社會主義核心價值觀的弘揚應具有“文”的形式與內涵

[摘要]大力培育和弘揚社會主義核心價值觀應具備“文”的內涵與形式，充分發揮文化“文以載道，文以化人”的本質作用。在這一點上，某些地方黨校做出了不少成功的實踐，或能為全國范圍內社會主義核心價值觀的培育與弘揚提供些許靈感與參考。

[關鍵詞]核心價值觀；文化；地方黨校

[中圖分類號] D61 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-0169（2016）06-0035-03

社會主義核心價值觀提出推廣已有一段時間了，作為我國在當今世界展現理論自信、制度自信、道路自信和文化自信的關鍵環節，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀具有重大理論和現實意義，更是一項龐大而復雜的社會系統工程。培育和弘揚社會主義核心價值觀以來，全國從上至下都做出了許多的努力與實踐，但某些方面仍有些許的不足與缺陷，體現為簡單粗糙，未能充分發揮文化的根本性作用。文化的本質即為“文以載道，文以化人”，社會主義核心價值觀的培育與弘揚離不開“文”的形式與內涵。

一、“文”的精神內涵

文，甲骨文作■，本義：花紋、紋理。原指一個正面有花紋的人身上的文身，像紋理縱橫交錯形。《說文》中：“文，錯畫也。象交文。今字作紋。”即最開始“文”與“紋”是一個意思。后隨著文義的演變逐漸擴大，漸漸有以下幾種含義：第一，指空間上具體的花紋，平面或空間上形成的一條一條形成排列的紋路，有差別有秩序，如斑紋、水紋等。文字之“文”也符合這個含義，即作為記錄的紋理符號。加以擴大，則事物交錯所形成的紋理或形象，皆謂之文，如天文、水文等，表現天地自然之錯綜復雜的現象，雖雜亂，但依舊有其規律。第二，抽象意義上的“文”。即抽象意義上的有差別有秩序的事物相互錯綜，如人類社會中士農工商等形成的秩序，地域間的風俗習慣，中國古時之禮等，總體來說人類社會的禮儀、風俗、法律、秩序、制度等都體現出了秩序與差別之錯綜，皆是“文”。將這些“文”記錄下來，便是文章典籍了。體現“文”的物品即文物。總而言之，差別秩序之錯綜謂之“文”，“文”之推廣流行使其他人接受就是文化。文化的推行都是一個由小到大，由近及遠，由內及外的過程。由小到大，是從差異講，指一個小的習俗或法律的變動逐漸為人所熟知接受；由近及遠是從區域來講；所謂由內及外，即一種外在的禮儀風俗等，外象內化，在人的心中漸漸具有意義與價值，達到這種程度，便是真正的文化了。真正深層意義上的文化，就是人們內心所認可的世界秩序，所奉行的價值原則。

二、社會主義核心價值觀的弘揚應還原到以“文”化人的層次

社會主義核心價值觀是當代中國價值觀念的核心內容，是中國優秀傳統文化與時代精神的結合，集中反映了中國特色社會主義的核心價值取向和價值導向。其弘揚與踐行對于當代中國社會主義文化建設與道德建設具有重大理論與現實意義。但是由于社會主義核心價值觀的培育和踐行目前還處于起步階段，不可避免地出現了許多不足與問題。較為典型的即是宣傳和教育簡單粗糙，空洞虛浮的問題。宣傳部門和教育界的一些人把社會主義核心價值觀的培育和弘揚做簡單化處理：或二十四字的標題貼得十分醒目，四處可見；或應付式地請人做場講座，賺個熱鬧，圖個功績；或灌輸說教，不能切入生活，深入人心，甚至招致反感。如此這般社會主義核心價值觀的培育與弘揚便變成了或是牙牙學語、人云亦云，或是意識形態灌輸說教，其深遠意義與價值便難能體現。

