七寶樓臺 雕繢滿眼

桃色三千里

從此以后，你對桃花不再有過敏反應

——題記

注：標題言其青春、情愛之深廣、遼闊。

題記“從此”二字，值得玩味；也許是該詩歌完成之后，或者傾訴之后，或者是自我思想的涅槃之后。“你”，在詩歌里是傾訴對象，特定的虛擬之人。“過敏”，醫學術語。在這里可以直接喻指“臉紅，或者對愛情的一種緊張感，恐懼感”。如果一具體化，詩意就蕩然無存了。

箋：已經去世的臥夫先生說：“水晶花的詩歌取向，受益于她的病態心理。”此言極是。達州知名詩人楊建華也持此觀點。在后邊的文本中，讀者還會看到諸多病理學方面的術語。

1

是的。我曾是大地卑微的棄兒。在人間的村頭乞討月色和五谷。那時，我的胃很不成熟，裝不下貴金屬。

箋：我們這一代人，在那個特定的時代，都是“大地的棄兒”；何況后面還具體交代為“一株野桃花”。令人傷感的是，這個“曾”字，本來該是過去式，但對水晶花而言，卻是一個現在進行時。

注：“貴金屬”，也許是一種新的生存、生活方式。既呼應前邊的“乞討月色和五谷”，也為后邊的“人間的花朵都是明碼實價的”張本、設伏。

疏：“人間”，是一個大詞，達州知名詩人阿泉（張泉）先生對此有中肯批評：“抽去肉身的大詞使用過頻、概括稍過。”這也許是諸多現代詩人的特點，也有人因此詬病新詩。但是，怪不得我們，我們詩圣杜甫也喜歡如此，君不見杜甫詩歌中動輒就是“萬里”、“百年”、“天地”之類的大詞么？大詞頻繁運用，也彰顯了現代詩人的把握這個世界的勃勃雄心。

那時我總喜歡喝生水。

空喊肚疼。十六歲的山坡不長糧食，開著很多瘦型的野桃花。

箋：可能是在寫實，在那個年代，只能如此。“生水”也許意味著拙稚的原初生存狀態。“肚疼”，這一種病，如果該詩有寫實的影子，那么就此可以推斷水晶花胃病的病灶早已在生長發育階段留下了。

疏：巴烏斯托夫斯基說：“對生活，對我們周圍一切的詩意的理解，是童年時代給我們的最偉大的饋贈。”疾病也會如此，根子都是在童年。

那一年我貌似與你青梅竹馬。

而你，對桃花過敏。

箋：“貌似”二字，意味貌合神離。他們之間的情愛，必然不會善終，必將南轅北轍。

箋：“青梅竹馬”，就因為這個詞語，我們可以從愛情角度解析該詩歌。愛情，是解讀本詩歌的最初途徑和主線。

“過敏”二字，和題記“過敏反應”呼應。渾然一體，結構頗為嚴謹。

2

十八歲，時間的河床解了凍。

我不再有物質的饑餓感。

箋：“十八歲”，不是有歌詞唱，十八姑娘一朵花嘛。十八歲該發育成美麗少女了，雖然來得有點晚，但正寫實了那個時代。沒有“物質的饑餓感”，就意味著“精神的饑餓感”是必然的。

