漢服復(fù)興的思考

本文通過研究漢服的來源和發(fā)展以增加人們對漢服的認(rèn)識和了解，對漢服復(fù)興的來源和現(xiàn)狀進(jìn)行了說明，并對漢服復(fù)興的措施和意義提出自己的見解，旨在激起人們對漢服復(fù)興和民族傳統(tǒng)文化的正視和思考。

漢服復(fù)興來源和現(xiàn)狀

漢服復(fù)興是漢服文化復(fù)興運動的簡稱，是廣大漢族同袍以通過復(fù)興漢服的方式進(jìn)而推廣和復(fù)興漢民族傳統(tǒng)文化的一種方式。漢服復(fù)興運動的推廣者和喜愛者以一群熱愛服裝，熱愛民族傳統(tǒng)文化的年輕人群為主，他們以“百度漢服吧”、“漢族網(wǎng)站”等網(wǎng)絡(luò)途徑為主要發(fā)起方式，隨著推廣深度的增加，越來越多不同年齡層次的人群也參與到這場漢服復(fù)興文化運動中。

漢服活動是讓普通民眾更貼身體會漢服禮儀文化的事情，2006年5月16日，來自武漢市的516名18至20歲的男女學(xué)生，在東湖磨山楚城廣場舉行首屆漢服成人儀式，這也是官方首次參與的大型漢服禮儀。這次漢服成人禮活動使更多的人關(guān)注漢服復(fù)興運動。

國家對于傳統(tǒng)文化的重視也促使了普通民眾更加深入的審視民族傳統(tǒng)文化的意義。從2008年開始，我國把傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午、中秋納入法定節(jié)假日。在這樣的節(jié)日里，越來越多的年輕人穿上漢服去參加傳統(tǒng)的活動，他們一方面是對漢服的熱愛和宣揚，一方面是對民族文化和認(rèn)同感的追溯。

漢服特點及其發(fā)展

漢服從原始的三皇五帝，堯舜時期到清朝之前這段歷經(jīng)四千多年歷史時期的衣服都可以稱之為漢服。漢朝時期主要完善了漢服的體系，在此期間，每一個朝代漢服具體的花紋樣式以及細(xì)節(jié)都受到不同時期文化政治經(jīng)濟(jì)等歷史因素的影響不盡相同。但是，漢服基本的形制和特點卻一直沒變，這也是漢服運動者有信心把漢服進(jìn)行普遍推廣的根據(jù)之一。

漢服形制主要有三種，一種是“上衣下裳”制，裳就是下裙；一種是“深衣”制，深衣制是把上衣下裳縫起來的一種形制；另一種是“襦裙”制，襦就是短衣。其中，上衣下裳的冕服為帝王最隆重正式的禮服；深衣為文物百官的常服，襦裙為婦女最喜愛的穿著，普通勞動人民一般上身穿短衣，下穿長褲。漢服主要特點是交領(lǐng)，右衽，寬衣大袖，整件衣服不用扣子，而用繩帶系起，整個衣服隨著穿著者的姿態(tài)有行云流水之勢。

雖然漢服曾保留了四千多年的歷史，但明末清初時期外國列強(qiáng)的入侵使?jié)h服和漢文化遭受到了強(qiáng)烈的沖擊。清朝實行強(qiáng)制改革，要求民眾剪掉辮子，換掉幾千年以來習(xí)慣的服裝，西方文化被植入中國人的大腦，就此沿襲了四千多年的漢服帶著它的文化逐漸消失，漢服逐漸淡出民眾視野。

漢服復(fù)興方式和意義

這么多民族中除了漢族外每個民族都有自己的民族服飾，日本的和服，韓國的韓服，印度的紗麗，中國其它少數(shù)民族的特色服飾等。這些衣服雖然不是每日穿著，但是在特定的節(jié)日，特定的時刻穿著時無不有一種歸屬的自豪感。整個世界上，漢族是人口最多的民族，擁有悠久燦爛的歷史和文化遺產(chǎn)，但是遺憾的卻是唯一一個沒有自己民族服飾的民族。

我們常說華夏復(fù)興，衣冠先行，“華”就是指的服裝的華美，“衣冠”就是華夏走出野蠻、區(qū)別于其它民族的根本標(biāo)志。今天越來越多的人愿意穿著漢服愿意去宣傳漢服，這是華夏兒女對于自身歸屬與文化的覺醒，也是值得每個漢族人慶幸并欣慰的事情。隨著國家的強(qiáng)盛，民族感的增強(qiáng)，我們在這種強(qiáng)烈的驅(qū)使下迫切的需要展示自己民族的文化，需要證明自己民族的實力 。

漢服復(fù)興的必然性因為它順應(yīng)民心，順應(yīng)時代洪流，但是如何發(fā)展，如何發(fā)展好卻是一個值得每個人關(guān)注的問題。筆者認(rèn)為，漢服復(fù)興的發(fā)展一方面在“人”一方面在“服”。從“人”這方面來說，漢服的宣傳者要善于利用各種媒體和新興網(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行宣傳，普及漢服活動，使普通民眾真正的了解認(rèn)識漢服，避免對漢服存在的誤區(qū)；政府和相關(guān)部門也應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)h服復(fù)興的現(xiàn)狀加以正確積極的引導(dǎo)。 從“服”本身來說，漢服也需要適應(yīng)現(xiàn)狀以靈活運用，可以把漢服分為一種是沿襲歷史的傳統(tǒng)漢服，一種是新時代的漢服。沿襲歷史的傳統(tǒng)漢服可以在各種傳統(tǒng)節(jié)日，慶典，婚嫁，喪禮日以及民俗活動時進(jìn)行穿著；新時代的漢服可以分為改良漢服和漢服元素創(chuàng)新服裝，改良漢服是為了適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏和生活方式對漢服例如袖子的大小等部位進(jìn)行適當(dāng)?shù)母牧?，漢服元素服裝是把漢服的色彩，局部形制和元素運用到現(xiàn)代服裝中，與時代氣息融合，這種新時代的漢服穿著場合更廣闊，局限性更小。

漢服復(fù)興應(yīng)避免盲目的以利益因素為誘導(dǎo)的跟風(fēng)作秀，在當(dāng)下，我們所追尋的應(yīng)該是漢服所承載的禮儀法度以及謙謙之道，要以漢服為載體，復(fù)興和宣傳漢服所承載的優(yōu)秀文化，繼承漢服文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，并把這種文化用之于現(xiàn)代生活中，充分與時代結(jié)合，才能尋求長遠(yuǎn)的發(fā)展之路。從而增強(qiáng)我們的民族感和民族凝聚力，使越來越多的人認(rèn)識并接受漢服，接受中國文化，使?jié)h服載著它的文化走向世界。

（作者單位：西安工程大學(xué)）