鄧之元：書畫同歸，雅俗共賞

鄧之元，1955年生，字智源，鐵研居主人，號鐵研居士，又號臥龍山人。清代書法大家鄧石如第七代后人，中國當代著名鐵字創意藝術書法家，安徽壽州人。安徽省“吳山鐵字”非遺傳承人，當代創意書法、創意竹畫藝術第一人。現任中國藝術學會副秘書長，中國佛學書畫院副院長，《中國藝魂》雜志社編委，文化部民族文化傳播中心客座教授，國家一級工藝美術師，曾任中華奧運會紀念品創意設計師，文化部曾授予

“中國民間藝術創意大師”，中國工藝美術家協會理事，中國教育電視臺《水墨丹青》欄目特約嘉賓，合肥市政協委員，安徽佛學書畫院院長，中國書法家協會會員，中國毛體書法家協會會員，安徽省美術家協會會員，享受國務院特殊津貼。

其作品融詩書畫、儒道佛、古今事為一體的文化藝術實踐大家，其創意精品超過200項，其中擁有國家專利28項。

鄧之元的吳山鐵字創意書畫獨具特色，以錘代筆，以鐵作墨，取傳統書法、國畫章法布局，融雕刻、剪紙手法創意將書法、創意表現的風骨強健，飽滿精神，被譽為

“中華一絕”；著名當代書畫大師啟功、賴少其，中國書法家協會原主席沈鵬，中國文聯黨組原書記、文化部原常務副部長、現任中華民族文化促進會主席高占祥等特為其作品欣然揮毫，題詞贊勉，譽其鐵字乃“書法載體的一大創新”。

創意（象形）書法、民俗字（合體字）書法、創意竹畫藝術更是他潛心研究民間藝術的文化精髓，他把書法藝術和人物形象的融合到一起，給人一種全新的文化藝術震撼，深受海內外各界人士及有關專家的高度贊賞。

在他的筆下，字似字，又非字，字似畫，又充滿看氣勢，字如物，栩栩如生，物似畫，相形如墨。在繼承傳統的同時，他吸收借鑒國畫、工筆畫的筆墨，民間畫的意趣，詩意畫的意境，禪意畫的空靈，創造出以詩文化、竹文化、水墨文化、傳統文化為基礎的創意竹葉詩畫。其師中央美院教授偉人畫家李琦稱其“興無繼絕，開宗立派，書畫同歸，雅俗共賞”。

作品分別懸掛于聯合國大廈、中南海紫光閣、香港特區行政大樓、人民大會堂、巾國駐美使館、中國美術館、北京奧運會新聞中心、上海世博會接待中心等幾十個館廳大廈。另有近百幅精品被選為國禮饋贈世界各國元首和嘉賓。其作品分別先后被新加坡、美國、英國、德國、法國、泰國、意大利、韓國、俄羅斯、日本、西班牙、香港、澳門、臺灣等五十多個國家和地區及國內藝術收藏愛好者和藝術品鑒賞家、投資機構收藏。先后被中央電視臺、安徽電視臺、合肥電視臺、《人民日報》、《中國文化報》、《中國藝魂》雜志社、《安徽日報》、《合肥日報》等近五十家國內大小媒體采訪和專題報道；許多精品和力作載入《世界美術集》、《世界美術家傳》、《世界名人錄》、《中國書畫史》等二十多部藝術畫卷。

少年壯志苦耕耘

鄧之元小的時候，家中姊妹六個、父母殘疾。盡管家庭條件不允許他上學，家里沒錢買紙，他就買點墨汁，下面墊上白紙，把玻璃放在上面，寫過了再擦掉，一遍遍地練習，終于練得了一手好字。童年時代的鄧之元聰明好學，靠著自己的努力，他白天放牛、拾糞掙工分，晚上去上夜校。在六年半的時間里，完成了小學、初中和高中的課程。高中畢業后，只要有空閑的時候，鄧之元就到集上擺攤子，幫人刻私章、畫像，到春節幫人寫寫對聯。

青年時代的鄧之元寫得一手好字，鎮上有誰家結婚、開業，都讓鄧之元題字。他嫌毛筆寫的字沒有氣勢，也不好放在家里擺設，就拿來讓鐵匠鋪的老鐵匠照著他寫的字打成鐵字，上框裝裱。如今的老吳山鎮成了以“吳山鐵字”享譽中外的新吳山鎮，老鐵匠鋪的拉風箱聲湮沒在時間的長河里，長眠地下的老鐵匠興許不會想到那個當年和他一起打鐵字的小伙子鄧之元會把鐵字做成一門源遠流長的藝術，歷經歲月的變遷而愈發顯得熠熠生輝。竹葉詩畫獨一家

竹葉詩畫是我國書畫歷史上比較特殊的一種雅俗共賞畫，它看起來是一幅竹畫，但竹葉實際是由漢字書法組成，畫面上的字又組成了詩歌、成語、吉祥語、姓名等。我國古代存世的竹葉詩畫，目前僅發現一幅《關帝詩竹》石碑刻，距今已1800余年，畫中有兩棵竹子，竹葉組成了一首詩：“不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。干百年來，幾乎無人研究和發展創意竹畫是一種即將消失的非物質文化資源。

為了搶救瀕臨滅絕的竹葉詩畫，中國非物質文化遺產傳承人鄧之元十幾年如一日地進行探索研究，經常早晨5點起床找資料、記筆記。在繼承用竹葉組字組詞的傳統的同時，他吸收借鑒國畫、工筆畫的筆墨，民問畫的意趣，詩意畫的意境，禪意畫的空靈。終于創造出以詩文化、竹文化、水墨文化、傳統文化為基礎的多維立體的神奇的創意竹葉詩畫。中央美院教授、偉人畫家李琦對鄧之元竹葉詩畫給予“興無繼絕，開宗立派，書畫同歸，雅俗共賞”的評價。

