用課文帶動對“原典”的閱讀

高中語文課本中有許多名著節選，他們是編者精心選擇的片段，可以起到引讀名著的作用，但還不夠，對高中學生來說，閱讀原典更重要。

我在教學人教版必修四的《林黛玉進賈府》一課時發現，學生對書中的人物非常感興趣，特別是金陵十二釵；但全班34人中竟然有23人明確表示不喜歡林黛玉。看來，亟須引導學生正確閱讀原典。于是我進行了一次試圖還原林黛玉真實面目的嘗試：從《紅樓夢》前四十回中挑選出有關林黛玉的十七個章節，讓學生進行自讀，讓他們看到原典更多的情節與文字，然后全班共同研討。整節課的教學思路和做法具體如下：

第一個環節：學生分組討論“林黛玉是個什么樣的女子”。

學生的結論：

優點：才華出眾，美麗非凡，聰明穎悟。（11人）

缺點：敏感多心，尖酸刻薄，脾氣大，又自卑。（23人）

第二個環節：回到原典，看看林黛玉到底是個什么樣的女子。

第十九回《情切切良宵花解語意綿綿靜日玉生香》

黛玉點頭嘆笑道：“蠢才，蠢才！你有‘玉’，人家就有‘金’配你；人家有‘冷香’，你就沒有‘暖香’去配？”

第二十回《王熙鳳正言彈妒意林黛玉俏語謔嬌音》

寶玉便說：“在寶姐姐家的。”黛玉冷笑道：“我說呢，虧在那里絆住，不然早就飛了來了。”

…………

黛玉先說道：“你又來作什么？橫豎如今有人和你頑，比我又會念，又會作，又會寫，又會說笑，又怕你生氣，拉了你去，你又作什么來？死活憑我去罷了！”

師：我們可以看出，只要一提到寶釵，黛玉就要和寶玉鬧。那么其他地方，她是否也如此敏感呢？

第七回《送宮花賈璉戲熙鳳宴寧府寶玉會秦鐘》

黛玉只就寶玉手中看了一看，便問道：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”周瑞家的聽了，一聲兒不言語。

師：在這里，“挑剩下的”宮花為什么會刺痛黛玉的心？

生：這正表明了黛玉的自卑。送宮花本是一件高興事，但她老覺得別人冷落自己，所以對下人口無遮攔地發泄自己心里的不痛快。

師：那我們再比較一下，另外一個主子——寶釵是怎么為人處事的？

第二十二回《聽曲文寶玉悟禪機制燈謎賈政悲讖語》

誰想賈母自見寶釵來了，喜她穩重和平，正值她才過第一個生辰，便自己蠲資二十兩，喚了鳳姐來，交與他置酒戲……賈母因問寶釵愛聽何戲，愛吃何物等語。寶釵深知賈母年老人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說了出來。賈母更加歡悅。次日便先送過衣服玩物禮去……

生：寶釵很會討人歡心，不是一味憑自己喜惡，而是按著賈母的心思說話，讓賈母非常高興。黛玉就單純多了，想什么說什么。

師：寶釵是“穩重和平”的，一般不會和誰發生激烈的爭端，與人相處時知道留有余地，所以賈府上下對她交口稱贊。黛玉比起她，就顯得心無城府。

現在我們觸及到了一個核心問題：作為林家千金、賈母最心疼的外孫女，黛玉的敏感是從何而來的呢？我們來把黛玉與寶釵的家世進行一下對比。

第四回《薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案》

喜的王夫人忙帶了女媳人等，接出大廳，將薛姨媽等接了進去。……忙又引了拜見賈母，將人情土物各種酬獻了。

（薛姨媽）又私與王夫人說明：“一應日費供給一概免卻，方是處常之法。”

第四十五回《金蘭契互剖金蘭語風雨夕悶制風雨詞》

黛玉道：“……你不過是親戚的情分，白住了這里，一應大小事情又不沾他們一文半個，要走就走了。我是一無所有，吃穿用度、一草一紙皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的。”

師：對比一下家世和旁人的態度，能看出什么？

生：寶釵受到了王夫人等的隆重接待。

生：寶釵家大業大，她們住在賈府，但沒有用賈府的東西；黛玉是完全依附在賈家，自己身上沒有什么財物。

師：黛玉來的時候，是從小小的“角門”進入的，隨從只有一個丫鬟和一個奶娘，賈府的女眷是在正房中等待她。而王夫人對薛家是“接出大廳，將薛姨媽等接了進去”，這是何等親密！黛玉年紀尚幼，就上無親母教養，下無姊妹兄弟扶持，家業飄零，門衰祚薄，只好依傍外祖母，過的是寄人籬下的生活。甲戌本《石頭記》第三回回目是“金陵城起復賈雨村榮國府收養林黛玉”，對此，脂批是“（收養）二字觸目凄涼之至”。