“時間和物質”，又是大詞。不過習慣就好了。在現代詩人筆下，有其特定的意蘊，同時可以表現其寫作視角的高邁。

月光，像我伸長了的軟骨節，撫摸著大地收緊了的胸脯。我喜歡這樣表白自己的成長，心里暗恨著體內那塊長勢良好的荒地。

校：“軟骨節”，似乎更常見為“軟骨結節”。或者是指“一節軟骨”？我們讀者，要習慣現代詩歌取象的多樣性和個性化。

箋：“這樣”，指撫摸的動作？或者根本不可指？這也是新詩表達模糊的地方。不好解，就存疑。

疏：“月光”和“軟骨節”聯類，奇絕突兀，這似乎和上帝的肋骨有關聯，大抵取其易碎易受傷害之意。或許這是我的一個誤讀？不得其解之際，我只能再次存疑。

“長勢良好的荒地”，典型的悖論，無理而妙。為何“暗恨”？我想起了在那個特定年代有女性束胸而致死的慘劇。

你終究看見了那株毛桃樹是怎樣開花的。

箋：“毛桃樹”，多么熟悉的鄉村意象，就像“村里來的小芳”。“村里來的小芳”必將遭遇一場城市里的愛情和精神的阻擊戰。“開花”，這是少女成熟的形象說法。

大地捂住了冬天的后遺癥。神解開了

捆綁我胸襟的繩索。

——我的胸音足夠隱忍。

注：“大地捂住了冬天的后遺癥”，意味著隱忍、決絕的姿態。

厚厚紅塵里，你聽得見我的女中音，我也聽得見你的男低音。

箋：心心相印，或者，心照不宣了。

3

吐出春天的口語。我，我們，像從凍土里

懶懶發聲的鳥語……

事實上，我已經敲響了你封閉的門。

風在助推這個遲疑的動作。

疏：“春天的口語”，我可以把它想象為春天的花朵。這里的主語，可看成大地。

風，是春風，綻開花朵，同時也綻開少女的心扉。“遲疑”二字，煉字頗妙：少女的羞澀，溢于言表。

我遠遠望著一截桃花枝在跋山涉水，我不得不突圍

你傾斜的籬笆了。

箋：“桃花枝”，也許是一枝城里來的桃花，對野桃花，構成了潛在的威脅。“桃花枝在跋山涉水”，頗具質感和形象性。

“你傾斜的籬笆”，也許是指愛情的天平的傾斜。這里面也許有故事值得深挖。

腳步有些軟，攪亂你的湖水尚需努力。

疏：“湖水”，或許是泛起了愛情的漣漪。水晶花的詩歌，“工于擬象，多變其象”；而其極具個性化的“多變其象”，其目的是“示世事之多端殊態”（錢鐘書語），也很能切合現代社會生活的復雜多變性以及思維的跳躍性。

4

哦，你太緊張了。我的意識行為還在季節低處。

注：“季節低處”，意味很多東西處于萌動之狀態。

我這桃木槳，怎能掀起萬頃波濤……

也許，季節會出爾反爾。

箋：季節也會騙人，就像冬天早起的一株油菜花，騙取了蜜蜂的飛翔的方向。

人間的花朵都是明碼實價的。

箋：這一句呼應前邊的“貴金屬”，也許意味著可以交易，可以出賣，可以昧良心。

桃花最先在枝頭挑起事端。前衛的花蕾總想趕往季節的潮頭，而你還在我掌心之外不愿被俘獲。

注：“不愿被俘獲”，是指還沒有被愛所俘獲，愛還沒有結果。

5

我想引流那夜的漣漪，平熨你

河堤一樣的手臂……

注：引流，是使器官組織腔隙或體腔內容物引出體外的方法，主要作用是1.排除體內不適當蓄積的炎性滲出液，消化液，血液和壞死組織；2.促使膿腔或手術野死腔縮小或閉合。不要誤以為是“人流”哈。引流“夜的漣漪”，此處具有語言的異質感。就像眼中的沙子，昭示著眼睛的存在。這就是詩歌的語言的陌生化的妙處。

樹枝在夜的深處微微顫抖，那彈性的枝條，讓你內心堅硬的部分，被失腳的一粒夢用啞語遣返。你深一腳淺一腳地走在夜的邊沿。

箋：“深一腳淺一腳地走在夜的邊沿”，預示著他頗不平靜的心路歷程。

寂寂江山已經欠身啊！

箋：“江山已經欠身”，意味著我們將為王，主宰自己的命運。帶有神性的啟迪，是水晶花詩歌一大特質。在水晶花最初發給我的電子文稿中，緊接著還有 “萬物，等待啟示”一句。

