成立“滿語學(xué)院” 促進(jìn)嫩江流域的滿語保護(hù)和滿族文化傳承

滿族是東北最古老的民族之一，從肅慎、靺鞨、女真再到滿洲，滿族經(jīng)過幾千年的發(fā)展，融合了蒙古族、漢族、朝鮮族等民族的文化，形成了獨(dú)具特色、豐富多彩的滿族文化。滿族文化包括滿族的語言文字、文學(xué)藝術(shù)、軍事政治制度、宗教信仰、服飾文化等多個(gè)方面。由于民族交往和融合的不斷加深，滿族文化中的很多方面或是融合到了漢文化之中或是被漢文化同化，這導(dǎo)致滿族的民族特征越來越不明顯。現(xiàn)在，滿語已被列為瀕危語言，滿族的文化也正逐漸退出歷史舞臺(tái)，近年甚至產(chǎn)生了“滿族文化消失論”，可見滿語保護(hù)和滿族文化傳承已經(jīng)迫在眉睫。

嫩江流域是一個(gè)多民族聚居的區(qū)域，滿族是聚居在這里的人數(shù)較多的一個(gè)民族。由于居住時(shí)間長(zhǎng)，滿族文化在此流傳廣泛。嫩江東岸有目前滿語保存最好的富裕縣三家子村，這里被譽(yù)為滿語研究的活化石，吸引著大量國內(nèi)外研究滿語的專家學(xué)者來此進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，這使得滿族同胞的民族認(rèn)同感有所增強(qiáng)，滿族文化的傳承開始引起當(dāng)?shù)卣腿罕姷闹匾暋?/p>

在社會(huì)各界努力尋找搶救滿語和滿族傳統(tǒng)文化的有效途徑之時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)孔子學(xué)院在推廣我國的語言和文化方面取得了非常大的成功。眾所周知，我國語言和文化的推廣成績(jī)斐然與中國國際影響力的擴(kuò)大，各國人民學(xué)習(xí)漢語的興趣增強(qiáng)是緊密相關(guān)的；而孔子學(xué)院在漢語和中國文化推廣上的努力也是功不可沒的。拋開漢語和少數(shù)民族語言的通用范圍，使用人群，使用頻率等語言地位方面的客觀因素，我們還是可以從孔子學(xué)院的語言文化傳播經(jīng)驗(yàn)中抽象出可以被少數(shù)民族語言和文化推廣工作所借鑒的經(jīng)驗(yàn)。本文以孔子學(xué)院的語言文化推廣經(jīng)驗(yàn)對(duì)嫩江流域的滿語及滿族文化傳承的啟示為例，希望探索出一條少數(shù)民族語言、文化保護(hù)的新出路。

一、滿語保護(hù)和滿族文化傳承

滿文形成于十六世紀(jì)，努爾哈赤時(shí)期通過改制蒙文形成了“老滿文”，皇太極時(shí)期又對(duì)“老滿文”進(jìn)行改進(jìn)形成“新滿文”。為了鞏固政權(quán)，強(qiáng)化滿語的國語地位，清朝的統(tǒng)治者采取了多種語言保護(hù)政策，例如要求官名、地名均使用滿語滿文，大力推廣滿語滿文教育并將滿文設(shè)為科舉的科目等。這些語言保護(hù)政策在一定程度上使?jié)M語滿文得到了推廣，但最終還是無法抵擋滿族民族語言喪失的趨勢(shì)。滿語既是滿族人民的民族語言，又是清代的官方文字；既是滿族民族文化的載體，又是滿族民族文化的重要組成部分。它記載了大量涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交的資料，這些檔案材料對(duì)我們了解清代歷史來講至關(guān)重要。

滿族發(fā)源于我國東北的白山黑水之間，東北地區(qū)是滿族文化的搖籃。滿族文化在這里流傳廣泛，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如常用的的方言詞語磕磣（丟人、難看的意思），埋汰（不干凈、臟的意思）、地名哈爾濱、佳木斯、卜奎（齊齊哈爾的舊稱），飲食習(xí)慣上愛吃腌漬的酸菜、粘豆包、殺豬菜等都是滿族傳統(tǒng)文化留下的印記。

