激情的哲思：在情與理之間飛翔

詩(shī)人魚躍，浙江慈溪周巷鎮(zhèn)天元元甲人，初聞其字號(hào)“魚躍”和“海闊堂主人”，映入眼簾的便是“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”這句詩(shī)，他在詩(shī)中締造了一個(gè)極為寬廣且個(gè)性的藝術(shù)世界。充滿個(gè)性色彩是衡量一切文學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在“魚躍”詩(shī)中，我們可以聆聽詩(shī)人內(nèi)心的的律動(dòng)。六十年代尾巴出生的魚躍，童年在文革中渡過(guò)，又親歷經(jīng)改革開放，有著豐富多彩的生命體驗(yàn)。在浮華又喧囂的年代，在詩(shī)歌被擠壓的僅剩一片狹小空間的年代，難能可貴的是他“不為繁華易素心”，依然能夠懷抱著對(duì)生活和詩(shī)歌的深深的眷戀專心致志地作詩(shī)。詩(shī)人深受二三十年代現(xiàn)代白話詩(shī)和八十年代朦朧詩(shī)的影響，并在一步步的嘗試中逐漸走向成熟。生活化的題材放諸他的筆下，則如蝴蝶般翩躚起舞，幻化出五彩斑斕的光芒，一唱而三嘆，如一杯清茶，容我們?cè)谖绾蟮膿u椅上細(xì)細(xì)品味。

陸機(jī)的《文賦》里曾談到“詩(shī)緣情而綺靡，”在詩(shī)歌中詩(shī)人的真性情是最能打動(dòng)人的。《魚躍詩(shī)選》飽含著詩(shī)人對(duì)人生的不斷思考，對(duì)理想的執(zhí)著追問(wèn)，對(duì)自由的深深渴求以及對(duì)現(xiàn)代文明的發(fā)問(wèn)。在這里，我們首先可以輕而易舉地長(zhǎng)驅(qū)直入詩(shī)人繁雜的情感世界，體悟詩(shī)中愛的哲學(xué)。

“兩件毛衣疊在一起，總比一件毛衣更暖；兩只酒杯偶然相碰，也能回蕩歡快的笑聲。”即使我們的容顏逐漸老去，青春漸漸逝去，照片日漸泛黃，記憶愈發(fā)模糊，我在想你的時(shí)候，你也一定在思念著我，這是地久天長(zhǎng)的深深友情。一生一代一雙人，一寸相思一寸灰——你說(shuō)我不在的時(shí)候會(huì)夜不能寐將柴門望穿，你說(shuō)我不在的時(shí)候會(huì)度日如年與月作伴，浮世只要有你我便夠，它暖手，卻不燙手，淡淡的若有若無(wú)，這是欣然向往的如水愛情。“風(fēng)若吹我，鄉(xiāng)愁何時(shí)消，認(rèn)清這里是異鄉(xiāng)的街道，最熟悉也沒(méi)想到要終老。”葉落歸根，這是秉承傳統(tǒng)的濃濃鄉(xiāng)情。可生活是一團(tuán)謎，我們永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知明天會(huì)發(fā)生什么。“‘我會(huì)再來(lái)慈溪的’，您這樣對(duì)我說(shuō)；‘我會(huì)去北京看您’，這是我說(shuō)的，您卻沒(méi)等。”待讀到《哀韓老師》這首詩(shī)，天人兩隔的遭遇使人不禁潸然淚下，這是此生再也無(wú)法愈合的痛。

同時(shí)，我們還應(yīng)明確詩(shī)人如沈從文一般，在此構(gòu)建了一個(gè)城市與鄉(xiāng)村對(duì)照的二元世界。魚躍是沐浴著改革開放的春風(fēng)成長(zhǎng)起來(lái)的，從1978年至今已然過(guò)去了三十多個(gè)年頭，改革進(jìn)入攻堅(jiān)時(shí)期，各種問(wèn)題也逐漸凸顯。“城市高貴的外表，掩飾內(nèi)心的空虛”，物欲橫流、浮躁喧囂的社會(huì)使人迷失了方向，靈魂只能在浮世中徘徊游蕩。我們生活在一個(gè)用鋼筋水泥澆筑的密不透風(fēng)的世界，涂著艷麗的指甲油，裹著厚重笨拙的皮草大衣茫然地前行。“這般的地方，文明已被荒廢”，生態(tài)與環(huán)保從來(lái)只會(huì)在電視上現(xiàn)場(chǎng)，林蔭小道被瀝青緊緊地覆蓋，得不到一絲喘息的機(jī)會(huì)，霧霾、洪水更是常來(lái)造訪。所有的顏色都屈服于灰，它如武林霸主般籠罩著全國(guó)上空，我們享受著工業(yè)文明帶來(lái)的便利，卻也品嘗著著良知泯滅、無(wú)序生產(chǎn)誕下的惡果。究竟何時(shí)霧霾才能成為一個(gè)傳說(shuō)，不再被其困擾？《聞?dòng)嘁?zāi)汛》中赤裸裸地斥責(zé)道“天災(zāi)是人類犯的罪，我們的地球是誰(shuí)把它極度污染？局部的災(zāi)害，其實(shí)老天還是給人類存了臉。”詩(shī)中蘊(yùn)藉著對(duì)人工智能、科技等現(xiàn)代文明的批判反思和尖銳的諷刺，悲天憫人的人文關(guān)懷溢于言表，告誡世人抓住最后一棵救命稻草，展開自我救贖，無(wú)情的抨擊后藏匿著重生的希望。

