教學(xué)后記：教師成長(zhǎng)的助推器

“反思”一詞源于哲學(xué)，本指思維，即反思性思維。英國(guó)哲學(xué)家洛克認(rèn)為，反思或反省是人心對(duì)自身活動(dòng)的注意和知覺(jué)，是知識(shí)的來(lái)源之一；荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎認(rèn)為，反思是認(rèn)識(shí)真理的比較高級(jí)的方式。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，反思是一個(gè)把握絕對(duì)精神發(fā)展的辯證概念，是從聯(lián)系中把握事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一本質(zhì)的概念。總之，人們通常把反思或反省視為對(duì)自己的思想、自己的行為、自己的心理感受等的思考。所以，威廉·杜拉姆在《思維的革命》一書(shū)中指出：“假如一個(gè)人掌握了思維的力量，那么就會(huì)加速成功的頻率。”

早在兩千多年以前，曾子便有“吾日三省吾身”的格言。波斯納也曾提出一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。他還指出，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的，至多只能形成膚淺的知識(shí)；如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不進(jìn)行反思，那么他的發(fā)展將受到很大限制。教學(xué)后記是指對(duì)所教一堂課的過(guò)程進(jìn)行思考與再思考和自檢自評(píng)的反顧。教師若能在教育教學(xué)后勤于撰寫(xiě)教學(xué)后記、善于撰寫(xiě)教學(xué)后記，自主自動(dòng)地自查自檢，就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)：今天的我不同于昨天的我，明天的我不同于今天的我；現(xiàn)在的我不同于過(guò)去的我，未來(lái)的我將不同于現(xiàn)在的我。那么撰寫(xiě)教學(xué)后記對(duì)教師成長(zhǎng)到底有什么樣的作用呢？

使教師專業(yè)業(yè)務(wù)趨于成熟

按照教師成長(zhǎng)階段理論，教師的成長(zhǎng)一般分為三個(gè)階段，即幼稚階段和欠成熟階段、成熟階段、專家階段。其間要經(jīng)歷一系列過(guò)程。這一系列過(guò)程又是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。在這一系列過(guò)程中，教師撰寫(xiě)的教學(xué)后記起著核心的作用。它有利于教師教學(xué)機(jī)制的形成、教學(xué)智慧的發(fā)展，以至有利于教師在新課堂教學(xué)發(fā)生的一切具有準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)性，并能提前設(shè)好有效的應(yīng)對(duì)措施。最終使教師在教學(xué)中能根據(jù)各種情況在第一時(shí)間做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，從而體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)了教師專業(yè)業(yè)務(wù)的成熟。因?yàn)榻虒W(xué)后記是教師的一種挑戰(zhàn)、一種超越。后記是一種輔助教學(xué)手段，又是一種走向有效課堂的很好的催化劑。教學(xué)后記中的反思讓教學(xué)中存在的問(wèn)題得到解決，教學(xué)思想得到發(fā)展，理念得以更新，思考問(wèn)題更加深入，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得到升華。教學(xué)反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己，敢于和善于突破、超越自我，不斷向高層次邁進(jìn)，再邁進(jìn)。這是教師在教學(xué)后善于撰寫(xiě)教學(xué)后記、勤于撰寫(xiě)教學(xué)后記的結(jié)果。從而使教師教學(xué)業(yè)務(wù)更加成熟、教學(xué)理念更加深入。