鐵墨名揚海內外

鄧之元從1986年起鉆研鐵字。經過多年研究，鄧之元在制作名家、古人鐵書上取得了很大成功。他的鐵字大都是民俗字、象形字，小字幾厘米長、玲瓏典雅；大字一個可達10余米，氣勢恢弘。

作品《中國夢》是他創作的第一幅象形字。在這幅作品中，“中”雙手叉腰，一豎筆鋒剛勁，意為頂天立地；“國”字外圍是中國地圖形狀；“夢”字極具動態，形似祥云托起夢想騰飛；作品旁配文是“創造新輝煌，實現中國夢”。

在作品《福》中，福字的左邊是一個男人的側面，右邊是一個女人抱著一個嬰兒，右下邊的“田”中問聳起，又很像兩層樓房。鄧之元說，一個三口之家，夫妻和睦，有房有田，這才是幸福，所以這幅作品的配文是“和諧美滿合家福”。

創意《佛》在用筆上，鄧之元成功地發展了趙孟頫以來側鋒的妍媚、流亮、婉美，筆身的運行參透了紙的自然屬性，如惠風拂行于水面，自然而然，絲毫感覺不到人的意識和外力的間入、雜揉，因此達到了賴少其先生所稱道的“無隔”的藝術境界。在用墨上，鄧之元充分利用了墨在紙上的氤氳感，對書法的線條進行干枯稀釋，把線條稀釋成枯痕，從而加強了造型的裝飾性。以鄧之元所獨創的“百歲長壽”為例，他充分理解和運用墨的層次變化，以墨線從最濃到最枯的用墨技法，表現了線條的質感、畫感和體積的形成。鄧之元的創意不像書壇裝飾家，為了“虎”字的裝飾效果就把“虎”字畫成虎的形狀，而是通過書法語言的裝飾性運用，在“虎”字的書寫中表現了虎勇猛精神和威武氣質。

在書法語言的裝飾性運用中，鄧之元吸收了西方繪畫在板塊造型方面的語言優勢。鄧之元利用墨的氤氳感將線條譯釋成枯，濕，沙，絲型，成功地將西方繪畫中板塊造型的藝術語言轉化為書法語言中的枯虛造型。這一創造性借鑒，豐富了書法語言的裝飾性技法，是對中國當代書法在裝飾性突破上具有貢獻價值的創舉。當欣賞者的目光被鄧之元“創意虎”和“創意壽”吸引時，書法線條的表現力仿佛讓人們已經感受到‘虎’的威風和老‘壽’星的靈動，你看不到繪畫所表現的人物形體，而老壽星和虎威的氣勢已在墨色的造型中活靈活現，讓人不禁由衷地感嘆：鄧之元的書法在裝飾性的突破中實現了書法的線條造型與墨色造型完美的雙重同構。

制作這些作品的方法是：先將字寫在紙上，再貼到鍍鋅鐵皮的反面，照輪廓裁下來之后，使用大小不等的、特殊功能的錘子把鐵皮打成凹凸形的，然后上漆，最后組裝成型，變成了一幅幅的鐵藝書畫。

鐵字在吳山起源很早，大概在明末清初的時候就有了。簡單的東西一投放市場也還很可以，所以吳山鐵字一做就做了三十五六年。在傳統的基礎上進行創新，能夠達到市場的一些藝術家的認可，做到“低端能走進尋常百姓家，高端能走向大雅之堂”。高的，做到“奧運會禮品”，香港回歸的時候，把它做到香港特區行政大樓，褂進了聯合國大廈。在積極地把它創新，再創意，再把它做強、做大。2007年7月，北京奧組委向社會公開征集民間工藝品，鄧之元得知后將自己創意的“福”、“佛”和兩組十二生肖創意畫送到北京，半月后，他接到北京奧組委禮品部來電“福”、“佛”兩幅創意畫中標，要求制作5000件作為奧運記念品給海外各國貴賓。北京奧運會之后，鄧之元的鐵畫、鐵字藝術開始揚名海內外。2010年，文化部藝術中心給鄧之元發未了邀請函，說聯合國大廈正在進行裝修，將進行“聯合國之最”的文化作品征集：鐵字畫和四幅《蘭亭序》、四幅《四和圖》這幾幅作品將作為非物質文化遺產的代表作品，懸掛在聯合國大廈。

在鄧之元的鐵研居里，作品《四和圖》其實是取“荷花”的“荷”字的諧音，分別以荷花和鴿子為一組表示世界和平；荷花和螃蟹表示世界和諧；荷花和鱖魚表示以和為貴；荷花和鴛鴦表示家庭和美。《四和圖》和《蘭亭序》這兩幅作品充分展示了中華書畫的獨特藝術魅力。

鄧之元在人物肖像的重心有以往給偉人名人制作肖像還有給更多普通人制作肖像，他說鐵藝肖像領域是非常寬廣的，藝術肖像加上本人簽名是一付具有個性化的個人藝術品裝飾，各人肖像不一樣，給制作過程中帶來更大難度，要在實踐中既要動腦又要動手不斷提高肖像完美水平，為他人制做作珍貴的饋贈禮品。

目前，鄧之元還用鐵藝把更多的中國傳統文化表現出來，進行一些創新。近年來，他的組合民俗字和對聯贏得大家的喜歡。如古漢字文化、圖騰文化、“道”字，他就將道教中的八卦設計到字里；“儒”字完成后外形恰似孔子像。他不斷地探索著將有更多中華民族傳統文化與鐵字書畫藝術融合，走出了一條屬于自己藝術風格的、成功的藝術之路！