魚躍仿佛有兩套迥異的筆墨，能塑造出迥然相異的世界。與城市文明相對(duì)立的是悠然閑適、恬淡自得的靜謐的鄉(xiāng)村自然生活。“我在這里，看到了如桃花源般那樣的美好”，一切的聒噪都離“我”遠(yuǎn)去，“我”可以享受寂靜的自由，呼吸寂靜的空氣，感受寂靜的人生。雖然這里沒(méi)有靚麗的風(fēng)景，亦沒(méi)有城里的熱鬧，卻有童年無(wú)法忘卻的記憶。花開了“我”就畫花，風(fēng)來(lái)了“我”就聽風(fēng)，星星出來(lái)了就仰望星空，詩(shī)人在此注入了一種自在的生命狀態(tài)，譜寫出一曲哀婉動(dòng)聽的田園牧歌。他所描摹的樸素恬美的山鄉(xiāng)風(fēng)情，同桎梏丑陋的城市現(xiàn)狀形成鮮明對(duì)照，寄寓著詩(shī)人的文學(xué)理想，構(gòu)建了一個(gè)屬于自己的生態(tài)詩(shī)學(xué)體系。

另外，魚躍的詩(shī)歌表現(xiàn)出時(shí)空深邃感和、歷史滄桑感和對(duì)自由的渴望、原始的生命的力。比如說(shuō)《上林印坊感賦》。歲月是一把無(wú)情的劍，可以斬?cái)嗤艉徒癯睦p繞。穿越千年的時(shí)光，古今多少風(fēng)流的人事都被門前的流水帶走，留下的僅剩今天的印記，誰(shuí)也無(wú)法抵御時(shí)光的打磨，世事過(guò)往人走茶涼已散場(chǎng)。詩(shī)人踱步于時(shí)空的隧道，咀嚼著來(lái)自生命的千條思緒萬(wàn)種感觸，漸去的青春無(wú)法挽回，請(qǐng)放慢飛速奔跑的腳步，欣賞道路兩旁的景象。再如《向曼德拉致敬》，“囚禁在鳥籠里的，不是鳥，而是人”，縱然肉體被囚禁，精神之自由卻是無(wú)法被桎梏的。那只經(jīng)受秋風(fēng)秋雨的秋蝶還在園中翩翩起舞，“飛起是快樂(lè)的堅(jiān)強(qiáng)”。

“琢句煉字，雖貴新奇，亦須新而妥，奇而確”是李漁評(píng)價(jià)戲曲的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也適用于詩(shī)歌鑒賞。魚躍的詩(shī)充滿了浪漫的個(gè)人想象，空靈飄渺的的意境，深遠(yuǎn)奇妙的構(gòu)思，新鮮獨(dú)特的想象，琳瑯跳躍的意象，澄澈明凈的情感讓人自嘆弗如。比喻、聯(lián)想、擬人遍地開花，暗示、象征、隱喻俯拾皆是，其意義是要在讀者的反復(fù)琢磨和體味中完成的。

在句式上，魚躍的詩(shī)歌多為長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用，短則三兩字，長(zhǎng)則二三十字，句子錯(cuò)落有致，賦予詩(shī)行以建筑美，誦讀起來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)，給人以美的體驗(yàn)。整句與散句結(jié)合，文氣貫通，生動(dòng)活潑又富于變化，情緒激蕩又綿長(zhǎng)，傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的律動(dòng)。這在《你說(shuō)我說(shuō)》、《桂樹香》、《三秋夜夢(mèng)》中表現(xiàn)的猶為明顯。以排比或類似排比的句子結(jié)構(gòu)詩(shī)篇，為讀者呈現(xiàn)視覺上的盛宴，雖然沒(méi)有固定的韻腳，卻形成了相對(duì)的和諧。

