三轉仰光大金塔

第一次轉大金塔是在正午時分。那日恰好路過大金塔，臨時旅程的偶然邂逅，帶著對大金塔的一無所知，我就入塔膜拜了。

塔外有大門，門前石獅把守，門內(nèi)石階直登大金塔平臺。下車時緬甸陪同說，把鞋脫在車上吧。赤腳下車踩著麻麻的石粒路，頓時心里起敬。周圍人來人往，入門便赤腳，著長褲或圍紗籠，手上纏繞供佛的香、燭、鮮花，臉上畫著黃香楝粉。這種粉搽在臉上、身上，滋潤、防曬、消炎、防蟲、香體。

自東南方向上了平臺，有一棵古菩提樹相迎。相傳它是從印度釋迦牟尼金剛寶座的圣樹圃中移植來的。再往前走，眼前便豁然驚艷了。金光燦燦的大金塔在錯落的眾小塔之間乍現(xiàn)，就像破曉的曙光，和煦卻直射得我睜不開眼。

大金塔覆缽式，形如倒扣的缽，有高大的基座、巨蛋型的塔身和頎長的塔剎，通身氣派富麗堂皇得無以復加，宏偉而不失華美，璀璨而不失莊嚴。塔身多次貼金，據(jù)說貼上的純金箔重達7噸。塔剎金光萬縷，在仰光各處都能看得見。

塔尖是一把精致的金傘，傘下流蘇搖曳，懸有金鈴、銀鈴千盞，還鑲嵌了數(shù)千顆翡翠、紅藍寶石，據(jù)說最出名的一塊金剛鉆重76克拉。風吹鈴振，叮當作響，仿佛高f曾大德在講經(jīng)說法—般，聽了令人心靜。

塔周共有64座小塔和4座中塔環(huán)繞。前后左右全是塔，頓時眼花繚亂，不知道從哪兒開始看。每塔各異，有石砌，有木制，有鐘型，有帆狀。塔內(nèi)均有壁龕，供奉佛像。

正午時分，天空一碧如洗，藍天似一個透亮的曲面鏡，聚焦驕陽，炙烤大地。頭發(fā)被曬得發(fā)燙，腳下也煎得滾燙。紗籠里的兩只腳丫不時偷偷地互相搓搓，互換重心單腳小跳著走。周身都快熬出油，但心中清涼虔誠，匆匆而行。

塔的東北角和西北角各有一口古鐘。當?shù)厝苏f敲三下西北角的古鐘會帶來幸福和吉祥。于是我也認認真真地面鐘祈禱，然后虔誠地舉起大木槌，連敲三響。

我在塔前看見有人在玩遙控器，眾人默默抬頭圍觀。我立即從眾，抬頭望天。看見一架四個螺旋槳的無人機盤旋塔身。現(xiàn)代化的高科技與古老的佛塔在這里偶然相會，居然顯得那么和諧而自然。

隔天穿行于街市，抬頭看見遠處大金塔的金頂。見或不見，塔就在那里。于是盡管日已偏西，我仍飛奔而去。這一次有幸聽得一位佛學院的導游將大金塔的亙古與滄桑從2600年前細細道來。

繞著大金塔，導游告訴我，大金塔由孟族所建。孟族是緬甸最古老的民族之一，以湄南河流域為中心，在中南半島上創(chuàng)造了輝煌的古代文明。現(xiàn)在的緬文就是依孟文字母仿造而來的。我一直覺得緬文像圈圈套圈圈很有意思，后來才知道緬甸古時用棕櫚葉寫字，如果總用直筆容易劃破葉片。導游說大金塔的始建時間有兩種說法：一是考古學家認為大金塔建于公元6至10世紀；二是傳說，大金塔始建于公元前588年，佛教僧侶的文獻也印證了大金塔在釋迦牟尼涅槃前業(yè)已建成。

緬甸人每天都會到最近的金塔禱告。在“萬塔之塔”的大金塔上，祈福的人更是熙熙攘攘。導游說緬甸人每年和每星期都有生日，屬相由出生日期決定。一星期有八天，其中星期三占了兩天，12點前是星期三，12點后是羅侯。八天各對應八個生肖。星期日屬妙翅鳥，星期一屬老虎，星期二屬獅子，星期三屬雙牙象，羅侯屬無牙象，星期四屬老鼠，星期五屬天竺鼠，星期六屬龍。大金塔八角均有生肖、佛像和凈水裝置。本屬相的信眾只向自己的屬相供奉花果，禮佛祈福許愿。導游問我星期幾生的，若是星期三還得說清是上午下午。我想禮佛要等下次了。

第三次專為禮佛而去。這次入鄉(xiāng)隨俗涂了黃香楝粉。黃香楝粉像中國的墨錠，需要蘸水研磨成墨汁。磨粉容易，但最起初我是舉著磨好的粉汁無從下臉。后來索性隨意而為，涂抹成了畢加索風格。

剛上平臺，看見有小沙彌剃度游行儀式。緬甸信佛人數(shù)占總人口的80%。18歲以下的男孩獲父母恩準就可做小沙彌。眼前這個小沙彌，滿臉稚氣未消，開心地穿著華服，披著綬帶，坐在大人的肩上，身后還有人撐著把大金傘。盛裝的隊伍里有舉旗打頭陣的，有打著小金傘的，有手捧各種精致的吉祥物件的……隊伍浩浩蕩蕩，繞著大金塔轉著，最后還熱熱鬧鬧地合影留念。

塔前的僧侶很多，每天在街市也都能路遇不少僧侶，身披袈裟，托缽乞食。他們常常上午化緣，過午則不食，恪遵佛制，清苦修行。大金塔前的僧侶則更多更集中，多半都是雙目低垂，或三五成群，或孤獨修煉，或靜默，或誦經(jīng)。

信徒都在大金塔前、佛殿里或神龕前席地而坐，坐姿沉穩(wěn)自然，眼睛清澈見底，專心致志，默默誦經(jīng)禱告。他們過著簡樸的生活，仍傾其所有，用純金箔、鮮果敬奉佛祖。

我很快找到了屬于我的那個屬相和佛像，他們頸上掛滿了鮮花，和我同一生日的信眾在念念有詞地浴佛。我也學樣，舀了一勺凈水器里的香湯，沐浴佛像。這是我第一次浴佛。