教學(xué)理論由感性向理性認(rèn)識(shí)提升

《馬克思主義哲學(xué)》中講：“人的認(rèn)識(shí)一般分為兩個(gè)階段，即感性認(rèn)識(shí)階段和理性認(rèn)識(shí)階段。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的。一方面理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，另一方面感性認(rèn)識(shí)也有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。人的認(rèn)識(shí)的重要任務(wù)就在于經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)達(dá)到理性認(rèn)識(shí)，以形成對(duì)事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步指導(dǎo)行動(dòng)。”撰寫(xiě)教學(xué)后記，在某種意義上就是實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)理論由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)提升的重要條件。沒(méi)有這種“提升”，教師對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)只能永遠(yuǎn)停留在感性認(rèn)識(shí)的階段，他就難以正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握教學(xué)活動(dòng)中的本質(zhì)特征和內(nèi)部規(guī)律，也就不可能成為一名清醒的教學(xué)實(shí)踐者。例如筆者在教學(xué)人教版第七冊(cè)的《新型玻璃》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：“本文介紹了五種新型玻璃，它們都有什么特點(diǎn)、作用呢？請(qǐng)自主選擇一種，以學(xué)習(xí)小組為單位合作研讀，然后向大家匯報(bào)。”結(jié)果學(xué)生沒(méi)費(fèi)多大力氣就將五種新型玻璃的特點(diǎn)、作用羅列出來(lái)，至于課文是如何借助語(yǔ)言對(duì)這些特點(diǎn)、作用進(jìn)行說(shuō)明的，學(xué)生則根本沒(méi)有去細(xì)細(xì)研讀、體味。課后筆者認(rèn)真思考出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因。在于自己只將《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式落到實(shí)處，卻沒(méi)有在教學(xué)時(shí)，注意體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和考慮學(xué)生的實(shí)際水平、年齡特征，結(jié)果只能失去語(yǔ)文課應(yīng)有的本色，從而造成“種別人的田，荒自家的園”，將語(yǔ)文課上成常識(shí)課，讓課堂成為少數(shù)尖子生的“一言堂”。這一課讓筆者的教學(xué)感悟更加深刻，教學(xué)技能更加?jì)故臁?/p>

由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)閷＜倚徒處?/p>

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在他的教育名著《給教師的建議》中，強(qiáng)調(diào)教師在自己的日常工作中，做一些科學(xué)研究，他指出：“只有善于分析自己工作的教師，才能成為得力的、有經(jīng)驗(yàn)的教師。在自己的工作中分析各種教育現(xiàn)象，正是像教育智慧攀登的第一階梯。”這里講的“在自己的工作中分析各種教育現(xiàn)象”與撰寫(xiě)教學(xué)后記是何等相近。撰寫(xiě)教學(xué)后記，從本質(zhì)上說(shuō)，就是一種經(jīng)常的、貫穿始終的對(duì)教育活動(dòng)的各種現(xiàn)象包括教師自身的行為，進(jìn)行檢查、分析，進(jìn)而進(jìn)行反饋、調(diào)節(jié)，以使自己的整個(gè)教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)行為趨于優(yōu)化。這無(wú)疑是一種很現(xiàn)實(shí)的、融貫于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)過(guò)程之中的教學(xué)研究活動(dòng)。重視了撰寫(xiě)教學(xué)后記，教師無(wú)疑會(huì)容易成長(zhǎng)為一名出色的教學(xué)研究者。

總之，教師的教學(xué)反思是教師自我完善和提高的過(guò)程，通過(guò)反思教學(xué)能使教師不斷成長(zhǎng)，成為出色的專家型、學(xué)者型教師。教師邊學(xué)習(xí)，邊實(shí)踐，邊思考，邊反思，邊總結(jié)。教師反思的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)的過(guò)程、探索的過(guò)程。通過(guò)實(shí)踐探索，大幅度地提高了教師的理論水平和研究水平，提高了實(shí)際教學(xué)水平。大多數(shù)的教師實(shí)現(xiàn)了由“經(jīng)驗(yàn)型”“辛苦型”向“學(xué)者型”“創(chuàng)造型”教師的改變，他們開(kāi)始思考教育現(xiàn)象，從事教學(xué)方面的研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鉆研教學(xué)方法，探究教學(xué)新途徑。讓教師真正成為“智慧型”“學(xué)者型”“創(chuàng)造型”教師吧。

（作者單位：江蘇省宿遷市泗陽(yáng)縣穿城小學(xué)）