試論電視娛樂節目把關人在受眾價值觀塑造中的作用

【內容摘要】本文探討了電視娛樂節目的價值定位以及把關人在娛樂節目價值觀塑造中的作用，認為，要站在受眾的角度思索把關人的責任，推己及人，這樣做出來的節目才會有深度更有溫度。

【關鍵詞】娛樂節目；價值觀塑造；把關人

一、電視娛樂節目的價值定位

由于種種可以言說和不可以言說的原因，某些電視娛樂節目為了獲得較高的收視率，制造低俗媚俗的情節，許多嘉賓甚至將自己拜金主義和享樂主義的價值觀帶上熒屏。

隨著科技的進步，各種移動終端設備的普及，人們的娛樂方式不再局限于坐在電視機前消遣，人們對娛樂品質的追求也越來越高，一些電視臺開始重新審視自己，將從國外引進的新的節目形式和本國國情、社會心理結合起來，創造出許多有意思的電視娛樂節目。

人們在接受某種文化時，很少是純粹性的，“娛樂文化從來都不是簡單地被人消費著、娛樂著，它的內容和形式在傳播過程中始終滲透著意識形態。”①因此，電視娛樂節目雖然主要發揮娛樂功能，但也能夠潛移默化地影響和塑造受眾的價值觀。所以，電視娛樂節目不僅僅要滿足人們淺層次娛樂消遣的需求，更需要從價值觀、人生觀等方面引導受眾。

當前，我國正處于一個重大轉型期，經濟高速發展，生活節奏加快。在不斷變化的社會壓力下，公眾追求輕松、簡單、快樂的娛樂已經成為普遍的精神需求。電視作為大眾媒介的主要載體，肩負著娛樂大眾的使命，制作富于娛樂精神的電視節目和宣揚積極向上的價值觀，是電視媒體的職責所在。“即使我們不把娛樂節目上升到具有輸出主流價值觀的高度，不賦予它說教、勵志的功能，它依然有可能對你的價值觀產生一定的影響——至少有正面價值與負面價值的區別。”②好的娛樂節目是讓你在開懷一笑之后仍然能收獲愉悅的心情，而低俗的娛樂節目，只能在刺激人的感官后讓人一笑而過，失去享受的心情。因此，就算娛樂節目沒有高調地傳達主流價值觀念，沒有莊重地寓教于樂，也應該給觀眾帶來積極價值，釋放正能量。

塑造受眾的價值觀不是簡單的傳道授業解惑，受眾也不是消極的被動接受，受眾是積極主動的個體，有自己的判斷和選擇。所以，媒體應在滿足受眾合理需求的基礎上，潛移默化地去影響受眾。近年來，不少港臺娛樂節目模式被復制到內地，許多娛樂節目把整人、愚人作為節目宗旨，把嘉賓的隱私當成笑料。嘉賓從明星到平民，都成了節目調侃取笑的對象。“從根本來講，娛樂文化本來就帶有一種很強的宣泄性，但這種宣泄是有底線的，至少包括對人起碼的尊重和愛護。”③僅僅單純追求娛樂性，會讓電視節目走向泛娛樂化，電視節目也會越來越低俗化。這就需要電視娛樂節目有極限、有尺度，尊重嘉賓、尊重觀眾，娛樂不愚人。

二、電視娛樂節目把關人在受眾價值觀塑造中的作用

（一）消極作用

在信息流動過程中，最重要的把關行為發生在信息組織內部。第一重把關是記者在采集信息過程中發生的，需要記者有敏銳的眼光和正確的價值判斷。第二重把關是編輯、編導對信息的加工，需要編導對信息有篩選的能力。④而在電視娛樂節目中，真正發揮作用的把關人就是那些對相關內容進行挑選、刪除和修改的人。“在新媒體時代，數字技術的進步引發了傳播領域的變革，其本質便是傳播主體的泛眾化，網民個體可以不經過傳媒組織，直接在網絡平臺上發布信息。”⑤然而，當電視觀眾作為被動的受眾接受信息時，媒介在信息端口把關的模式并未發生改變，傳播者與受傳者之間仍然是信源——把關人——信息輸出目標方的關系。

