友有三種,即正直的人、誠信的人、知識廣博的人;有害的朋友有三種,即諂媚逢迎的人、表面奉承而背后誹謗人的人、善于花言巧語的人。《荀子》也強調慎重交友,認為“不可以不慎取友”,“取友善人,不可不慎,是德之基也”。
友誼要天長地久,就應該遵循朋友相處之道。所謂交友之道,無非誠實相待、勸善規過、守望相助之類。這方面,古人論述十分完備。例如,孔子強調誠信,主張相互勉勵督促,所以《論語》說“與朋友交,言而有信”,“朋友切切偲偲”;孟子也以誠信和“責善”為“朋友之道”。荀子則看重朋友之間良善的引導,認為“得良友而友之,則所見者忠信敬讓之行也。”
人與人的交往如此,國與國的感情也如此。習近平主席引用“友也者,友其德也”,贊賞中國同塞爾維亞人民心手相連的深情厚誼,由此申明要做“永遠的朋友”,必定是“真誠的伙伴”,也昭示了中國真誠交友和以德友之的大國風范。