基礎(chǔ)音樂課程中的人文性教學(xué)研究

[摘要]近些年隨著現(xiàn)代化進程的加快，人們對于人文二字的討論越加深入。在新的2011版的音樂課程標準中，就明確將音樂課程性質(zhì)定義為，人文性、審美性、實踐性。本文通過從音樂作為人文學(xué)科的范疇入手，通過對人文學(xué)科的理論解讀，力爭對音樂課有更加充分的認識，并就怎樣在音樂課程中體現(xiàn)人文性談?wù)勛约旱恼J識。

[關(guān)鍵詞]人文學(xué)科；人文性；尊重

中圖分類號：G6135文獻標志碼：A文章編號：1007-2233（2016）02-0033-02

關(guān)于人文的定義第五版《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋如下：指的是人類社會所存在的的各種文化現(xiàn)象。是一種強調(diào)以人為主體，尊重人的價值，關(guān)心人的利益的思想觀念。人文學(xué)科一詞，最早是來源于古羅馬政治家西塞羅。人文學(xué)科與自然科學(xué)以及社會科學(xué)相比，更加具有非科學(xué)性，側(cè)重于人自身的發(fā)展，是一種以人為本的學(xué)問。

人文學(xué)科的歷史可以追溯到古代希臘時期的相關(guān)學(xué)派以及我國諸子百家關(guān)于人的各種學(xué)說。在東方，以中國為代表，自古就有：“觀乎天文，以察時變；關(guān)乎人文，以化成天下”的說法。直到20世紀初，以人倫教化為主題的古典人文教育依然占據(jù)著核心地位。由于儒學(xué)思想長期處于統(tǒng)治地位，使得我們對于修身養(yǎng)性的追求成為了人生的主要目標，隨后經(jīng)過不斷的長期發(fā)展，最終形成了以倫理道德為核心的教育傳統(tǒng)。而在西方，14至16世紀的文藝復(fù)興運動中，歐洲人文主義者彼德拉克等人從人本主義出發(fā)，要求以人為中心，尊重人的價值，倡導(dǎo)個性的自由。這使得西方的古典人文學(xué)科高速發(fā)展，直到19世紀，人文學(xué)科正式成為一門與自然科學(xué)并立的學(xué)科。時至今日，隨著現(xiàn)代性、全球化的深入發(fā)展，我們逐漸看到，在經(jīng)我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展的同時也帶來了一系列的問題。同樣在我國的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，也出現(xiàn)了一系列關(guān)于人文主義的思潮，包括：現(xiàn)代性的反思、對人文素質(zhì)教育的呼聲高漲以及倫理道德的嚴重失范。正是因為現(xiàn)代性所帶來的一系列危機，才使得我們得以體會人文學(xué)科背后的重要意義。

而音樂課作為人文學(xué)科的重要組成，是以提升國民的基本素質(zhì)為首要任務(wù)。人文學(xué)科，它的核心就在于人文二字，如果在課程中偏離了這一目標，那么音樂課的存在也就失去了其本來所具有的意義和價值。因此在2011年的新版課程標準中，就明確規(guī)定了音樂課的課程性質(zhì)是人文性、審美性和實踐性。 對于人文性的理解，應(yīng)當(dāng)從三個方面進行理解。首先，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注人文性的主體是人。其次，我們應(yīng)當(dāng)從“文”字出發(fā)，解讀其背后的理論內(nèi)涵。最后，我們應(yīng)當(dāng)立足于當(dāng)下，結(jié)合時代的特點來貫徹人文性的精神內(nèi)涵。

1.在音樂教學(xué)過程中以學(xué)生為中心

作為人文學(xué)科一部分的音樂課，首先應(yīng)當(dāng)是注重對人的全面培養(yǎng)。所以在音樂課程的教學(xué)活動中，教師應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的需求，尊重學(xué)生的意愿來選擇教學(xué)的形式和內(nèi)容。同時教育學(xué)生懂得尊重人所存在的價值和意義，以這樣的課程環(huán)境中來提升學(xué)生的精神品格。同時，教師在教學(xué)的過程中，要充分尊重每個學(xué)生，給予他們表達自己想法和看法的機會，并且予以認同。在課堂中也應(yīng)當(dāng)注重與其他同學(xué)相互之間的尊重。在教學(xué)的過程中，教師還應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生去理性地看待問題。

2.在教學(xué)過程中以培養(yǎng)民族性為要求

人文學(xué)科相較于自然學(xué)科帶有十分明顯的民族性特征，因為不同民族生活的地域環(huán)境不盡相同，所以他們的情感表達方式也存在很大的差異。這就意味著不同民族間存在著不同的文化背景和生活習(xí)慣。在教學(xué)中，教師就應(yīng)當(dāng)選擇不

同民族間內(nèi)的不同文化背景、不同生存環(huán)境、不同生活習(xí)慣等，教會學(xué)生站在不同的角度去理解和欣賞，從而體會這些音樂文化背后的精神內(nèi)容。教師也應(yīng)當(dāng)結(jié)合一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，激發(fā)學(xué)生對于祖國音樂文化的熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族意識，培養(yǎng)他們的愛國情操。

3.在教學(xué)過程中以傳承為己任

作為人文學(xué)科的音樂課，對于不同時期的音樂文化成果應(yīng)當(dāng)極力進行傳承和保護。不同時期的音樂文化存在不同的意義與價值，并有其存在的原因。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)著力創(chuàng)造讓學(xué)生全面認識傳統(tǒng)音樂的機會，并且鼓勵學(xué)生站各自的角度進行理解和再創(chuàng)造。我國的音樂文化豐富多彩并各具特色，需要在音樂的課堂中進行傳承和發(fā)展，從而保護我們的傳統(tǒng)音樂文化。

音樂教育中我們要時時貫徹以人為本的教育觀念，體現(xiàn)具有人文特點的精神關(guān)懷。在教學(xué)的過程中還應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)在，充分認識我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化傳承的保護意識，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。這就要求我們需要將這一思想觀念融入日后的課堂教學(xué)活動中，在音樂教育中來體現(xiàn)我們的人文性。

[HT5\"H][參 考 文 獻]

[1][ZK（#]黃書光，王倫信，袁文輝.中國基礎(chǔ)教育改革的文化使命[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.

[2]王治河，樊美筠.第二次啟蒙[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.

[3]劉鴻武.人文科學(xué)引論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2002.

[4]金艷，楊曉振.新課程標準下人文精神的培養(yǎng)[J/OL].中國藝術(shù)教育網(wǎng)，2015.

[5]陳言，葉朗.人文精神的堅守與呼喚[N].人民日報（海外版），2001.