語言和文化相互依存、密不可分的，是一個(gè)整體。語言是文化的載體，文化對(duì)語言有著制約作用。通過對(duì)比世界各國的文化推廣做法，我們不難發(fā)現(xiàn)，語言和文化的推廣是分不開的。事實(shí)上，民族文化的推廣也是如此，正如北京滿文書院院長(zhǎng)、北京滿學(xué)會(huì)理事金寶森先生所言：搶救滿文需先推動(dòng)滿族文化的傳承，學(xué)習(xí)滿文離不開滿族文化的推進(jìn)，如果社會(huì)上多舉辦一些滿族文化方面的展覽，引起參觀者的興趣，也會(huì)對(duì)滿文產(chǎn)生興趣。因此，滿語保護(hù)和滿族文化傳承是相互促進(jìn)，不可割裂的。

二、我國各地保護(hù)滿語和傳承滿族文化的措施

目前我國各地在保護(hù)滿語和傳承滿族文化上采取了很多的措施，如開展?jié)M語講座、開辦滿語培訓(xùn)班、建立滿族民俗館、滿族家族博物館、舉辦滿族文化風(fēng)情節(jié)、開展?jié)M族文化旅游等等。經(jīng)過多年的努力，滿語和滿族文化的保護(hù)工作取得了很多成績(jī)，培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的人才、整理了多部滿族說部作品，滿語的影音資料也不斷充實(shí)。

然而滿語保護(hù)和滿族文化傳承依然存在一些問題。目前對(duì)滿語和滿族文化進(jìn)行搶救的主要是專家學(xué)者，而專家學(xué)者對(duì)滿語和滿族文化的搶救沒有形成應(yīng)有的“化學(xué)反應(yīng)”，催化大眾的保護(hù)意識(shí)，普通大眾、滿族人的力量沒有加入到滿族文化的保護(hù)中去，因此保護(hù)和傳承的效果不夠理想。而我們保護(hù)滿語、傳承滿族傳統(tǒng)文化的最終目的不是博物館和研究資料的數(shù)量不斷增加，而是在一定程度上恢復(fù)文化的活力，使其在社會(huì)生活中占有一席之地。文化是人民在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造的，是屬于全民的，只有形成全民保護(hù)的合力才能開創(chuàng)文化保護(hù)的新局面。通過總結(jié)孔子學(xué)院的成功經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為建立免費(fèi)的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，教授滿語和推廣滿族文化是保護(hù)滿語傳承滿族文化的有效途徑。

三、建立“滿語學(xué)院”促進(jìn)嫩江流域的滿語保護(hù)和滿族文化傳承

為了推廣自己的語言和文化，很多國家都成立了相應(yīng)的文化機(jī)構(gòu)，例如德國的歌德學(xué)院，英國的英國文化委員會(huì)，法國的法語聯(lián)盟。這些文化機(jī)構(gòu)通過介紹本國的文化、歷史以及社會(huì)生活等情況，向世界展現(xiàn)一個(gè)有血有肉，豐富多彩的國家。2004年，我國在借鑒他國推廣本民族語言文化經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探索建立了以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的“孔子學(xué)院”。據(jù)國家漢辦孔子學(xué)院官網(wǎng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2015年12月1日，全球134個(gè)國家（地區(qū)）建立了500所孔子學(xué)院和1000個(gè)孔子課堂。在短短十幾年的時(shí)間內(nèi)有如此之多的國家和地區(qū)申請(qǐng)建立孔子學(xué)院、孔子課堂足見漢語和中國文化在國際上的受歡迎程度。導(dǎo)致“漢語熱”的原因一方面是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國力強(qiáng)盛，國際影響力不斷擴(kuò)大使更多的人愿意了解中國的文化，學(xué)習(xí)需求不斷增長(zhǎng)；另一方面是孔子學(xué)院對(duì)漢語推廣和中國文化傳播起到的促進(jìn)作用。

