《大鬧天宮》教學設計

吉林省長春市第八十七中學

一、教學目標

1、分析孫悟空人物形象及意義；

2、敘事類文章教學方法。

二、教學重點

1、分析孫悟空人物形象；

2、敘事類文章教學方法。

三、教學難點

1、孫悟空形象的意義；

2、理解玉帝、佛祖和老君三者關系。

四、教學策略

合作與交流學習方式。

五、教學手段

PPT。

六、教學步驟

（一）作者作品

1、導語

歷史上許多轟轟烈烈的英雄和美人都過去了，許多轟轟烈烈的成功與失敗也過去了，但奇妙的是有些事物不但沒有過去，反而熠熠生輝，光照宇宙，讓人思考而生睿智，如古今中外的經(jīng)典文學和藝術作品就屬于此類。同學們，你認為達·芬奇名作《永遠的微笑》中蒙娜麗莎的笑美嗎？（眾生笑答：不美。原因可謂奇葩）老師從初次看到現(xiàn)在已經(jīng)有近30年的時間了，我在中學時代的看法與你們一樣，不但不美，而且皮膚粗糙，很胖。但隨著歲月的流逝，知識與閱歷豐富，我開始思考這幅名作的真正意味。我們忽略題目“永遠的微笑”內(nèi)涵意義，我們犯了以貌取人的大錯。蒙娜麗莎的微笑從誕生的那一刻起，穿越時空一直微笑到現(xiàn)在，也將永遠。那甜美、慈祥的微笑就像黑夜中明亮的北極星永遠為我們提供光明和方向，讓人類明白微笑的力量。今天我們學習的《大鬧天宮》也是這樣的經(jīng)典之作，它節(jié)選自明代小說家吳承恩的《西游記》。

教師板書題目與作者。

2、作者吳承恩長啥樣？展示PPT

明確：（1）展示吳承恩的畫像；（2）吳承恩（1504年-1582年），字汝忠，號射陽山人，漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。

明代是小說的繁榮期，當時有四部傳奇小說：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》《金瓶梅》

3、《西游記》成書過程。PPT展示總結語

《西游記》 主要寫孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發(fā)后途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻到達了印度。他在那里學習了兩年多并在一次大型佛教經(jīng)學辯論會任主講受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學巨著。

教師明確：一部經(jīng)典的著作，一篇精美的文章是作者多次、反復修改、雕琢出來的。

（二）梳理文意

1、請同學們打開課堂筆記聽寫四個詞語：斬妖臺 兜率宮 雷音寶剎 凌霄殿 （屏顯。自我校正）

2、結合這四個詞語簡單復述文章內(nèi)容。明確：孫悟空在斬妖臺沒有被砍頭，被太上老君領到兜率宮推到八卦爐中煅燒49天，悟空出來后來到凌霄殿外與靈官打在一起，玉帝無法只好派人到雷音寶剎請如來佛祖降伏悟空，如來在靈霄殿外降伏了悟空，并把悟空壓在五行山下。

3、側面描寫：主要交代了悟空的成長歷程和神奇無邊的武藝，并明確傳達信息是玉帝無法，老君無策，只好請佛祖出面。

4、如來與悟空對話：佛祖只一笑一問一撲一壓，體現(xiàn)佛祖的高深莫測和對悟空的愛護之情。

（三）質疑交流

1、展示部分學生提出的有價值的問題。（屏顯）

①玉帝應本領高強，為何自己不出手，反而請如來佛祖出面呢？（張茹雪）

②如來為何聽玉帝的？ （于琦）

③為何寫佛祖冷笑，佛祖不是很慈祥嗎？ （王欣悅）

④為何如來佛祖把孫悟空“輕輕地”壓在五行山下？ （孫睿）

⑤如來佛祖不來，結局會怎樣？ （鄭昆博）

⑥孫悟空真當上了玉帝，世界會怎樣？ （李卓恒）

（四）深度解讀

1、教師解讀三者的關系。（屏顯）（略）

2、分析孫悟空人物形象及意義。（屏顯）

3、教師解讀孫悟空形象的意義。（屏顯）

①孫悟空身上那種展示自我、追求自由與個性、敢于反抗權威的品質是值得我們所向往的。因為現(xiàn)實生活中我們面對不合理、不公平時總是順從和退讓來換取所謂“和諧與安寧”；②孫悟空大鬧天宮的失敗可以讀出一個人追求自由、平等的精神是可貴的，但個人的行為應該服從社會運行的規(guī)律和法則，一個人生存于社會中，不但需要過人的本領，還需要對自己、對他人有理性認識，清楚自己的位置，才能人盡其才，發(fā)揮最大的價值。

（五）總結延伸

1、《西游記》回目概述

《西游記》內(nèi)容可分三部分：前七回寫孫悟空從花果山稱王到大鬧天宮而被壓在五行山下，八到十二回寫唐僧取經(jīng)的緣起，十三回以后寫師徒四人西天取經(jīng)的歷程。

2、故事情節(jié)高度重復性

唐僧被妖怪抓走了——孫悟空跟妖怪打——打不過妖怪——請救兵——解決妖怪——繼續(xù)上路——下一回又有個新妖怪把唐僧抓走了……

3、《西游記》之“虛”解讀

文學作品“虛”的藝術美真實顯現(xiàn)，“虛”到了完美，“虛”到了極致，“虛”到影響了后世文學與當今科技走向和未來。

總結語：孟子曰：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。這段語言詮釋孫悟空的成長經(jīng)歷可謂恰切。孫悟空通過一系列“鬧和作”，其戰(zhàn)斗本領得到了全方位的提升，他得到了神器（如意棒）、擁有了神功（72變等）和神緣，達到了玉帝怕他，老君敬他，如來愛他的效果，這樣的鬧，鬧得牛！鬧得酷！！鬧得帥！！！鬧得美名傳萬代。那么我們必須想一想?yún)浅卸魉茉爝@一神物到底有何用意？欲知后事如何，請同學課下閱讀《西游記》的八到一百回，方得知曉。

（六）學法指導

總結敘事類文章的教學思路。（屏顯）

梳理文本：時間，地點，人物等要素入手

解讀文本：（略）

提升文本：屬于自己的個性解讀。