憤怒的美狄亞

歐里庇得斯的代表作《美狄亞》約寫(xiě)于公元前413年。在作品中對(duì)古希臘的政治制度強(qiáng)烈反對(duì)，同情弱者，提倡和平、民主以及平等。美狄亞，又譯米蒂亞。在希臘神話中，她是科奇斯島會(huì)施法術(shù)的公主，也是日神赫利俄斯的后裔。她與來(lái)到島上尋找金羊毛的伊阿宋王子一見(jiàn)鐘情，并隨之引發(fā)了一系列的故事。劇作著重刻畫(huà)的是美狄亞的復(fù)仇心理，對(duì)婦女的卑微地位和不幸遭遇表示了深切的同情。

一、怎樣看待美狄亞殺子？

文章開(kāi)篇寫(xiě)到：“伊阿宋的妻子美狄亞正遭受著心靈的巨大痛苦：丈夫拋棄她和兩個(gè)兒子，去和科任托斯城國(guó)王克瑞翁的女兒格勞刻成親。美狄亞滿(mǎn)腔憤怒，悲痛欲絕，整天躺在地上，不吃也不喝，全身心都沉浸在悲哀里；那美麗的眼睛飽含淚水。只呆呆地望著眼前的地面。身體日見(jiàn)憔悴。”古希臘時(shí)期，母系社會(huì)逐漸消亡，父系社會(huì)得到確認(rèn)，男性擁有著更多特權(quán)。所以當(dāng)美狄亞聽(tīng)說(shuō)她的丈夫伊阿宋拋棄她和兒子時(shí)，使她感到了恐懼和極度的憤怒。面對(duì)夫權(quán)社會(huì)沉重的枷鎖，美狄亞悲嘆：“在一切有理智、有靈性的生物當(dāng)中，我們女人算是最不幸的。”美狄亞開(kāi)始回憶起從前她與伊阿宋的幸福生活，想起自己曾是科爾喀斯城邦國(guó)的公主，因?yàn)閻?ài)上了伊阿宋才流亡到科任托斯。如今伊阿宋拋棄了她去和科任托斯國(guó)王的女兒成親，并且美狄亞和她的兩個(gè)孩子又受到了科任托斯國(guó)王克瑞翁的驅(qū)逐。美狄亞已經(jīng)走投無(wú)路，她的心靈再也承受不了如此巨大的痛苦和悲哀。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)美狄亞是不可能獨(dú)自一人撫養(yǎng)兩個(gè)孩子長(zhǎng)大成人的，她不能原諒丈夫伊阿宋對(duì)她的背叛，暴怒的美狄亞心靈已經(jīng)出現(xiàn)了扭曲。在國(guó)王驅(qū)逐美狄亞和她的孩子們時(shí)，伊阿宋絲毫沒(méi)有主動(dòng)表示出要留下孩子并向美狄亞保證要好好照看他們，如果當(dāng)時(shí)他肯關(guān)心一下美狄亞或是勇敢的站出來(lái)保護(hù)她也絕不會(huì)有后來(lái)美狄亞殘忍的毒害公主和殺害兒子的悲劇。伊阿宋像丟包裹一樣拋棄了曾經(jīng)為他背離祖國(guó)和親人，獻(xiàn)上處女的貞操并且千方百計(jì)幫助伊阿宋戰(zhàn)勝自己的父親奪得金羊毛的美狄亞。黑格爾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)情在女子身上特別顯得最美，因?yàn)榕影讶烤裆詈同F(xiàn)實(shí)生活都推廣為愛(ài)情，她只有在愛(ài)情里才能找到生命力；如果她在愛(ài)情方面遭遇不幸，她就會(huì)像一道火焰被一陣風(fēng)吹熄掉。”可見(jiàn)愛(ài)情對(duì)于女性而言有著非比尋常的意義，是女性生活中重要的精神支柱。當(dāng)她面對(duì)伊阿宋赤裸裸的背叛時(shí)，依照當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德和法律不能對(duì)伊阿宋進(jìn)行任何懲罰，她知道只有依靠自己的力量才能復(fù)仇。那種心理期待與現(xiàn)實(shí)被棄的反差促使她拿起武器防御自己，在痛定思痛后，她終于下定決心用最血腥的謀殺完成了她的復(fù)仇，整個(gè)家庭也在她的復(fù)仇之火中徹底毀滅。“弒子懲夫”在常人看來(lái)，毫無(wú)人性，但對(duì)這種殘忍行為從深層的社會(huì)因素來(lái)看，實(shí)際上表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代女性對(duì)父權(quán)、夫權(quán)以及其它強(qiáng)加在婦女身上的種種枷鎖的反抗。弒子不僅僅是美狄亞不信任丈夫的表現(xiàn)，更是顯示了她對(duì)父權(quán)社會(huì)的挑戰(zhàn)。在當(dāng)時(shí)社會(huì)中重男輕女的思想已經(jīng)存在，女人的社會(huì)地位低下沒(méi)有參政權(quán)利，而且她為伊阿宋生的又是兩個(gè)男孩。為了徹底斷送父權(quán)權(quán)利的傳承，她先是殺害公主使伊阿宋失去了傳承血脈的途徑，接下來(lái)就是把他僅有的兩個(gè)男孩殺死。這樣做的表現(xiàn)不異于對(duì)伊阿宋進(jìn)行閹割，使他明白“自己”不是一個(gè)生孩子的工具。而時(shí)一個(gè)有自己的愛(ài)情觀，有自己獨(dú)立思想的一個(gè)真真正正的“人”。