師：在這樣一個等級森嚴、尊卑有序的貴族家庭，大家對孤女黛玉是恭敬的，但實質是什么呢？

生：應該只是表面上的恭敬。

生：家族里的最高統治者是賈母，賈母又是疼愛黛玉的，應該是做給賈母看的。

師：是的，賈府上下對林黛玉表面的恭敬，實質上是對賈母的敬畏，甚至是在借林黛玉來討賈母的歡心。以黛玉的聰慧，是非常明白的。她似一葉扁舟，在茫茫無際的大海中漂浮，不知歸依何處，那么，她用什么方法保護自己呢？

生：《林黛玉進賈府》里說她“步步留心，時時在意”，這種小心謹慎的態度應該是她在賈府里的生存觀念，但她為什么又老是那么尖刻呢，不怕得罪人？

師：當一個大家閨秀寄人籬下時，內心是敏感的，更是自尊的，面對別人的輕慢，她選擇的是直露，這實質是一種自我保護，是在維護自己可憐的自尊！寶玉的感情是她心中的安慰，但寶玉的多情又使她有一種不安全感，她就用各種方式來向寶玉印證這份情感，所以，敏感尖刻是她抵御生活折磨的方式。

師：我們明白了黛玉尖酸刻薄、敏感多疑的性格來源，作為一個永恒的文學形象，她的性格也是有多個側面的，我們再看幾處描寫。

第五十七回《慧紫鵑情辭試忙玉慈姨媽愛語慰癡顰》

紫鵑笑道：“我倒是一片真心為姑娘。替你愁了這幾年了，又沒個父母兄弟，誰是知疼著熱的？趁早兒老太太還明白硬朗的時節，作定了大事要緊。……姑娘是個明白人，沒聽見俗語說的：‘萬兩黃金容易得，知心一個也難求！’”

師：作為一個丫鬟，紫鵑為什么會說起黛玉的終身大事？

生：丫鬟的地位是卑微的，但紫鵑能夠站在黛玉的角度為她考慮，勸她及早作定終身大事，可以看出在等級森嚴的府第中，二人之間沒有尊卑、主仆之分，紫鵑對黛玉的關懷正說明黛玉對她平時的真心。

師：所以說，用我真心換你真情。我們再回憶一下初中學過的《香菱學詩》，請思考：香菱為什么拜了黛玉為師，而不是寶釵？

生：首先說明黛玉有才華，其次說明黛玉是個熱心之人。

師：黛玉對紫鵑是真心的，而對不相干的一個侍妾能如此熱心，充分說明了黛玉的本真。這種本真，不也是對一個充滿面具和謊言的貴族府第的極大諷刺嗎？

師：再問問大家，在《紅樓夢》中，誰是最美的？

生：黛玉和寶釵都挺美的。

師：大家再看第二十八回《蔣玉菡情贈茜香羅薛寶釵羞籠紅麝串》，寫寶玉看到寶釵，“比林黛玉另具一種嫵媚風流，不覺呆了”。第六十三回《壽怡紅君芒開夜宴死金丹獨艷理親喪》中各人抽花名簽，寶釵抽到的是牡丹，上題“艷冠群芳”四字，還注著“在席共賀一杯，此為群芳之冠”。這把寶釵的美置于群芳之首。然而，寶玉真正愛的是誰？

生：毫無疑問是黛玉。

第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧》

襲人道：“上回也是寶姑娘曾說過一回，他也不管人臉上過得去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了……那林姑娘見你賭氣不理她，你得賠多少不是呢！”寶玉道：“林姑娘從來說過這些混賬話不曾？若她也說過這些混賬話，我早和她生分了。”襲人和湘云都點頭笑道：“這原是混賬話。”

師：寶釵如此之美，寶玉也曾因寶釵的美而生愛慕之心，可為什么寶玉還是沒有喜歡她呢？

生：因為寶釵老勸她考科舉，這是寶玉最反感的，而黛玉不曾說這種話。

師：是的，最反感仕途的寶玉知道，只有黛玉理解自己的心靈和追求，是他的知己，與他精神相通。這相通，意味著他們都站立在沽名釣譽的泥濁世界之外，他們來自世外仙山，身心都保留著從仙境帶來的純凈之心。只有這樣的人，才能理解超越現實、超越功利的美，所以，寶玉對黛玉的愛任誰都無法撼動。作者曹雪芹也在借二人表達自己對人生的追問：生命的本質到底是什么？我們追求的功名、聲色、權力到底有什么意義？人到底應該如何以人的方式生活在這世界上？這也正是此書偉大的歷史進步性。

第三個環節：教師配樂朗誦《葬花辭》，并總結全課的分析。

師：《葬花辭》是黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的代表作，表現了她要保持自己的“潔來”“潔去”，不愿陷身污濁現實的理想。作家劉再復在《紅樓人三十種解讀》曾賦予黛玉“淚人”之稱：“所謂淚人，乃是至真至誠至純至粹之人，或者說，是以淚為生命、為靈魂、為生死標尺的至情至性之人。”她的淚，讓我們看到人類世界有如此純粹、真摯、美好的心靈存在。

