云南大理賽龍舟傳統(tǒng)體育文化教育傳承研究

中圖分類號：G852.9 文獻標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2016）03-000-01

摘 要 文章采用文獻資料、歸納分析等研究方法，從文化教育的角度分析了云南大理傳統(tǒng)體育賽龍舟的文化教育傳承現(xiàn)狀及困境，并提出相應(yīng)建議。旨在推動大理傳統(tǒng)體育的發(fā)展，為民族傳統(tǒng)體育文化教育傳承服務(wù)，利于對大理白族民族傳統(tǒng)文化的保護及發(fā)展。

關(guān)鍵詞 云南大理 賽龍舟體育文化 文化教育傳承

云南是一個擁有眾多少數(shù)民族的融合地，全國總共56個少數(shù)民族中就有52個。多種類少數(shù)民族的存在使云南擁有多樣化的民族節(jié)日及豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育項目。而在云南的少數(shù)民族中，有賽龍舟傳統(tǒng)的少數(shù)民族唯有白族和傣族[1]。

一、大理賽龍舟體育文化特征

（一）宗教性

在南詔大理國時期，白族人就開始崇奉佛法，尤其以“本主”崇拜最為獨特。而龍是白族本主信仰和圖騰崇拜的重要對象，起源于龍崇奉和紀(jì)念慈善夫人本主的耍海會是白族群眾每年火把節(jié)、農(nóng)歷七月?lián)剖瑫闹匾?jié)慶活動，屆時必定舉行賽龍舟比賽和具有祈雨意義的舞龍活動。[2]因此，白族的宗教信仰對其傳統(tǒng)體育文化的形成和發(fā)展具有很大的推動作用。

（二）競技性

現(xiàn)代體育具有競技性特征。隨著人類文明不斷進步發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育也由最初的原始、簡單向現(xiàn)代化、復(fù)雜發(fā)展。因此，白族的賽龍舟順應(yīng)社會發(fā)展，由過去的紀(jì)念大理白族勇士的龍舟“耍海會”向群眾性、競技化運動發(fā)展，向現(xiàn)在的競技化賽龍舟轉(zhuǎn)變。

（三）健身性

賽龍舟表現(xiàn)出健身強體的功能是非常明顯的。參與者除了要掌握賽龍舟時動作和技巧，同時還必須有很好的耐力、身體力量等。通過賽龍舟，不僅可以培養(yǎng)克服困難的意志，還可以提高團結(jié)協(xié)作能力和集體主義精神，能給人以強身健體和充滿活力的體驗。

二、大理賽龍舟體育文化教育傳承

（一）民族傳統(tǒng)文化傳承主要途徑

1.家庭教育

家庭教育是指在家庭內(nèi)部，家庭成員之間在日常生活中進行的教育實踐活動，家庭或家族中的長者扮演的是文化傳承主要承擔(dān)者的角色，他們組織節(jié)慶活動，通過言傳身教與模仿練習(xí)，使年輕一代的民族成員養(yǎng)成參與民族體育的習(xí)慣，并進一步熟悉、接受民族傳統(tǒng)體育文化，以及掌握民族體育項目的各項內(nèi)容。[2]

2.社會教育

社會教育是民族傳統(tǒng)體育文化教育傳承的重要途徑。社會教育是指在除學(xué)校和家庭以外的其它任何場所里所進行的一切教育活動和教育事業(yè)。學(xué)校作為知識文化的教育傳播基地，理所應(yīng)當(dāng)挑起傳承少數(shù)民族文化的重任。

3.其他途徑

民俗節(jié)日、媒體傳播以及一些大型賽會等都可以促進民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，同時還可以促進當(dāng)?shù)芈糜巍⒔?jīng)濟的發(fā)展，而且也無形中將推動民族傳統(tǒng)體育文化的傳承。

（二）民族傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

不同少數(shù)民族所傳承下來的文化大多都具有該民族所處地域的特色及民族特點，而云南省作為一個擁有眾多少數(shù)民族的省份，傳承和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育就具有非常重要的意義。

近年來，云南省部分高校及中小學(xué)都在體育課程中引入了一些具有代表性的民族傳統(tǒng)體育項目進行教學(xué)。既拓展了學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，營造了校園民族文化氛圍，有利于學(xué)校特色文化的形成。同時又促進了當(dāng)代學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與理解，更好地傳承與弘揚少數(shù)民族文化。[3]

（三）賽龍舟傳統(tǒng)體育文化教育面臨困境

目前，通過家庭教育、學(xué)校教育及其他途徑已經(jīng)推動了云南各地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展及傳承，特別學(xué)校教育在開設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程、開展相關(guān)課外活動、舉辦民族傳統(tǒng)體育比賽等方面都做了大量實際而且有益的工作，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的活動價值與意義逐漸被重視。但由于不同民族的傳統(tǒng)體育項目具有各自特點，賽龍舟對項目技術(shù)性有一定要求，同時所需要的場地器材都很難滿足，因此龍舟項目在學(xué)校教育方面基本未有涉及，學(xué)校只能進行簡單的多媒體及教科書教學(xué)，除了在媒體、民俗節(jié)慶、大型賽會上，基本沒有機會接觸到賽龍舟項目。

三、建議

（一）積極推進賽龍舟向產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展。

云南大理作為一個旅游地，注重開發(fā)大理民族風(fēng)情旅游的同時，也應(yīng)該充分發(fā)展具有當(dāng)?shù)孛袼滋厣膫鹘y(tǒng)體育文化，使大理旅游業(yè)呈多樣化發(fā)展。賽龍舟運動是大理民族傳統(tǒng)體育的一大特色，通過旅游、節(jié)慶等活動，不僅可以促進大理經(jīng)濟發(fā)展，還可以幫助大理白族文化的魅力的傳播，有利于賽龍舟民族傳統(tǒng)文化的傳承。

（二）增強家庭教育在大理賽龍舟傳統(tǒng)體育文化傳承中的功能

由于賽龍舟項目對技術(shù)和場地的特殊性要求，因此家庭教育對龍舟傳統(tǒng)體育文化傳承是最主要和最直接途徑，當(dāng)?shù)卣浞种С旨彝セ蚣易灞３謱堉垌椖康膫鞒泻桶l(fā)展，并且充分發(fā)揮連接作用，與地方學(xué)校體育教育結(jié)合，積極鼓勵有條件進行該項目的學(xué)校參與教學(xué)傳播。

（三）加強學(xué)校教育中媒體的宣傳效應(yīng)

隨著社會的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已成為如今最普遍和流行的一種信息傳播方式。人們通過手機、電腦等等方式可以更快速、更便捷的獲得信息。因此學(xué)校可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等方式進行宣傳，為大理賽龍舟體育文化在學(xué)校的教育傳承創(chuàng)造有利條件。

參考文獻：

[1] 史紅強，李雯.白族龍舟競渡文化研究[J].大理學(xué)院學(xué)報.2015（6）：68-71.

[2] 張燕，黨云輝.云南景谷陀螺傳統(tǒng)體育文化之教育傳承途徑探析[M].搏擊.武術(shù)科學(xué).2015（3）：83-84.

[3] 普春旺，余貞凱，董建平.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校教育傳承現(xiàn)狀分析[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報.2014（9）：64-67.