圈椅的現代適應性研究

圈椅有著悠久的歷史和較高的實用及美學價值，對其現代適應性的研究是時代的要求。文章在明確圈椅和現代適應性兩個概念的基礎上，梳理了圈椅與現代設計的契合點，其背負的歷史使命以及工藝材料革新的現狀，得出圈椅具備現代適應性的結論。同時分析目前圈椅所遇到的困境，探究圈椅現代適應性的具體實踐方法。

概述：圈椅與現代適應性

圈椅有著悠久的歷史，隋唐時期就出現了圈椅的雛形，宋代已經形成了固定的形制，發展到明代，其制作工藝達到了爐火純青的境界，到了清代，圈椅又產生了部分細微變化。文章所探討的圈椅不是以時間、形制或是年代為依據的狹義概念，而是具備類似造型的椅具，包含仿品。

現代適應性是指圈椅如何在當下的社會經濟及文化背景下生存。經濟的不斷發展，科學的進步使得當下的社會綜合環境發生了巨變，人們的生活方式也隨之改變。在這一背景下，圈椅的現代適應性包含其可行性以及實踐方法兩個層面的問題。

圈椅現代適應性的可行性

現代生活節奏不斷加快，新材料層出不窮，人們對于日常的生活方式以及部分觀念，如對舒適、美觀的界定都產生了極大的不同。那么，圈椅是否具備在當下復雜的社會環境中被普遍使用的可能性是首要解決的問題。

圈椅與現代設計存在諸多的契合之處。首先其在功能性上與現代設計所遵循的人機工程學有著異曲同工之妙。圈椅的各項尺寸與現代椅子近乎一致，更為顯著的是椅子靠背的曲線呈S型或C型，靠背與坐面形成的角度約為100度，這些細節均反映出圈椅的設計是從人體出發，使之符合人體本身的特征，是人機工程學的體現。這是圈椅得以實現現代適應性的基礎特征。

第二，天人合一，人與自然和諧共存的理念。明代圈椅取材自然，并彰顯出材料本身自然美的設計手法正是這理念的體現。如今環保概念的提出，綠色設計作為新設計的要求以及評判標準，都反映出人與自然和諧共存的時代要求，而這種要求似乎在幾百年前的圈椅設計中就已經給出了答案。

第三，以人為本的原則。經濟的發展使人們的消費理念發生極大的變化，物質充盈的年代，更強調自身的感受。圈椅從對人體的研究出發，造型設計上符合人體需求，滿足舒適性。這一點上，圈椅與當代設計是相吻合的。

第四，“少即是多”的工藝和裝飾風格。20世紀20年代左右的現代主義設計運動席卷了全球，米斯凡德羅所提出的“少即是多”的原則。圈椅在造型上簡潔明快，線條流暢，采用卯榫結構，不用釘子少用膠，外觀上完全看不到接縫，尤其是明代的圈椅，在外觀上沒有多余的裝飾。這種“少即是多”的工藝和裝飾風格，與現代主義設計的風格特征極為契合。

第五，除了上述幾個契合點外，圈椅的現代適應性承載著傳承傳統文化的歷史使命。當今的設計界存在著設計倫理失范的危機：缺乏環保意識，缺乏獨立設計，常被稱為山寨大國。筆者認為，對圈椅的現代性研究即是對危機的應對，是對時代要求的呼應，更是設計師的歷史使命和責任。

圈椅現代適應性的實踐方法

圈椅要適應現代生活，必然要緊跟時代步伐，推陳出新。新形勢下，圈椅的現代適應性也存在問題，針對這些問題，文章提出對應的解決方法：

一、 形制相對固定，無法適應紛繁復雜的家裝風格。當代設計風格流派眾多，消費者的需求也多樣，圈椅需要在造型、色彩等外觀層面進行改良，但這種改良并非單純提取部分抽象元素重組，而需抓住圈椅的精華所在，包含人體工學、文化內涵以及精神表達。1949年，丹麥設計師漢斯·瓦格納設計的“中國椅”整體造型簡潔大氣，既符合現代審美需求，也不失中國傳統風采，是圈椅改良的典范之作。

二、價格高。由于選料上乘做工精細，使圈椅價格居高不下，難以滿足市場對價格的需求。為了減低價格，圈椅在材料上，可以更為低價、耐用、環保、可再生的材料替代木料，或采用可持續發展的硬木木材并改善木料的生產加工工藝，降低原材料的成本；在工藝上，以批量化生產的方式實現裝配、運輸、更換維修零件的便捷，從而減少制作、維護及運輸成本。

三、 認知度不足。盡管圈椅已被收藏家珍視，但通過簡單調研發現，除業內人士外，多數消費者對圈椅并無認知，更談何選購使用。筆者認為該類椅具需要有更為系統的研發和運營，使之更加商品化、日?；瑑r格更加平民化。現已有部分商家在進行嘗試，但由于宣傳力度尚淺，并未呈現明顯改觀。

四、 使用場景的轉換使圈椅無處安放。當今的消費者，與宋代、明清的文人不同，對于會客的需求減弱，或是其會客場地不再局限于家庭之中。因此圈椅作為會客椅使用的必要性減弱。因此圈椅的現代適應性需要在使用場景上進行調整，比如不再作為會客椅使用，而作為主人的電腦椅，不需硬性安置在客廳，而是安放在書房或是滿足其他現代需求的空間。

結語

圈椅現代適應性問題并非馬上就能解決的議題，它既是提升中國當今設計水平的重要路徑，也是時代的要求。在經濟、文化全球化的今天，如何體現本土化，設計界又怎樣擺脫山寨的現狀，規范設計倫理，真正與設計強國比肩，是未來長期內永恒的話題。

（作者單位：吉首大學 美術學院）