雖然漢語和滿語的在使用頻率、先進(jìn)程度、文化依托等方面的地位不可同日而語，但孔子學(xué)院仍是對(duì)滿族文化傳播來說最值得借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)，給嫩江流域的滿族文化傳播帶來了重要的啟示。現(xiàn)階段人們了解滿族傳統(tǒng)文化的途徑主要有閱讀文字資料，觀看影視資料，參觀博物館或展覽館，游覽景區(qū)、度假村，觀看民俗風(fēng)情展示節(jié)目等。這些途徑了解來的滿族傳統(tǒng)文化是呈點(diǎn)狀的，不夠深入也不成系統(tǒng)。而要促進(jìn)滿族傳統(tǒng)文化的傳承我們需要使人們?nèi)嫔钊氲牧私鉂M族傳統(tǒng)文化。因此，可以學(xué)習(xí)孔子學(xué)院的經(jīng)驗(yàn)，在嫩江流域探索建立“滿語學(xué)院”，以促進(jìn)滿語保護(hù)和滿族文化的傳播。

通過認(rèn)真的分析孔子學(xué)院的章程和辦學(xué)模式，我們發(fā)現(xiàn)，可為嫩江流域開設(shè)滿語學(xué)院所借鑒的經(jīng)驗(yàn)主要由以下幾個(gè)：一是要由政府主導(dǎo)，提供政策、資金的支持。二是要有學(xué)習(xí)語言文化的需求。三是要有可以合作辦學(xué)的機(jī)構(gòu)。具體來說，在嫩江流域可以由政府主導(dǎo)，聯(lián)合附近的大學(xué)，依托三家子村的語言文化優(yōu)勢(shì)和嫩江流域民眾的學(xué)習(xí)熱情，為流域內(nèi)有滿族文化學(xué)習(xí)需求的人提供免費(fèi)的教育培訓(xùn)。

政府主導(dǎo)并提供政策和資金的支持是開辦滿語學(xué)院的先決條件。現(xiàn)在國家倡導(dǎo)保護(hù)少數(shù)民族文化，各地政府也正加大少數(shù)民族文化的保護(hù)力度。滿語學(xué)院作為滿語保護(hù)和滿族文化傳承的新思路，得到政府在政策和資金方面的支持有助于滿語學(xué)院的穩(wěn)定發(fā)展，也有助于解決資金難題；嫩江流域有滿語和滿族文化的學(xué)習(xí)需求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，精神需求也不斷提高，嫩江流域的滿族人渴望了解自己民族的語言和傳統(tǒng)文化。加之流域內(nèi)被稱為“滿語研究活化石”的三家子村不斷有專家學(xué)者前來調(diào)研，更是使嫩江流域的滿族同胞意識(shí)到滿語和滿族傳統(tǒng)文化的重要性。他們學(xué)習(xí)的愿望強(qiáng)烈，但是苦于沒有便捷的學(xué)習(xí)途徑；通過與附近的大學(xué)合作，能夠解決辦學(xué)場(chǎng)地的問題。開辦近二十年的滿文書院停辦的一個(gè)重要原因就是沒有固定的辦學(xué)場(chǎng)地，而通過與附近的大學(xué)合作能能夠很好地解決這一問題，相應(yīng)地降低辦學(xué)成本。

保護(hù)滿語傳承滿族文化對(duì)繁榮中華民族文化，對(duì)豐富嫩江流域文化，對(duì)構(gòu)建嫩江流域滿足人民的精神家園來說意義重大。滿語學(xué)院為保護(hù)滿語傳承滿族文化提供了新的途徑，相信通過多方的努力，開辦滿語學(xué)院促進(jìn)嫩江流域的滿語保護(hù)和滿族文化傳承這一愿望定能實(shí)現(xiàn)，滿語和滿族文化的保護(hù)和傳承會(huì)不斷取得新的進(jìn)展，嫩江流域的滿語和滿族文化也定能為當(dāng)?shù)氐奈幕睒s做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

本文系2015年黑龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)研究課題（基地專項(xiàng)）課題名稱：嫩江流域文化自信與文化傳承問題研究，項(xiàng)目號(hào)：JD2015009。

（作者單位：齊齊哈爾大學(xué)）