陶淵明：不求甚解法

東晉大詩人陶淵明寫過一篇《五柳先生傳》，文中云：“好讀書，不求甚解；每有意會，便欣然忘食。”這其實是陶淵明托“五柳先生”以自道，描繪自己的讀書生活，闡發自己對讀書的見解。

陶淵明不求甚解的讀書法到底可不可取？我們先來仔細考察一下陶淵明的讀書背景，分析一下他的話的原意，問題就會清楚得多了。

陶淵明在回憶自己少年時代讀書的情景時說：“少年罕人事，游好在六經。”可見他自幼就攻讀儒家經典，他所說的好讀書，自然是指讀經史典籍。讀經史書，必須讀注，而漢代有的經學家所作的注釋，連篇累牘，空虛煩瑣，離題萬里。如當時有一個小夏侯學派的人，光解釋“堯典”兩個字，就寫了十余萬字。

所以，陶淵明提出“不求甚解”的觀點，是有針對性的。他認為不必花很多的精力去研究沒有價值的注釋，而應注意讀原著，領會原作的基本內容。

陶淵明的“不求甚解”法雖然是有所專指的，但也具有一定的普遍意義。想想看，倘若不論讀什么書都去“求甚解”，那你一輩子能讀幾本書呢？對有的書就可以“不求甚解”，翻翻便過去了；有的書，可暫時“不求甚解”，等到需要“求甚解”的時候，再“求甚解”。金宿云