探析武漢老行當(dāng)生存現(xiàn)狀及發(fā)展路徑

摘 "要：本文厘清老行當(dāng)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，并基于政府文化管理職能創(chuàng)新的視角，尋求老行當(dāng)保護(hù)、傳承與發(fā)展的契合點(diǎn)，形成政府主導(dǎo)，民間參與，內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的保護(hù)和發(fā)展體系，為保護(hù)和發(fā)展武漢地區(qū)乃至我們整個(gè)中華民族珍貴的歷史文化記憶做出我們自己的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：老行當(dāng);文化職能;創(chuàng)新;保護(hù);發(fā)展

武漢作為一座有著幾千年歷史的文明古城，并且是華中第一大城市，湖北省省會(huì)，大街小巷里有著形形色的老行當(dāng)，這些老行當(dāng)多為傳統(tǒng)的手工技藝勞動(dòng)或傳統(tǒng)服務(wù)職業(yè)，與民眾日常生活息息相關(guān)，具有鮮明而獨(dú)特的荊楚特色，體現(xiàn)著前人的智慧，凝結(jié)著人類勞動(dòng)價(jià)值，曾給民眾勞動(dòng)實(shí)踐帶來種種便利，為人與自然的和諧相處立過汗馬功勞。[1]雖然歷經(jīng)時(shí)代變遷，但歷史積淀并遺存的老行當(dāng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展仍有重要的借鑒作用。由此，老行當(dāng)保護(hù)與發(fā)展的話題被越來越多人關(guān)注，盡管這是一項(xiàng)長(zhǎng)久的文化工程，但是，已經(jīng)成為各界人士關(guān)注的課題。

一、武漢老行當(dāng)基本現(xiàn)狀

武漢能工巧匠們創(chuàng)造了極其璀璨的、地方特色明顯的老行當(dāng)，如澆糖畫、捏面人、畫糖人、捏泥人等，在百姓日常生活中隨處可見，每一種老行當(dāng)都凝聚了武漢人獨(dú)特的生存世界觀和創(chuàng)造力，并對(duì)武漢發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，其中富有特色的優(yōu)秀老行當(dāng)更是中華民族的珍貴的文化遺產(chǎn)。[2]然而，隨著社會(huì)快速發(fā)展，人們生活的日益豐富，化工產(chǎn)品充斥民眾生活的各個(gè)方面，傳統(tǒng)特色老行當(dāng)正快速消失，并面臨消亡的危機(jī)。

二、現(xiàn)代老行當(dāng)快速消失的原因分析

科技進(jìn)步，一些傳統(tǒng)的、不合時(shí)宜的老行當(dāng)?shù)南鍪钦５陌l(fā)展規(guī)律，然而能代表荊楚文化內(nèi)涵的老行當(dāng)我們應(yīng)該加以傳承和發(fā)展，因?yàn)檫@些特色的老行當(dāng)是我們民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。武漢市特色老行當(dāng)?shù)闹饾u消亡主要原因是當(dāng)?shù)卣块T缺乏有效地保護(hù)和傳承措施，文化管理職能存在缺位現(xiàn)象，具體有以下幾點(diǎn)：

（一）缺乏保護(hù)和發(fā)展武漢特色老行當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。武漢市特色老行當(dāng)是武漢乃至我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理應(yīng)被列入到文化保護(hù)目錄中，然而在武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄中，沒有涉及到特色老行當(dāng)，很多文化部門工作人員對(duì)老行當(dāng)知之甚少，這說明武漢市政府對(duì)保護(hù)和發(fā)展特色老行當(dāng)缺乏足夠的重視，并沒有把它當(dāng)做一種歷史文化遺產(chǎn)來對(duì)待，因此也就沒有相應(yīng)的保護(hù)措施。

（二）人才保障機(jī)制缺失。老行當(dāng)?shù)膫鞒泻桶l(fā)展離不開后人的學(xué)習(xí)和繼承，然而現(xiàn)在大多數(shù)年輕人因?yàn)槔闲挟?dāng)?shù)氖杖牒蜕鐣?huì)地位都較低而不愿意學(xué)習(xí)和繼承這些老手藝，為了使老行當(dāng)?shù)玫接行У睦^承，政府必須建立有效的人才保障機(jī)制。

（三）沒有固定的行業(yè)協(xié)會(huì)和組織。武漢市目前僅有的一些老行當(dāng)大都分散在街頭巷尾，沒有特定的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，也沒有固定的協(xié)會(huì)或組織把他們組織起來，集中保護(hù)。分散經(jīng)營(yíng)的狀態(tài)使得這些手藝人原本惡劣的生存狀態(tài)比較更加窘迫，社會(huì)地位較低，特色老行當(dāng)、老手藝也無(wú)法得到有效的組織和保護(hù)。

三、政府文化管理職能創(chuàng)新的內(nèi)涵

正如學(xué)者高燕在《新時(shí)期政府文化管理職能的拓展》中提出“當(dāng)前政府提出要大力發(fā)展文化事業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)，所以新時(shí)期政府文化管理職能應(yīng)適當(dāng)拓展，政府文化管理職能體系包括公共文化服務(wù)職能、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)職能、文化市場(chǎng)管理培育職能三個(gè)基本職能”。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)職能、文化市場(chǎng)管理培育職能強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)層面，側(cè)重培育文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)。政府文化管理職能創(chuàng)新總結(jié)起來就是管理理念需由由‘利益至上’轉(zhuǎn)化為‘以人為本’，這要求政府在保護(hù)老行當(dāng)上要更多地關(guān)注老行當(dāng)從業(yè)者的生存環(huán)境，而不是所能到的經(jīng)濟(jì)利益;

四、保護(hù)并發(fā)展武漢特色老行當(dāng)?shù)膶?duì)策

保護(hù)和發(fā)展武漢特色老行當(dāng)根本上需要政府創(chuàng)新文化管理職能，平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展公益性文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)保護(hù)武漢特色老行當(dāng)要足夠的重視，樹立保護(hù)和發(fā)展的意識(shí)，基于此首先應(yīng)借鑒我國(guó)其他地區(qū)如江蘇泰州、蘇州在保護(hù)當(dāng)?shù)靥厣闲挟?dāng)?shù)拇胧瑫r(shí)保護(hù)特色老行當(dāng)并非政府一己之力可以完成的，需要全社會(huì)的廣泛參與，因此武漢市政府應(yīng)積極向社會(huì)大眾宣傳，激發(fā)人們尋找和保護(hù)身邊的特色老行當(dāng)，組織民間力量和智慧來傳承和發(fā)展武漢特色老行當(dāng)。

另外，通過在公共場(chǎng)所舉辦一些特色老行當(dāng)展演，吸引民眾廣泛參與，在豐富武漢居民精神生活的同時(shí)，激起民眾對(duì)特色老行當(dāng)?shù)闹匾暫蛺巯ВM(jìn)而營(yíng)造全社會(huì)廣泛參與保護(hù)行動(dòng)的氛圍。基于特色老行當(dāng)有著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的屬性，與社會(huì)、自然科學(xué)有著密切的聯(lián)系，再加上武漢市高校眾多，政府應(yīng)發(fā)動(dòng)高校和學(xué)術(shù)團(tuán)體做好研究工作，給予特色老行當(dāng)保護(hù)和發(fā)展的理論指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 艾科.老行當(dāng)，新步伐.就業(yè)與保障[J].2013（4）51-52.

[2] 秦毅，趙建蘭.老行當(dāng)如何有新發(fā)展[N].中國(guó)文化報(bào).2013（8）.