金代銅鏡中的人物故事（下）

圖21：金代圓形蕭何追韓信故事鏡，直徑235毫米。圖22：金代圓形柳毅傳書故事鏡，直徑182毫米。圖23：金代圓形柳毅傳書故事鏡，直徑176毫米。圖24：金代圓形高士撫琴鏡，直徑325毫米。圖25：金代圓形高士垂釣鏡（殘），直徑446毫米。圖26：金代圓形高士觀魚鏡（殘），直徑320毫米。圖27：金代圓形君臣對飲鏡，直徑200毫米。圖28：金代圓形貴婦游園鏡，直徑135毫米。圖29：金代圓形林泉高士鏡，直徑237毫米。圖30：金代圓形人物樂奏鏡，直徑230毫米。圖31：金代圓形士子讀書鏡，直徑150毫米。圖32：金代圓形仕女觀魚鏡，直徑126毫米。圖33：金代圓形犀牛望月鏡，直徑225毫米。圖34：金代圓形仙人對語鏡，直徑260毫米。

院本舞臺人物故事鏡

金代人物故事鏡中，有許多場景繁復(fù)、人物動作表情豐富、畫面場景化的紋飾，其故事來源和背景多不可考，因此，今天人們往往“按圖索驥”而命名。筆者認(rèn)為，種類鏡子中表現(xiàn)的畫面，很可能是對當(dāng)時流行的戲劇（金院本）舞臺場景的摹繪。

金代戲劇舞臺，自金中期開始，逐漸呈現(xiàn)繁榮局面，其中以演義歷史故事、神話傳說和表演當(dāng)代人間百態(tài)的院本雜劇，十分盛行。院本雜劇，貼近生活，故事性強(qiáng)，市井間廣泛流傳。元代陶宗儀《南村輟耕錄》之“院本名目（一）”載：“唐有傳奇，宋有戲曲，唱渾，詞說。金有院本，雜劇，諸宮調(diào)。”該書記載的院本名目共690種，類別很多，有以人名來命名的，如《相如文君》、《蔡伯喈》、《王安石》；有以故事來命名的，如《蝴蝶夢》、《淹蘭橋》、《瑤池會》、《八仙會》、《鴛鴦簡》、《張生煮海》、《王子瑞卷簾記》、《李勉負(fù)心》、《王魁三鄉(xiāng)題》、《廣寒宮》；有以曲調(diào)命名的，如《王子高六幺》、《裴少俊伊州》、《鶯鶯六幺》、《四僧梁州》、《崔護(hù)逍遙樂》、《封陟中和樂》、《醉院君瀛府》等；有以角色命名的，如《迓鼓孤》、《老姑遣妲》等。遺憾的是，這些雜劇創(chuàng)作的腳本，沒有一部能完整地保存下來，史料闕佚，金代“院本”的詳細(xì)內(nèi)容，已難考釋了。

圖21：金代圓形蕭何追韓信故事鏡，直徑235毫米。畫面展現(xiàn)的是深山行旅，山巒起伏、怪石嶙峋，下部河水滔滔，岸邊一條道路兩旁雜草叢生，路上一人在前站立揚手示意，一人騎在馬上向前緩行，一人在后快馬追趕，伸手召喚，所表現(xiàn)的似是漢初蕭何月下追韓信的故事。

圖22：金代圓形柳毅傳書故事鏡，直徑182毫米。鏡左緣處沿著鏡邊向上方伸出一株枝葉繁茂的大樹，樹下一男一女作對話狀，女子高髻長衫，回首作揖，男子戴幞頭，長袍玉帶，躬身拱手。五只羊散居畫面，或食草，或奔跑。不遠(yuǎn)處一童子牽馬而立。鏡鈕下一長線紋隔開水陸，下半部水流湍急，兩條大魚游戲其中。此鏡紋飾內(nèi)容反映的應(yīng)是“柳毅傳書”故事內(nèi)容中“涇水托書”的場景。“柳毅傳書”故事鏡紋飾取材于收錄《太平廣記》卷419的唐代傳奇小說《柳毅傳》。柳毅傳書故事鏡是宋金時期的一個流行鏡種，數(shù)量多，分布地域廣。

圖23：金代圓形柳毅傳書故事鏡，直徑176毫米。此鏡表現(xiàn)的也是小龍女郊外牧羊初遇柳毅時的情景。景物是野外大樹參天，群羊吃草，人物布局為4個人物，樹下一男二女，作傾述狀，僮仆一人在右側(cè)控馬等待。