二十四字的社會主義核心價值觀的提出是文化價值的濃縮提純，旨在精煉。但是其弘揚與培育卻不能僅僅依靠這二十四個字，而必須有相對應的“文”相配套的。一種文化或一種價值為人所接受和認可是有一個客觀過程的。直接拿來的價值觀即使接受也不會深入人心，唯有與其相應的文化環境不斷熏陶、認知，逐漸內化，才能深入成為自己的價值準則。因此，我們的核心價值觀是從我們傳統和現當代的禮儀風俗、法律、制度、美德等文化的質料中提煉出的精華，但是卻不能直接投之以人，太過精華的食物不易使人消化吸收，“吃文化的粗糧”才更能使人的精神得到滋養。唯有以“文”化人，人們才得以潛移默化，變化氣質。

習近平總書記強調：“堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發揮文化的作用。民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識。要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展。”[1]“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”[2]這些內容都強調了文化對核心價值觀的支撐作用。因此，社會主義核心價值觀的培育與弘揚必須結合具體的形式，還原到“文”的層次，才能充分發揮其本質與內涵，以文化人。

三、地方黨校培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐參考

利用多種形式，創新性地培育和弘揚社會主義核心價值觀，充分發揮文化的基礎和支撐性的作用，某些地方黨校在此方面做出了探索，并卓有成效。

浙江省瑞安市委黨校秉承“立足本職，服務社會”的發展理念，把黨校辦成既是學習和宣傳馬克思主義的理論陣地，又是弘揚中華優秀文化和中華傳統美德的陣地。充分發揮黨校資源優勢，積極主動聯合其他單位，創建了以“弘揚中華優秀文化、做有道德品行的人”為宗旨的公益性質的道德品行培訓機構——崇德書院。崇德書院堅持以社會主義核心價值觀為指導，把握正確辦學方向。探索“德才兼訓”的培訓模式，切實貫徹“德才兼備、德為首”的干部方針。崇德書院以“學思悟踐”（學習、思考、感悟、踐行）為院訓；采取“言傳、身教、境化、力行相融合”的教育修身方式，以“行孝、揚善、厚德、循道”為教學內容。所面對的培訓對象來自不同階層、不同行業，既有市內外黨校干部培訓班學員和市直機關干部、社區（村居）干部，也有醫務界、教育界、藝術界、企業界等各行各業從業人員，甚至包括社區矯正對象、戒毒康復對象等，覆蓋不同年齡、不同行業、不同地域。崇德書院自2013年創辦至今共舉辦培訓班74期（1-7天），參訓人員達4358人，全部免費提供服務。[3]兩年來的辦院探索和實踐，獲得了社會各界的普遍認同，取得了良好的社會效果。不僅市內黨政機關、企事業單位紛紛組織干部職工參加學習，不少參訓學員還要求再組織干部職工或偕同孩子及家人來學習，而且市外、省外的不少單位也慕名前往參加學習。

山東海陽市委黨校也積極拓展形式，在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面作出了探索。在領導干部培訓方面，把沂蒙老區、海陽地雷戰紀念館等革命傳統教育基地作為第二課堂，利用現場教學，使學員重溫革命歲月，接受革命英烈精神的洗禮。選取典型示范，提升培訓的感染力。通過邀請領導講黨課、道德模范談經歷、優秀黨員現場作報告、觀看警示教育光盤等形式，達到學習先進、見賢思齊、崇德向善的效果。其次，在校外開設“道德講堂”。分別在交通運輸管理局、公路管理局、公安局、團市委及部分鄉鎮街道舉辦“道德講堂”，以“弘揚傳統文化道德”“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”“大道至簡、厚德載物”“以德治心、以法治身”為專場講座，把傳統美德與現代文明理念相融合，與道德模范人物事跡相聯系，增加渲染力和吸引力，教育引導廣大機關干部牢固樹立立黨為公、執政為民意識，爭做公民道德建設的表率。目前，共舉辦講座20余場，受訓干部達到1600余人。