劉再復先生說：“《紅樓夢》是對黑暗、變態、勢利、奴性文化的批判，它啟示人逃離污濁虛假的名利之鄉，應當詩意地棲居在地球上。《紅樓夢》的立場是人性立場，不知算計、遠離機謀偽善、拒絕世故的嬰兒狀態與少女狀態，即人類的本真本然狀態。”在中國歷史上，具有真性情的人往往不被當世所容或無法與世俗共進退，像阮籍、嵇康、陶淵明、蘇東坡。正因為他們的真性情，他們的人格是獨立的，心懷是坦蕩的，精神是自由的，這些讓后世的人永遠膜拜。

《紅樓夢》是一本大徹大悟之書。我們面對繁雜的世間，經常會感到猶疑彷徨，厭倦排斥，但當我們能夠用智慧的心去體悟世界時，內心反而會更有力量，人生所處的境界已然不同。它不但是一本文學著作，更是一本哲學著作，一本讓心靈得到超越的哲學著作。

【點評】

目前中小學語文課本都是文選式的，這決定了篇幅長一些的散文或小說不太可能完整地收入課本，長篇小說更是只能節選；又因為教學時間有限和考試分數的壓力，所以在教學中，教師一般不太可能直接將一部長篇經典引進課堂。久而久之，就造成學生閱讀經典時零敲碎打，好端端的一部經典作品被碎片化了。這既導致經典作品價值和意義的流失與破碎，也使學生的閱讀力缺少深度和完整性，思維能力的訓練被強行削弱。這是目前文選式閱讀的弊端。從這個意義上說，我們必須加強學生對經典原作的閱讀。

怎么讀？一個最直接的辦法就是加強課外閱讀，甚至打破課內課外閱讀的壁壘，直接將長篇經典引進課堂，鼓勵和引導學生在課堂上直接閱讀原典，在課外更要完整地閱讀。這樣做，算是對閱讀經典作品的一點補償。盡管如此，仍然有現實問題需要解決：一方面是教學時間不夠；另一方面，在閱讀過程中，學生也可能會發生一些偏差，他們迫切需要教師引導。因此，閱讀名著，需要探索。北京市第八十中學孫潔老師實踐的這一節《紅樓夢》名著導讀課，無論是教學思路的設計，還是對學生的具體引導，都可圈可點，值得認真分析和總結。我認為，這節課至少有四點值得肯定：

第一，教學的出發點是從發現學生的閱讀問題開始的，這就是有的放矢，使教學具有針對性。在自由閱讀過程中，教師發現學生閱讀林黛玉時發生偏差，喜歡林黛玉的少，不喜歡林黛玉的多。盡管這種情況可能不出意料，但一旦發生，仍然值得去引導。因為從原著來看，曹雪芹對林黛玉是偏愛有加的。學生站在新時代的立場上，不喜歡這個人物情有可原，但不太符合原著的思想傾向。這說明學生在閱讀時，許多情感是先入為主的，他們并沒有深入走進文本，也就是說，他們對原著的閱讀不深入，有偏頗。這個問題剛好可以上升為一個教學問題，一則它來自于學生，是需要解決的；二則學生討論起來也會有興趣，可以由淺入深；三則還可以借此引導學生一次次回眸文本閱讀。

第二，語文意義上的閱讀應該講究效率，而帶著問題閱讀，并且對相應的閱讀材料加以整合，可能是最有效的閱讀之一。孫潔老師正是這樣做的。考慮到學生閱讀時間有限，也考慮到閱讀效率問題，孫潔老師從《紅樓夢》前四十回中挑選出有關林黛玉的十七個章節，供學生仔細研讀。這實質上是對教材的二度開發，這樣的指示性閱讀，一方面縮小了閱讀范圍，另一方面也提高了閱讀效率。

第三，閱讀課必須有較強的閱讀文本意識，不能空對空地討論，在這一點上，孫潔老師做得很好。她帶著學生一次次回眸文本閱讀，讓學生自己探索字里行間的信息，自己總結出林黛玉的內心世界和外在表現，從而使人物一次次親近學生，也讓學生一點點讀懂林黛玉的苦衷、多情與敏感。孫潔老師在課堂上，沒有把自己的閱讀觀念強加給學生（我相信孫潔老師對林黛玉有自己的深入思考，這從她最后的總結性發言中可以看出），而是把閱讀文本的權利切實還給了學生。

第四，任何一種閱讀課，都應該有價值傾向的引導，換一句話說，教師必須對學生發言，對作者發言，對經典原作發言，這既是教學的題中之意，也是教師贏得學生敬重的一個方面。教師必須明確地在課堂上發表自己的觀點和見解。孫潔老師就這樣做了，最后一段總結性的指導，一方面提高了學生對林黛玉的認識，顯示了教師對經典作品的解讀能力；另一方面，更進一步幫助學生站在一個更高的閱讀平臺上，即看看名家對經典作品的態度，另外還使這節課的推進由淺入深、由簡單到復雜，課就上得有點藝術性了。