在新媒體的沖擊下，媒介環境和傳播模式發生了變化，大量信息從沒有防護墻的地方涌出，把關難度大大增加，媒介組織難以把控，編輯、編導對于海量信息的接收會顯得力不從心。使得許多虛假信息和冗雜信息未被及時過濾，對公眾的判斷造成很大阻礙。在這種情況下，極易造成媒介恐慌和泛娛樂化現象。

2015年8月5日，某省級衛視播出的主持人逼迫被拋棄的女孩認自己的親生父母的選秀節目，就引起了社會的廣泛關注，女孩小時候被父母送給別人，知道真相后不愿接受生父生母。隨后，主持人一連串的發問試圖占據道德高地，讓女孩承認自己的親生父母。在一般人的慣性思維中，女孩似乎應該與自己的親生父母抱頭痛哭然后皆大歡喜。但是，正是這種傳統的道德思維阻礙了對事件的理性分析，加上主持人的循循善誘，許多人一步步走向自己認為的道德制高點，痛斥女孩沒有人性。

面對媒體海量的信息，大部分受眾都是被動的、愚昧的，媒介對大眾的影響仍像皮下注射一樣。所以，把關人拋出的觀點還是會被大眾趨之若鶩地接受，正是這樣，主持人才有可能對大眾進行道德綁架。

筆者認為，電視節目不僅要呈現事實，也要表達主持人的價值觀。但是，應該意識到尊重每個公民的基本權利是基本原則。在當事人表達自己的意愿后，主持人非但沒有尊重當事人，反而強詞奪理，試圖以自認合理的觀念約束當事人的行為，這不僅會傷害當事人和她的兩個家庭，更向受眾傳遞了錯誤的價值觀。

在這個信息無處不在的時代，媒介已經不僅僅是一種傳播工具，它深入到我們生活的各個方面，而娛樂節目給我們塑造的“擬態環境”，也會影響我們對現實社會的正確認知。當娛樂在我們生活中的地位越來越高，觀看娛樂節目自然成為我們休閑的首選，而娛樂節目也呈現出白熱化競爭態勢。“各類選秀節目、相親節目、穿越電視劇充斥著熒屏。與此同時，電視節目原本應該賦予觀眾和社會的正面元素也受到了前所未有的削弱，娛樂節目的泛娛樂化也隨之而來。”⑥在當下這個媒體時代，娛樂已經成為一種霸權。美國學者尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中寫道：“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”博得大眾一笑成為流行文化的共同追求。在這一目的的籠罩下，藝術成了雜耍，文學成了調侃。資源不夠用，就靠嘉賓“奇形怪狀”和主持人自娛自樂。為了迎合大眾“偷窺”的欲望，許多娛樂節目更是無底線無節操。受眾情愿用金錢購買笑料，這也恰好給相關機構帶來賺取商業利潤的機會，他們寧愿天天都是大眾的狂歡。尼爾·波茲曼把這種娛樂日常化的流行娛樂場面稱為“偽語境”。他說：“偽語境的作用是為了讓脫離生活、毫無關聯的信息獲得一種表面的用處。”“沉浸在‘偽語境’之中，即便是墮落、迷茫，也不覺得。泛娛樂時代的危險性被人們大大地忽略了，他們忘記了這樣的問題：我為何而笑？為什么笑聲代替了思考？”⑦

（二）積極作用

娛樂節目中的談話節目和論辯節目主持人對節目內容的把關功能更加重要。因為，處于激烈辯論中的雙方會更加情緒化和不穩定，傳播內容因此也更容易變得不確定。這個時候，主持人必須控制雙方的傳播內容，引導雙方觀點緊貼節目議題。以鳳凰衛視的《鏘鏘三人行》節目為例，這是一檔娛樂性和嚴肅性并存的娛樂訪談類節目，在節目里，不僅有對節目嘉賓的訪談，也有主持人和嘉賓的辯論互動。又因為該節目基于鳳凰衛視這個在中國開放性較強的媒體平臺，所以節目的設置、互動的話題、邀請的嘉賓都要經過反復考量，要既不失偶像光環，又能緊扣當前社會的熱門話題。這對節目的策劃和主持人都是一個很大的考驗。主持人竇文濤獨挑大梁，將《鏘鏘三人行》做成了一檔收視率極高的訪談節目。其創新之處就在于，把朋友間隨心所欲的聊天形式搬上熒屏，同時將娛樂元素引入談話節目，以世俗化、娛樂化手段贏得受眾的歡心。《鏘鏘三人行》用趣味的眼光看待嚴肅的新聞事件，比如談論日本首相參拜靖國神社的話題時，竇文濤不是一味地指責批評，而是為觀眾講述歷史，引導受眾理性思考。許多訪談類節目都是陳述事實提出問題，而竇文濤不僅提出問題，還讓觀眾學會思考問題，潛移默化地傳遞正確的價值觀。在節目中，竇文濤總是把自己的想法很真誠地表達出來，用真心與觀眾進行交流。在這個過程中，他不僅是傳播者也是把關人，更是受眾，他站在受眾的角度思索把關人的責任，推己及人，做出來的節目有深度更有溫度。