二、如何看待美狄亞的性格悲劇？

美狄亞是科爾喀斯城邦國(guó)王的女兒是有著高貴血統(tǒng)的公主，她的生活在遇到伊阿宋之前都是在王宮里度過(guò)的，因此她也具有一般公主所有的“公主病”，自信心過(guò)盛對(duì)自我評(píng)價(jià)失衡，過(guò)高的膨脹自我，角色以自我為中心，意志力和耐受力弱，遇到問(wèn)題經(jīng)常歸外因。全文雖然沒(méi)有提及伊阿宋拋棄美狄亞的原因，但我們可以從美狄亞的言語(yǔ)和行動(dòng)看出她是一個(gè)患有高度“公主病”的女性，常常把問(wèn)題歸咎于自己的丈夫，痛斥他的無(wú)情和忘恩負(fù)義。而且她的控制欲極強(qiáng)一直想把丈夫牢牢地控制在自己手中，卻沒(méi)有想到沙子抓得越緊灑落得越快，在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)男人是不可能被她鎖在房間之內(nèi)。她的性格缺陷為下文她殺害公主和孩子埋下了伏筆。在一次偶然的機(jī)會(huì)伊俄爾科斯城邦國(guó)王埃宋的兒子伊阿宋來(lái)科爾喀斯取金羊毛，她和伊阿宋一見(jiàn)鐘情，美狄亞幫助伊阿宋取得金羊毛，并和他一起回到伊俄爾科斯。美狄亞的愛(ài)情開(kāi)始是甜蜜的，但當(dāng)伊阿宋要拋棄她和科任托斯城國(guó)的公主成親時(shí)，初次離開(kāi)王宮的美狄亞，無(wú)法獨(dú)立處理自己的性格缺陷所引發(fā)的暴怒情緒。家里沒(méi)有人可以?xún)A聽(tīng)她的哭訴，分擔(dān)她的痛苦。在這種情況下她開(kāi)始任意妄為，缺乏理性的自制能力，不考慮后果和道德標(biāo)準(zhǔn)。一步步的開(kāi)始喪心病狂地進(jìn)行報(bào)復(fù)。憤怒起來(lái)的美狄亞完全就是一頭被激怒的獅子，絲毫不考慮后果，美狄亞本是一堆閑置的干柴平時(shí)看不出什么，但是伊阿宋一次不理智的選擇成功點(diǎn)燃了這堆干柴，大火一旦燃起就無(wú)法控制。伊阿宋的出現(xiàn)是偶然的，但它不會(huì)改變美狄亞為愛(ài)所毀滅的必然，面對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和狂熱在其性格中擁有必然性，美狄亞的悲劇命運(yùn)是由其自身性格缺陷所導(dǎo)致的偶然與必然的辯證。

《美狄亞》 是迄今為止依然活躍在世界舞臺(tái)的古希臘悲劇。有的學(xué)者稱(chēng)作者歐里庇得斯在希臘文學(xué)的領(lǐng)域里第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了女人。這是因?yàn)椋骷以趧≈懈膭?dòng)了神話傳說(shuō)，并通過(guò)美狄亞的悲慘遭遇和其追求自由渴望男女平等的思想內(nèi)容，將“婦女問(wèn)題尖銳地提上了議事日程，成了它的先驅(qū)者”。