圖24：金代圓形高士撫琴鏡（殘），直徑325毫米。畫面圖案采取對稱式布局，以鏡鈕為中心分為上下左右四部分。其右側(cè)一人頭戴綸巾，身著儒服，正襟端坐，膝上置琴，神情肅穆，雙手撫琴。左側(cè)一只鳳鳥振翅翹尾舞于石上。鈕上方亂石旁一童子拱手行禮，下部一方形荷池，池水漣漪中伸出兩片荷葉。中間鏡鈕龜口中吐出一縷仙氣裊裊上升，到頂部凝結(jié)成一花朵。

圖25：金代圓形高士垂釣鏡（殘），直徑446毫米。此鏡體量很大，圖案描繪的內(nèi)容，可能是東漢嚴(yán)子陵拒仕垂釣富春江的故事。畫面采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖。內(nèi)容由上至下次遞展開，只見層巒疊嶂半遮廊橋，一江春水驚濤裂岸，江崖上一老者儒服文巾，安然穩(wěn)坐，手持魚竿臨江垂釣。江面波濤洶涌，魚兒翻躍，一魚咬鉤掙扎，終被釣起。老者身后一童子俯身前趨，遞上魚簍。

圖26：金代圓形高士觀魚鏡（殘），直徑320毫米。畫面上部大樹枝葉茂密，左側(cè)行云繚繞之上一輪紅日高懸。樹下有老者頭挽高髻，身著長衫，安詳端坐，凝望水面。鏡鈕左側(cè)一仙鶴振翅起舞，姿態(tài)優(yōu)美，其旁立一侍者 。鈕下部滿飾細(xì)密的水紋，波浪之間游魚隱露頭尾，整個畫面動靜結(jié)合，情景交融，恬淡平靜，給人一種超然出世的感受。

圖27：金代圓形君臣對飲鏡，直徑200毫米。畫面背景似在一皇家宮苑，池邊樹下，一人帝王衣冠，坐于上首，身旁一高髻女子侍宴；下首一長髯老者，一手張開，一手指物，似在與坐于上首者對語。

圖28：金代圓形貴婦游園鏡，直徑135毫米。畫面背景為樓閣，近景為高樹花草、流水潺湲。二侍女一前一后奉一位貴婦游園。

圖29：金代圓形林泉高士鏡，直徑237毫米。畫面上遠(yuǎn)山近水，左亭右舍，樹下水邊，左側(cè)一老者安然散步，右側(cè)一老者持竿垂釣，身后一童正往簍中裝魚，遠(yuǎn)處一童姍姍前來，整個畫面平靜祥和，表現(xiàn)的是高人雅士林泉生活場景。

圖30：金代圓形人物樂奏鏡，直徑230毫米。主題紋飾為八個演奏樂器的人物，無背景刻畫，只突出演奏的動態(tài)：人物均頭向鏡緣，足朝鏡鈕，呈放射狀環(huán)立；或吹奏笙竽笛簫，或擊打腰鼓銅鈸，皆呈投入之狀。每個人物演奏的樂器及動作、服飾各不相同。

圖31：金代圓形士子讀書鏡，直徑150毫米。 畫面左側(cè)山巖上一股瀑布飛瀉溪澗之中，流過亭廊之前。亭中一士人頭戴文巾，身穿儒衫側(cè)靠幾榻之上，右手捧書，回首外望，讀書觀景，兼而享之。亭后有一株古松，枝干針葉繪滿畫面上部。

圖32：金代圓形仕女觀魚鏡，直徑126毫米。畫面上方一株老樹枝葉繁茂，橫貫頂部，樹根置于鏡緣右側(cè)巖腳。左側(cè)巖間瀑布飛流直下，落入河中激起朵朵浪花。水中一魚分波破浪。右側(cè)河邊一仕女發(fā)髻高挑，衣帶飄曳，躬身曲臂倚扶于樹干之上，凝神賞瀑觀魚。

圖33：金代圓形犀牛望月鏡，直徑225毫米。圖案上部由水天相連的波濤紋覆滿，天上流云烘托一輪彎月。鏡鈕兩側(cè)各有一仙子，輕衣帛帶隨風(fēng)飄拂，各捧一盛蔬果、香花之盤。下面水邊有一牛俯臥仰頭望月。整個畫面寧靜優(yōu)美，予人以無限遐想。

圖34：金代圓形仙人對語鏡，直徑260毫米。此鏡緣陰刻“鏡局官監(jiān)”款。畫面以高遠(yuǎn)法布局，遠(yuǎn)山近水古木亭臺渾然一體，近處岸上站立一位老者，長須儒服，身背斗笠，安然遠(yuǎn)眺；遠(yuǎn)處天邊為一仙人，攜一童子，足踏祥云，俯視下方，似有所語，童子歪頭搔首，憨態(tài)可掬。