天將大亮。燈光是多余的神物。

露水顫動。

你來搖落那一顆寥落的晨星？

箋：“燈光是多余的神物”，“多余”二字也許暗示“到岸舍筏”之“木筏”，可以這么理解嗎？“寥落”二字，奠定了本詩的情感基調。

6

你懷揣的萬年歷走過了大地的溝溝坎坎，那些被歲月打磨的折痕，細數著你的漫不經心。

你說，行走是命，飛翔是幻覺。

箋：這是愛情苦行僧的命。“萬年歷”應該是指舊黃歷，也意味著千年的精神的重負。“漫不經心”，意味深長，值得玩味。

你緩慢的速度，該如何撈起我

時光深淵里下沉的形體……

久不潑水，那漫坡毛草，神秘地揣測你前世的蹄印。

箋：“蹄印”，擬物的典型運用，罵人也有此一說，但多帶戲謔或憐愛成分；也有《焦氏易林》把人常比擬成動物的取象特點。

而候鳥，正在遷徙我

今生的羽毛。

箋：“遷徙”二字，將物我倒置。這是現代詩歌常用技巧之一。

7

在桃枝掩蓋的山頭，土地的紋理依然

清晰可見。

注：“土地的紋理”，或許是大地產后的妊娠紋。

二泉應該映月。你挑破這二月的冰層，來梳理我荒廢的長發。我們自立為王，招聘十萬馬匹，作為護國護民的良將。

在桃花園布下迷魂陣，先點了大地的穴位，再解聘馴馬人。

疏：“二泉應該映月”，將“二泉映月”巧妙分解，造成語言的陌生化，富有張力，這是現代詩人最擅長的技巧之一。我是我的王，我們的王。水晶花的詩歌語言，往往聲東擊西，往往截頭去尾，往往明修棧道暗度陳倉，往往“王顧左右而言他”。

我們的馬匹放蕩不羈。

你說我們算不算抗了上帝的旨意？

箋：“放蕩不羈”，或許是自由的代名詞，是莊子似的逍遙。一場驚世駭俗的愛，也許成功， 也許僅僅是一場臆想中的嘗試；這讓我再次想起了亞當和夏娃的典故。

8

三月天，滿朝的花粉

橫空出世。只因你的棗紅馬是世襲的良種。我內心的馬鞭為你

邀約一岸口哨——

箋：“滿朝”二字，呼應前邊的“王”字。“世襲的良種”，意味著仰視和高貴。

就這樣，你招惹春天，

我招惹你。

箋：“都是月亮惹的禍”，想起一句歌詞，惹禍的也不僅僅是春天。

我用桃木梳，引渡桃色

三千里——

注：“引渡”，司法方面的術語，是指一國家應外國的請求，把正處在自己領土之內而受到該外國通緝或判刑的人，移交給該外國審判或處罰的行為。這里指“情感的交出或者放棄”？

立春多時了，城市窩藏著貓膩。你快開啟春天的城門，對著郊外的空地發出呼喚。山河就會蜿蜒著邁出蛇形的步子。

你的蝴蝶將從春天的站臺

啟程。

產卵。

不留下任何一塊閑土。

箋：蛇，可惡的蛇，來到了東方，它蠱惑了東方的亞當和夏娃。蝴蝶、卵和青蟲，構成一種輪回關系。

9

如果人間的季候發育異常，我為你漂染

萬里煙塵。在一流的冰雪肌膚里，指引亂紅生長的朝向，這雌性體內的

延綿山巒。

你該如何招架？這如何是好？

桃雨紛紛……這如何是好……

只需握緊一把刀的光芒，你就能處決一只擾國擾民的怪物，用一捧桃花泥埋了她的惡露，這只長牙的怪物，會在子夜時分制造血崩。

注：“惡露”，病理學術語，似乎和墮胎的暗喻相關，和傷害有關。“這如何是好”，是掙扎，是疼痛。阿恩海姆說：“任何非同質性的刺激物都會招致張力的出現。”這一段中，有大量的“非同質性的刺激物”出現，語言張力十足。

