在日常學習生活中,漢字的結構類型通常有上下結構、左右結構、包圍結構、獨體結構等,往往分成合體字與獨體字兩大類。經過多時的研究比對,感覺在合體與獨體兩大類的基礎上,如果按照以下方法來劃分漢字的結構類型,也未嘗不可。即:合體(列、圍、綴、連、圍連)和獨體(交、聚、交聚),共八種類型,下面一一加以說明:
一、列
如果將漢字分成兩部分,那么這兩部分可能呈上下、左右排列形式。如:“漢、師、視、體、矚、助”等為左右排列,即左右列;“字、呈、分、各、具、幫”等為上下排列,即上下列;還有一種比較特殊、很少見的情況,如“臿”字,可以認為是由“千、臼”二字上下排列組成,只是“千”的一部分伸入到“臼”的里面去了,可稱為伸腿列。總之,列的情況有三種:上下列、左右列、伸腿列。相列的兩部分在筆畫上沒有公共點。
二、圍
如果將漢字分成兩部分,那么一部分可能將另一部分包圍起來。由于漢字是方塊字,因此,圍的情況也就有以下三種:“圍、圓、團、回、因、國、畫、圖”等字,外面的將里面的從四面包圍起來,即四面圍;“問、聞、同、岡、網、風、凡、肉、罔、區、區、匠、匿、匪、匾、兇、凼”等字,外面的將里面的從三面包圍起來,即三面圍;“廳、仄、壓、司、虱、亙、胤”等字,外面的將里面的從相鄰或相對的兩面包圍起來,即兩面圍。總之,圍的情況有三種:四面圍、三面圍、兩面圍。相圍的兩部分在筆畫上沒有公共點。
三、綴
如果將漢字分成兩部分,那么一部分可能是主要的支架結構,而另一部分則點綴在這一部分的里面、外面、里面和外面。如:“來、鳥、叉”等字,其中的點畫都是點綴在另一部分的里面,即內綴;“犬、辦、火、坐”等字的點畫或“人”部都點綴在另一部分的外面,即外綴;“為”字的點畫則點綴在另一部分“力”的里面和外面,即內外綴。總之,綴的情況也有三種:內綴、外綴、內外綴。相綴的兩部分在筆畫上沒有公共點。
四、連
顧名思義,連,就是相連。如果將字分成兩部分,那么這兩部分通過至少一個公共點連在一起。如:“男、占、支、天、夭、土、百”等字的兩部分上下連在一起,即上下連;如“白、產、嚴、戊、止”等字的兩部分相連的部位發生在字的角上,即我們不妨稱為拐角連;“非”字的兩部分結構相似,都是“三橫”與“一豎”左右相連在一起,即左右連。總之,連的情況也可以看成有三種:上下連、左右連、拐角連。相連的兩部分一定有公共點。如果根據公共點的數目,連的情況也可分為一點連、二點連、多點連三種。
五、圍連
有些字的結構比較模糊,如“日、月、田、目”等字,可以看成是屬于“圍”;但是,兩部分又有“連”的情況,因此,我們不妨稱之為——圍連,這種類型,兼有圍、連二者的特征。以上五種結構,都是可以將漢字分開的情況,我們將這五種情況歸為同一大組——合體。
六、交
交,就是相交。如“十、九、七、中、子、也、丈、五、力、史”等字的筆畫相交在一起,有公共點。七、聚
聚,就是相聚在一起,沒有公共點。如:“心、小、水、永、川”等字。
八、交聚
有些字,如:“求、樂”等,其筆畫既有“交”的特征,又有“聚”的特征,我們不妨稱其為——交聚,這種類型,兼有交、聚二者的特征。
以上三種情況,都是不適合將漢字分開的情況(當然也存在有的材料認為可分),我們將這三種情況歸為同一大組——獨體。
這種分法,不免會讓人想起先人造字的故事:
象形——先人們在平闊的大地上,將所見所聞用適當的線條描繪了下來,這就是最早的象形字,它當之無愧地成了我們漢字的最初的起源;
指事——隨著思維的發展,先人們可以將具體的事情按照自己的意志用適當的符號固定了下來,這就是指事字,它也成為了漢字的最初的一部分;
會意——生活更美滿了,思想更豐富了,人們的眼界更寬廣了,一幅幅盛景、一念念思緒都成為了人們需要表達的內容,會意字誕生了,匯入了漢字的源泉;
形聲——當基礎的漢字已經足夠多、然而卻不能完全表達生活進步的時候,人們靈光一閃,大批的形聲字誕生了,它們與前面的三種類型的字兒一起,完美地解決了人們生活的全部需要,這就是數量最多的形聲字;
列、圍、綴、連、圍連、交、聚、交聚,這種劃分,難道不是與象形、指事、會意、形聲等造字方法存在著某種共鳴嗎?