春宮鏡和蹴鞠鏡

春宮鏡也稱秘戲鏡，其內(nèi)容狀寫男女歡愛、交合的情形。構(gòu)圖常見為外區(qū)沿邊緣凸起一圈聯(lián)珠紋帶。兩條交叉的凸起扉棱，把鏡背分成4區(qū)或6區(qū)，每區(qū)浮雕一個畫面：背景均為束起的羅帳、床鋪，各有一對男女，分別以仰臥相對、俯伏躬身、對坐擁抱等姿式，作交歡之狀。男女秘戲紋飾入鏡，遼代銅鏡中就有發(fā)現(xiàn)，金代銅鏡中多見，其主旨在于促生育繁衍，可能與金代女真人企盼人丁興旺、部族壯大的觀念有關(guān)。

圖35：金代圓形春宮鏡，直徑185毫米。 此鏡花瓣形鈕座。鏡緣內(nèi)側(cè)飾一周鋸齒紋，系借鑒漢鏡。主紋飾用十字單棱線分為四區(qū)，場景為帷幄之中，以寫實手法展現(xiàn)男女交合的四種姿勢 。

圖36：金代圓形春宮鏡，直徑228毫米。此鏡圖案分為四區(qū)，每區(qū)內(nèi)一對男女交歡。其中上下兩區(qū)場景為帷幄之中，左右兩區(qū)場景為柳陰之下，人物體態(tài)豐腴，衣著半裸，形象逼真，惟妙惟肖。反映出當(dāng)時社會觀念的開放。

金代還有一種以“蹴鞠”活動為紋飾的鏡子，也不鮮見。“蹴鞠”是一種足球活動，在我國歷史悠久，其起源可上溯戰(zhàn)國時期，漢代以后更為盛行，古人稱其為“蹋鞠”、“蹴鞠”，或合稱“蹋蹴”。相關(guān)文獻(xiàn)記載，金代女真人舊有“擊球射柳”之俗，射柳，是軍事色彩很濃的體育活動；擊球，是游戲性體育活動。二者均在同一場地進(jìn)行。但“擊球”（金時又稱“捶丸”）與“蹴鞠”的踢球是否是一回事，還有待考證，不過大體為一類活動，是可以肯定的。

圖37：金代圓形蹴鞠鏡，直徑345毫米。畫面上可看出有七人在草地上踢球（蹴鞠），七人均為男性，神情專注，舉手投足姿態(tài)各異，爭搶激烈場面生動。整個畫面布局錯落有致，人物造型準(zhǔn)確，寫實逼真，使人觀之如身臨其境。

圖38：金代圓形蹴鞠鏡，直徑225毫米。畫面中遠(yuǎn)處有圍墻，墻內(nèi)有假山草地，其間共有四個人物，皆漢裝，為兩男兩女（二主二仆）。女主人長衣短裳，發(fā)髻高挑；男主短衣長褲，頭戴襆頭。男女二仆各在其主身后侍立觀瞧。女兩臂微張以保持身體平衡，翹起單腳踢起一球，球體外表為瓜瓣紋，顯系皮革縫制；男主身體前躬，似在等待或接招。圖案畫面布局均衡，人物造型準(zhǔn)確，神形兼?zhèn)洌佻F(xiàn)當(dāng)時蹴鞠活動的真情實境。

圖39：金代圓形蹴鞠鏡，直徑213毫米。此鏡鏡緣上有陰刻的檢驗官押記。畫面左側(cè)為一長者，長須高冠，寬衣博帶，神情專注，用心觀賞，側(cè)后一侍者相隨伴。右部為一壯漢表演蹴鞠，表演者緊身裝束，身材肥頭大耳，體魄健壯，蹴技嫻熟，神態(tài)從容，身側(cè)后三名從人凝神觀瞧，形態(tài)生動。 此畫面與流傳于世的宋太祖蹴鞠圖十分相似，生動傳神。

金代人物故事鏡的大量出現(xiàn)，不是偶然的，與當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民風(fēng)民俗有著密切的關(guān)系。金代銅鏡是一個歷史存在，金代銅鏡藝術(shù)凝結(jié)著我國古代勞動人民的智慧和才情，她從一個側(cè)面體現(xiàn)了中華民族古老文化的博大、輝煌。事實上，我們對金鏡藝術(shù)的認(rèn)識才剛剛開始，還有許多課題等待我們?nèi)ヌ剿餮芯俊?/p>