方言與民俗研究結(jié)合的有益嘗試

現(xiàn)代方言民俗文化是中華民族文化的延續(xù)、依托。它作為傳統(tǒng)文化滲透于當(dāng)今社會(huì)生活的多個(gè)層面。現(xiàn)代方言民俗文化又是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，不少方言民俗已經(jīng)消失或面臨消失。因此，調(diào)查和挖掘這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源意義重大，時(shí)不我待。

“中國方言民俗圖典系列”（第一輯）是2010年度國家出版基金資助項(xiàng)目，2011年列入“十二五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃。第一輯共計(jì)十卷，涉及官話、晉語、吳語、徽語、粵語、平話、閩語、客家話等八個(gè)方言區(qū)。各卷內(nèi)容主要包括房舍建筑、日常用具、服飾穿戴、飲食起居、農(nóng)工百藝、婚育喪葬、歲時(shí)節(jié)令、游戲娛樂、宗教信仰等。

“百里不同風(fēng)，千里不同俗，戶異政，人殊服。”（《漢書·王吉傳》）方言民俗是地域文化的重要內(nèi)容，具有明顯的地方性。以民居文化為例，各地多有不同，如北京的四合院，平遙的窯兒、四合頭院、二（三）進(jìn)院，湯溪的屋、老屋，梅州的圍龍屋、碉樓，揭陽的四點(diǎn)金、下山虎。“中國方言民俗圖典系列”融合現(xiàn)代方言與各地民俗文化，采用方言詞語加注國際音標(biāo)并配以圖片的方法，反映和保存現(xiàn)代方言與其所承載的地方民風(fēng)與民俗，是方言研究與民俗文化研究相結(jié)合的有益嘗試。

城鎮(zhèn)化的發(fā)展，勢必帶來傳統(tǒng)村落的消亡，以及與此伴隨的民俗文化的消失。“中國方言民俗圖典系列”（第一輯）的出版，正是對(duì)瀕臨消失的“一種傳統(tǒng)”“一種民族符號(hào)”以至“一種語音”的有效保存，無疑具有重要的歷史意義與人文價(jià)值。以下略舉數(shù)例：

在《平遙方言民俗圖典》中收有“墻圍子”“炕圍子”兩個(gè)條目及相關(guān)的文字說明和圖片。

“墻圍子”“炕圍子”又稱作“民間墻圍畫”。墻圍畫始于宋代，發(fā)展于明清之交，至今流傳于山西、陜西、內(nèi)蒙古等地區(qū)。晉北原平市的墻圍畫素負(fù)盛名，中國美術(shù)館曾予以收藏、展出。

從《平遙方言民俗圖典》收錄的條目和圖片中還可看到平遙保存的以“卐”為標(biāo)識(shí)的吉祥文化。如正月初八祭星蠟燭擺成的“卐”字、出殯時(shí)曾孫包頭上的“卐”字等。“卐”，音wàn，梵文，意為吉祥萬德之所集。（見《辭源》《辭海》）“卐”崇拜現(xiàn)象作為傳統(tǒng)地域文化的縮影，在現(xiàn)在的平遙隨處可見。（馮良珍、陳晨《平遙民俗中的卐崇拜現(xiàn)象探析》，《中原文化研究》2014-2）

“中國方言民俗圖典系列”（第一輯）各卷的作者對(duì)當(dāng)?shù)胤窖晕幕赜醒芯浚瑸樽龊帽卷?xiàng)目，于緊張的工作之余，多次下去調(diào)查、拍攝圖片，幾易其稿，備嘗辛苦。限于篇幅，每卷只能選用一定數(shù)量的條目及相應(yīng)的照片，其余只好割愛。我們期待這套書的出版，能引起社會(huì)對(duì)保存方言及方言民俗文化的關(guān)注，盡可能為后人留下一些珍貴的歷史文化資料。