歌中，意象是最基本的審美單位，它是主觀情意和外在物象相融合的產(chǎn)物，是詩(shī)人將心中之“意”訴諸外在之“物”的結(jié)果。它們都有各自的象征意義，并且飽含著無(wú)限情思，皆著詩(shī)人之色彩。魚躍詩(shī)歌中細(xì)碎緊密的意象鋪天蓋地琳瑯滿目，極富跳躍性和暗示性。“黑云跌下來(lái)碎成巧克力，滿城升起腳手架的樂(lè)章，空氣中漫舞著霧貍的火焰，生態(tài)與環(huán)保都在電視上。”（《變奏曲》）“黑云”、“巧克力”、“腳手架”、“樂(lè)章”、“霧霾”、“火焰”等看似風(fēng)馬牛不相及的意象其實(shí)有內(nèi)在的聯(lián)系，現(xiàn)代文明的發(fā)展使都市產(chǎn)生畸變——天空會(huì)下起漫無(wú)天日的大雨，塵土飛揚(yáng)骯臟不堪；叮叮咣咣地城市建設(shè)使人不得安寧，耳中充斥著噪音的侵?jǐn)_；空氣里懸浮著有害的顆粒，每時(shí)每刻都在“吸毒”。《遠(yuǎn)方》這首詩(shī)中的意象也極為豐富，“星星”、“月”、“銀河”來(lái)自浩瀚的天空，“魚桿”、“螞蟻”、“蛐蛐”、“梨花”處于無(wú)垠的大地，龐雜的意象共同構(gòu)成了朦朧多義神秘的遠(yuǎn)方。在這里，大自然被充分的人性化，天馬行空的想象給人預(yù)留寬廣的建構(gòu)空間，極大擴(kuò)展了詩(shī)歌的藝術(shù)性和感染力，在看似簡(jiǎn)練平白的語(yǔ)言中傳達(dá)豐厚的意義，言有盡而意無(wú)窮。

可以說(shuō)，魚躍在作品中為我們構(gòu)建了二元對(duì)立的世界，他對(duì)現(xiàn)代都市文明的批判、對(duì)科技和智慧的反思主要是通過(guò)嘲諷、戲謔、微妙的反諷來(lái)完成的。詩(shī)文中充滿了矛盾的張力，他針砭時(shí)弊，直達(dá)靈魂的最深處，是位有擔(dān)當(dāng)有道義的詩(shī)人。“花盆里植上的幾座山，愛迪生的偉大，地球被烤成紅薯的模樣。”（《霾城》）大自然本就鬼斧神工，何須人類費(fèi)盡心機(jī)創(chuàng)建園林藝術(shù)？在花盆里植上幾座山這種流于表象的“愛”實(shí)在是多此一舉。在《超現(xiàn)實(shí)霧霾天之二》中“沒(méi)有光的世紀(jì)來(lái)臨”，未來(lái)一片黑暗，“所有的科學(xué)都不科學(xué)了”真是莫大的嘲諷。“神圣的殿堂迎來(lái)了世俗的雙腳”，人自以為是宇宙萬(wàn)物的主宰，可以操控一切，將生靈玩弄于鼓掌之間，卻不知自然的“忍受著是有限度的”，它“按奈不住時(shí)的爆發(fā)”會(huì)讓我們“狼狽不堪”，無(wú)處躲藏，卷入滅頂?shù)暮榱鳌?/p>

最后，仔細(xì)閱讀文本我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這里存在許多空白，充滿詩(shī)人與他者的對(duì)話，魚躍的詩(shī)歌中“我”、“你”、“它”構(gòu)成一個(gè)多元多義的世界，給人以輕柔、飄逸、俊秀之美，需要讀者自行填充，才能夠體會(huì)到其中的意蘊(yùn)。“把季節(jié)收裝進(jìn)你的背包，帶著它暢游行天涯。”穿著重云裁紙的華裳，行走在金黃落葉鋪就的地毯上，側(cè)耳傾聽秋思的聲響，“你成了季節(jié)的榜樣”。“我”亭立在“你”去過(guò)的地方，研磨寂靜的時(shí)光，尋覓“你”留下的芬芳，“愿風(fēng)能傳遞我此時(shí)的信號(hào)。”“我”向往的是愛人而非被愛，“不用她翻閱我，我翻閱她就夠了”。話語(yǔ)的說(shuō)出總是以聽者的存在為前提，以獲得其應(yīng)答為目的，在閱讀中與詩(shī)人展開隱秘的內(nèi)心交流，聆聽詩(shī)人的心聲，引發(fā)讀者的共鳴。