儒家文化與和諧校園體育文化建設的研究

中圖分類號：G852.9 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）10-000-01

摘 要 本研究采用文獻資料法、專家訪談法、比較分析法、邏輯歸納法，從教育學、心理學、社會學、體育學等多維學科的角度，結合當前“和諧社會”的宏觀背景，通過深入分析儒家文化與和諧校園體育文化建設的關系，進而提出基于儒家文化背景建設和諧校園體育文化的理念。

關鍵詞 儒家文化 校園體育 體育文化

一、研究對象

儒家文化與和諧校園體育文化建設。

二、研究方法

（一）專家訪談法

通過走訪、電話與電子郵件等形式，咨詢有關儒家文化、校園文化及體育文化等方面的專家了解對本課題的看法及意見，指導研究方向。

（二）文獻資料法

在知網、萬方等數據平臺以儒家文化、體育文化等為關鍵詞檢索，共有36篇與本課題研究相關的文獻資料。為本課題研究提供了理論基礎與指導。

（三）邏輯分析法

按照系統論的觀點，依照文化學、教育學、心理學、哲學、社會學、體育學等的基本原理，對研究結果進行歸納和演繹，分析與綜合得出結論。

（四）比較分析法

通過對和諧校園體育文化的理解，與儒家文化所蘊含的文化精髓進行比較，找出二者的融合及其交叉，進而提出了基于儒家文化背景建設和諧校園體育文化的理念。

三、結果與分析

（一）“仁”體現了和諧校園體育文化以人為本的建設思想

“仁”的學說在儒家文化中占有極其重要的位置。儒家認為“仁”是人生的最高境界，為人性修養提供了明確的目標，從一定意義上說以尊重人、愛人為根源與出發點，表示對人充分的尊重。目前，校園體育文化建設因校而異，但是和諧校園體育文化建設不是單獨一個部門，一個學校，一個機構就能完成的。它需要全校各個部門及機構齊心協力，同抓共管，人人參與，人人關心。這就體現了“仁”的精神。需要運用儒家文化中“仁”的精神來指導人們建設和諧校園文化。

（二）“禮”體現了和諧校園體育文化的建設秩序

“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美”《論語·學而》，儒家立足于做人治國，將中和歸宿在中“禮”，以禮制中，歸仁于禮，以追求人際和諧，實現儒家美好的王道政治和理想社會。在和諧校園體育文化建設中，“禮”的功用即是給每個校園人定位，以建立起一定的建設秩序，保證整體的和諧。它體現了建設中校園人自身的和諧、校園人與校園人之間的和諧、校園人與校園的和諧以及校園人與社會的和諧。

（三）“力行”體現了和諧校園體育文化的建設理念

“力行”意識是建設和諧校園體育文化的關鍵。在儒家看來，和諧境界的實現，人本精神的高揚，憂患境域的擺脫，道德素養的提升，無一能夠離開人們投身現實、奮發進取的努力和作為。因此，儒家經典大多強調力行，儒家人物大多是力行主義者。在建設和諧校園文化的過程中，我們更要提倡“力行”，以身為范，不能僅僅動動嘴就代替實際工作，只有親力親為，才能在和諧校園文化建設中找到不足之處，以達到及時糾錯的目的。這也是建設和諧校園文化的關鍵所在。

（四）“和諧”體現了和諧校園體育文化的建設目標

和諧校園體育文化的建設目標是為了追求和諧。儒家“和諧”精神并不排斥相互沖突，在共同的基礎上保持個體的明顯差異性，個體間以相互合作、相互依存為主，并保持良好的競爭態勢，在統一體內保持動態穩定，以求得系統能量大于個體能量總和之目的。我們在建設和諧校園體育文化中，既要“四手都要抓、四手都要硬”又要允許一部分內容優先建設、發展起來，從和諧到不和諧到新的和諧的發展過程，使和諧校園體育文化的建設始終處于一種有序、充滿活力、相對穩定又不斷發展的和諧狀態。

四、和諧校園體育文化建設對儒家文化的影響

（一）促進儒家文化的傳播

中國傳統文化的主體—儒家文化，經過兩千多年的繁衍發展，不僅影響了中國也影響了全世界。儒家文化在多元文化融合匯通的今天，更是表現出“走向世界”的發展大趨勢。學校作為社會的重要組成部分，一方面，擔負著培養人才、服務社會的功能另一方面還具有知識傳播、文化交流傳播的功能。

（二）豐富儒家文化的內涵

基于儒家文化背景的和諧校園體育文化建設，不僅能夠豐富校園文化生活、增強校園人體質，還能加強校園人的政治思想教育，尤其是通過體育精神文化建設加強了學生日益淡薄的愛國主義情感。儒家文化的愛國主義精神，在傳統愛國精神的基礎上，在今天被賦予了維護統一、反對分裂、堅信一個中國、為構建具有中國特色的社會主義和諧社會而奮斗的愛國主義的思想。

五、結論

和諧校園體育文化是和諧校園文化的重要組成部分，它以和諧校園為特定空間，以校園人為參與主體，遵循“以人為本”的原則，以實現學校培養和造就和諧人才為總目標，校園人在和諧校園實踐活動過程中所創造的體育物質和精神財富的總和，并且校園體育文化系統與社會各系統之間以及校園體育文化系統自身各組成部分和各要素之間處于一種相互協調發展的狀態。

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