問道武當山

武當山，古名太和山，被世人稱為“仙山”“道山”。

據載，唐代呂洞賓曾在武當山修真，此詩即是當時留下的，現南巖存有其碑刻。“武當”之名最早出現在《漢書》中，漢末至魏晉隋唐時期，此處是求仙學道者的棲隱之地。至宋代，道經始將傳說中的真武神與武當山聯系起來，將武當山附會成真武的出生地和飛升處，這為它以后的顯榮打下了基礎。

千百年來，武當山作為道教福地、神仙居所而名揚天下。歷朝歷代慕名朝山進香、隱居修道者不計其數，不只呂洞賓，相傳東周尹喜，漢時馬明生、陰長生，魏晉南北朝陶弘景、謝允，唐朝姚簡、孫思邈，五代時陳摶，宋時胡道玄，元時葉希真、劉道明、張守清均在此修煉。

“七十二峰接天青，二十四澗水長鳴。”武當風景之盛，天下道山無出其右，尤其天柱峰一帶，山高谷深，溪澗縱橫，身入其境，俗念頓消。物華天寶，人杰地靈，登山入殿，其人文景觀更令人贊嘆。武當山的宮觀、道院、亭臺、樓閣等宏偉的古建筑群，遍布峰巒幽壑，歷經千年，沐風雨而不蝕，迎雷電竟未損，似是歲月無痕，堪稱人間奇絕。此處更有武當道樂，“戛玉撞金，鳴絲吹竹，飄飄云端”，但凡親耳聆聽者皆肅然起敬，尊之為“仙樂”“梵音”。

最為人所熟知的，是武當的武術。中國武術素有“北崇少林，南尊武當”之說，武當派為內家之宗，起于宋而興于明，據明末清初黃宗羲的《王征南墓志銘》，武當派為宋人張三豐所創。相傳張三豐是武當山的丹士，徽宗召他入京，道遇賊人，夢中元帝授其拳法，次日張三豐孤身殺賊百余人，遂創立內家拳派。它以靜制動，以柔克剛，煉氣凝神，剛柔相濟，內外兼修，是極好的健身養性之術，一說之后的太極拳、八卦掌、形意拳等等內家拳均是從武當內家拳繁衍發展而成。

武，止戈也。六尺為步，半步為武。武是“解決暴力”的行為，而不是“用暴力去解決”的行為。勇者無畏，仁者無敵。

當，及時也，果勇也。能掌管，敢擔當，當之無愧。

清代大儒朱仕豐曾經說過，古今練道者無數，而得天地之造化者，張三豐也。武當立派人張三豐，希望武當弟子能有行俠仗義長劍出鞘的勇氣，也有及時收劍歸鞘的仁心。這便是武當的道，于危亂時尚武止戈，當為天下先，平息后則事了拂衣去，深藏功與名。歷史上曾經有多少仁人志士歸隱于武當？只有武當的清風明月知道，也只需要武當的清風明月知道。

心存武當山，山峰在眼前。