浙江省仙居縣面對農村人口比重高，人口老齡化嚴重，農村外出勞動力比例較高，留守兒童和空巢老人現象嚴重的社會現狀，結合本地文化特色，大力實施“慈孝仙居”工程，以傳承和發展傳統慈孝文化為切入點，運用道德和文化的力量“以文化人”“以德治鄉”，而且注重培育農村社會組織，發揮農村自我管理水平和作用，通過“政府推動+社會參與”的模式，實現“官民共治”，積極探索用制度化手段和社會化途徑破解老齡化社會的養老困局和留守兒童的關愛難題，創新了基層治理的新模式，[4]不失為將社會主義核心價值觀的精神貫徹到政府工作、社會治理中的典范。通過挖掘本地慈孝方面的故事傳說、家訓族規等，編撰印發《孝滿人間》《大孝無聲》《林氏家訓》等小冊子；組建由23名“土專家”組成的“慈孝宣講團”，定期深入農村、學校、企業開展宣講；舉辦慈孝大講堂、第三屆海峽兩岸儒學學術論壇暨慈孝文化理論研討會、慈孝仙居理論征文比賽、孝行浙江走進仙居等活動，提煉“慈愛、孝敬、為善、有信”的核心價值內涵。其次組織開展“讓父母住朝南屋”“為老人曬被子、洗衣服”“為老人過生日”等“慈孝日”系列活動，舉辦文化節、鄰居節，開展“尋找最美仙居人·首屆慈孝之星”、仙居縣十大孝村等全方位、多層次的慈孝評議等活動，在全縣上下營造了濃厚氛圍。

煙臺市委黨校也在弘揚中華傳統美德，開展公民道德建設方面作出了積極探索。秉持著堅持以社會主義核心價值觀為指導的方針，大力開展中華傳統美德的教育。校委將2014年作為“中華傳統美德踐行年”，號召全體教職員工，立足崗位盡職盡責無私奉獻，立足社會關愛大眾扶弱濟貧，立足家庭尊老愛幼夫妻和睦，積極開展形式多樣、扎實有效的道德踐行活動。組織道德模范宣講、參觀先進單位、組織志愿服務活動、開辦《智慧煙臺大講堂》；開辦“網上黨校”，將相關科研成果《中華傳統美德之今用》做成視頻上傳，以擴大影響；并且積極發揮黨校教師在社會中的宣講作用，讓部分老師走出黨校宣講，擴大了道德教育踐行的受眾力、影響力和參與力，也擴大黨校的社會影響力。[5]

以上幾所地方黨校的實踐，在結合自身地方特色的基礎上，充分挖掘文化的力量、傳統美德的力量，生動、鮮活、創新地培育和弘揚了社會主義核心價值觀，或開辦面向社會公眾的書院、道德講堂，或組織模范、先進人物進行生動宣講，或展開形式豐富的宣傳教育，或組織相關的文化活動，如此等等，不一而足。這些實踐活動都充分利用了“文”的形式，展現了文化的本質，充分挖掘了中國傳統文化、傳統美德中的思想資源、道德資源，使優秀的傳統文化源源不斷地向時代提供所需的文化、道德養分。為了更好地培育和踐行社會主義核心價值觀，我們必須從豐富深厚的中華傳統文化、傳統美德中吸取思想資源和養分，用中華民族在傳統社會形成的深厚道德智慧來助推社會主義核心價值觀的培育和踐行。

文以載道，文以化人。愿更多更為豐富的“文”的形式不斷出現，為更快更好地培育和弘揚社會主義核心價值觀貢獻力量。

參考文獻：

[1]習近平在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上的講話.[DB/OL].[2015-02-17].http：//news.xinhuan

et.com/photo/2014-02/17/c_119374303.htm.

[2]習近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程.[DB/OL].[2014-02-26].http：//news.xinhuanet.com/zgjx/2014-02/26/c_133143680.htm.

[3]中國社會科學網.瑞安黨校的文化情結.[EB/OL].[2015-06-29].http：//www.cssn.cn/dzyx/dzyx_jlyh

z/201506/t20150629_2052423.shtml.

[4]浙江新聞網.2015年仙居縣宣傳思想文化工作紀事.[EB/OL].[2016-01-07].http：//szcb.zjol.com.cn/news/244038.html.

[5]王志祿.弘揚中華傳統美德打造道德教育高地[J]. 新教育時代電子雜志（教師版），2015，（29）.

責任編輯：任芃樸