在節目的選題上，節目組需要嚴格把關，層層篩選，既符合當下社會熱點，又不失趣味，還能引發討論。新媒介時代，隨著受眾對媒介的使用十分自由，受眾對娛樂的取舍可以不經過把關人的篩選和過濾直接進入娛樂中心，每個人都獲得了話語的主導權。這也是新時期娛樂節目把關人面臨的一個重大挑戰，不僅要清楚地了解傳統媒介的不足之處，還要學會綜合地使用新的傳播手段，從而達到有效的平衡效果。然而，隨著網絡平臺的開放，大家不僅可以在電視上觀看娛樂節目，各大網絡機構自制自播的娛樂節目也層出不窮。在把關人缺失的網絡世界娛樂節目的不斷緊逼下，電視娛樂節目真正需要的是積極的引導者，從“把關人”轉向“引導員”，回歸原始角色，以便重新掌握傳播話語權。

三、受眾對娛樂節目的理性思考

受眾在觀看娛樂節目時，追求的是身體和心靈的雙重享受。在泛娛樂化時代，娛樂節目需要的是速率和效率，不允許受眾進行長久的思考，所以許多人沉溺在娛樂節目中被動接受洗腦而犧牲了自己的思想。有些娛樂節目不僅麻醉了受眾的感官，更對其思想進行了侵蝕。許多受眾在欣賞娛樂節目過程中喪失了理性思考，迷失在節目營造的表象中。當他們看完節目后，不是有所感悟或覺醒，而是津津樂道于節目對其灌輸的符號。受眾在一次次的麻醉后，也就漸漸失去了基本的判斷能力和思考能力，滿足于“被動的接受知識”。長久下去，受眾極易變成娛樂節目的傀儡。

新媒體時代的受眾更應該明確自己觀看娛樂節目的目的，并具備一定的辨別能力和思考能力。受眾是娛樂節目的主體，只有受眾理智地觀看節目，才能有效地避免娛樂節目對其的麻醉。現如今，許多受眾也開始擺脫被動接受信息，積極主動選取自己感興趣的娛樂節目，面對一些節目中錯誤價值觀的傳遞，許多受眾會站出來譴責。在前面說到的主持人“道德綁架”一事，許多受眾并沒有被動接受綁架，而是譴責主持人的做法，不得不說這是對把關人一個很好的警醒。

從娛樂節目制作開始，制作者和主持人就應該有明確的職責意識和高度的社會責任感，要準確定位節目的觀看群體及其層次水平，用對社會和受眾高度負責的道德精神、專業的業務涵養支撐節目的運行及推廣。同時，要提高節目質量，提升節目涵養，要正確處理好娛樂性和教育性的統一，引導電視娛樂文化向真善美方向發展。

注釋：

① 王芳、榮巖：《論電視娛樂節目的價值觀引導》，《新聞界》2011年第1期。

②③ 薛致娟：《電視娛樂節目價值觀探析》，《東南傳播》2010年第9期。

④ [英]丹尼斯·麥奎爾、[瑞典]斯文·溫德爾：《大眾傳播模式論》，祝建華譯，上海譯文出版社2008年版，第152頁。

⑤ 殷俊、孟育耀：《人肉搜索與“把關人”理論的調試》，《國際新聞界》2010年第2期。

⑥ 郭世俊：《淺析我國電視節目泛娛樂化現象》，《今傳媒》2012年第5期。

⑦ 樓偉華：《“偽學”與“偽語境”——傳統文化與娛樂時代評說之四 》，《寧波日報》2010年9月9日。