疏：疼痛詩學倡導者之一龍克先生如是說，“疼痛詩人”就是奉行以珍視生命、超越苦難、自由心性、崇高精神為最高準則，極盡語言符號之潛能，站立疼痛之上，為生命喊疼，釋放生命最恒久之光的人。此言極是。

10

哦。杜鵑要啼鳴了。

箋：“杜鵑啼鳴”，杜宇復活了，肯定叫著“不如歸去”。

人間日月待滿時，桃枝已綠萬人堤。

箋：這一句頗有古典詩詞語言的凝練，水晶花的語言是豐富多變的。

明月，可鑒。回血總是甜的，

青桃總是酸的。我用陳年的胭脂

粉飾你的尤物。

注：“尤物”，這里應該是指抒情主人公我自己。

我只需一句“相公，安寢——”

你只需要擁抱一下我的空月亮。

箋：“空月亮”，水中之月，抑或愛情的蟬蛻？或者說身體的廢墟，時代的墓碑？

你要穩住陣腳。

我要繞開，春雷……

箋：你們能夠繞開世俗惡毒的目光嗎？

11

誰在倒賣我們的桃片？用自釀的桃花酒，賄賂人間的走私犯。誰在勾兌雅士的馬鬃，出賣歷史的烽火臺？

注：“桃片”是一種土特產，譬如合川的桃片，是那個年代的特有產物和記憶。這也許是他們愛的結晶。“歷史的烽火臺”，總和愛情的戰爭有關。

我們不得不割舍一塊良土——

箋：忍痛割愛，或者刮骨療傷？

我們不得不遺棄故鄉——

箋：有條件私奔嗎？臆想罷了。

蜜蜂早已與我們斷交。

我們不得不讓出這粉色的桃花渡。

箋：“讓出這粉色的桃花渡”，意味著城池失守。沒有蜜蜂，花朵有什么意義？春天還有什么意義？

12

五月的桃林執意要更改地址？

我懶于追問這些移動的靜物，哪怕地球丟掉了人類

我丟掉了你。

箋：“移動的靜物”，悖論，無理而妙。

“地球丟掉了人類”，驚世駭俗之語。想起了絕決的古語：“天地合，乃敢與君絕。”

五月的桃核，要還原你的熱病，誰來指控

這三千輪回？

注：“熱病”，莫非肺結核代稱？水晶花曾經患過或者目睹？或者是指瘋狂的舉措？

輪回三千，我成為你的棄兒，在六月的懸崖上，

我成了敗訴的一紙空文。

箋：“敗訴的一紙空文”，新奇之極。錐心泣血，可謂“感天地泣鬼神”。

疏：對于這一句，對于水晶花的語言，用龍克先生的話來說，就是：“因為是下意識的，故水晶花是難以復制的，獨創已經命定了她的格式、聲勢和態勢。”

我向來生討要桃花痣。所以，在蛇年的毒須上，我要把自己刻畫成一幅年畫，被珍藏，和那把桃木梳一起，成千古……

箋：“來生”，照應“輪回”二字。這是偉大愛情的琥珀，還是時代病痛的標的？

疏：說水晶花的詩歌，語言上，“雕繢滿眼”，算是切中了肯綮。但這不是缺點，她詩歌取象的廣博，迷離，倒有“足醫現代新詩滑易之病端”。并且，“有靈氣行乎其間”。想起張炎在《詞源》里面說的話：“吳夢窗詞，如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。”這話，該反過來想想，七寶樓臺，本是一整體，怎么能夠隨便拆卸？整體觀，對于現代詩歌，對于古體詩歌，對于文學，對于藝術，也應該持如是觀。

作者注：1、本文楷體字部分為水晶花的《桃色三千里》原文，該詩共12節，選自 《大地的密碼》（第18頁到22頁）（水晶花著，北京燕山出版社，2014年版）。

2、本文系筆者給中學生在課堂上解讀新詩的一個教學案例，是給新詩初學者入門的一種途徑，戲仿古代注經手法。本文中，注，指簡單詮釋；箋，指旁批，側重在結構、筆法等方面補充；疏，是指個性化闡述或較為詳細解讀。