知足常樂(lè)，快樂(lè)富有

宜興紫砂壺自北宋以來(lái)，一直深受世人的鐘愛(ài)，在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，不斷地與詩(shī)、書(shū)、畫(huà)等傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，或在作品中融入自然元素，以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，較好地迎合了人們的審美心理，成為了舉世公認(rèn)的陶瓷藝術(shù)瑰寶。

紫砂壺的創(chuàng)作講究?jī)?nèi)外兼修、形神俱佳，尤其是隨著壺藝人品味的不斷提升，其文化內(nèi)涵日益得到大家的重視，具體而言，便是其體現(xiàn)和運(yùn)用各種文化元素。自古以來(lái)，包括時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)、陳鴻壽、顧景舟等在內(nèi)的眾多紫砂巨匠，都對(duì)紫砂文化進(jìn)行過(guò)深入的探索和解析，在此基礎(chǔ)上付諸實(shí)踐，留下了許多精品佳作，將紫砂壺的文化性提升到了一個(gè)高點(diǎn)，成為了后人壺藝創(chuàng)作的標(biāo)桿。當(dāng)代，壺藝創(chuàng)作依然十分注重文化元素的傳達(dá)。現(xiàn)便就紫砂“知足常樂(lè)壺”（見(jiàn)圖1）談一談文化元素在其上的體現(xiàn)和運(yùn)用。

“知足常樂(lè)”四字為成語(yǔ)，意為自知滿(mǎn)足則心常快樂(lè)，知足常樂(lè)既是一種良好的自身修養(yǎng)，也是一種美好的情感祝福。紫砂 “知足常樂(lè)壺”取之為主題，本身就是對(duì)文化元素的吸收和解讀，整把壺又通過(guò)具體的造型和裝飾來(lái)體現(xiàn)和運(yùn)用文化元素，使之流露出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。

“知足常樂(lè)壺”選取自然中的竹為創(chuàng)作素材，將其形象直接塑造在壺上，刻畫(huà)出整件作品的花貨面貌，營(yíng)造出“源于自然而高于自然”的藝術(shù)意境。壺身飽滿(mǎn)豐潤(rùn)，鼓腹、削肩、矮頸、圈足，圓蓋與壺口上下密合，嚴(yán)絲合縫，上鼓的蓋頂愈顯張力而與壺身相配，整體顯得簡(jiǎn)潔素雅、敦龐周正、骨肉亭勻。與此同時(shí)，壺的嘴、把、鈕則充分汲取了竹元素，均設(shè)計(jì)成竹節(jié)形態(tài)，竹股線(xiàn)清晰分明，竹節(jié)刻畫(huà)逼真而干凈利落，竹子彎折弧度自然，并結(jié)合壺的造型，巧妙表現(xiàn)出嘴、把、鈕的具體形態(tài)，美觀(guān)而不失實(shí)用，不僅進(jìn)行了適度的藝術(shù)夸張，更流露出瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格，竹的自然韻味得以充分體現(xiàn)，竹攜帶的深層寓意也隨之彰顯出來(lái)。

中國(guó)人講究一種獨(dú)特的諧音文化，“知足常樂(lè)壺”便充分展示了諧音的魅力。“竹”與“足”同音；因此，文人雅士常用竹子的形象來(lái)形容知足常樂(lè)的意境。這把壺巧妙用竹的形象特征，將知足常樂(lè)的美好寓意詮釋得淋漓盡致，深入人心。同時(shí)，竹子在中華傳統(tǒng)文化中具有廣泛的象征意義，如“未出土?xí)r先有節(jié)，及凌云處尚虛心”中蘊(yùn)含的氣節(jié)與謙虛，梅蘭竹菊“四君子”中的高風(fēng)亮節(jié)，松竹梅“歲寒三友”中的堅(jiān)貞友情等。竹文化承載了中國(guó)文人的情懷，是中國(guó)文化中君子的象征。因而，整把壺通過(guò)對(duì)竹文化的挖掘和演繹，進(jìn)一步體現(xiàn)出作品的文化內(nèi)容和定位。

“知足常樂(lè)壺”不僅在造型上下功夫，其裝飾內(nèi)容也頗具風(fēng)格，該壺在壺身、壺蓋及嘴、把細(xì)節(jié)處，均巧妙地裝飾大小不同的圓圈圖案，色澤金黃艷麗，線(xiàn)條細(xì)膩流暢，圖案花色唯美，布局搭配合理，流露出美好的氣息，升華了作品的人文情感，使之更貼近人心，也呈現(xiàn)出對(duì)文化元素運(yùn)用的理解。

作為一門(mén)傳統(tǒng)的手工藝，壺藝創(chuàng)作的本質(zhì)是獲得共鳴，因此，藝術(shù)形式是最直觀(guān)的表現(xiàn)手法。對(duì)于紫砂壺而言，藝術(shù)形式莫出造型和裝飾。“知足常樂(lè)壺”采用了紫砂花貨的造型特征，將竹子的形態(tài)與器型融為一體，同時(shí)又采用泥繪裝飾技法來(lái)繪制精美的圖案，整把壺的藝術(shù)美感因此達(dá)到了錦上添花的效果。