語感：語文教學中的一把利器

最近，筆者觀察了幾位年輕教師的語文課。盧老師教學《登高》一課，不談杜甫是“詩圣”，而說杜甫是“情圣”，整堂課圍繞“《登高》如何體現情圣”展開，有理有據，觀點新穎，主題集中，然而自始至終不聞誦讀之聲，一首短詩學生也未當堂背下，詩歌的音韻之美，情感之真，學生怎能體會？唐老師教學《方山子傳》，擬寫“偽作”，真“偽”對照，剖析文章獨特結構，讓人耳目一新，但是課堂誦讀僅有兩次（一次讀原文，一次讀“偽作”），且均為齊讀，如此讀法，學生怎能獲得獨特的情感體驗？章老師教授《勸學》，讓學生五六人一組，圍坐而學，注重學生自學和探討，教學理念可取，然而在概括文章內容和梳理論證方法時，時時游離教材，處處囿于教參，既無教師的思維引導，又無學生的大膽質疑，如此概念化的教學，學生思維能力如何得到提升？幾位年輕教師的教學雖不乏亮點，卻也暴露出教師對學生語感能力培養意識的缺失。

語文究竟要教什么？記得20年前，筆者剛教語文時，這個問題并不糾結，那時，語文的核心任務就是培養正確理解和運用祖國語言文字的能力。隨著一波又一波的課改的推進，“語文”的內涵變得愈加模糊，語文教師也越來越糾結。在“互聯網+”的時代，這個問題似乎將變得愈加復雜，語文除了培養正確理解和運用祖國語言文字的能力外，它還將承載思維、審美、文化等諸多方面的重任。筆者認為，語文教學不管怎么改，其培養正確理解和運用祖國語言文字的能力這一核心任務仍在。王尚文先生把培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力這一任務概括表述為12個字：把語句寫通順，把意思說清楚。他還認為“一輩子都得維持而努力”，可見這任務的艱巨和重要。筆者認為，要完成這一任務，培養語感的教學就不可或缺。

“讀書百遍，其義自見”“讀書破萬卷，下筆如有神”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等耳熟能詳的讀書格言便是古人對語感的朦朧認知。夏丏尊、葉圣陶、呂淑湘等老一輩語文教育家對語感的研究對于后人的相關研究頗有影響和啟發。1924年，夏丏尊首次提出“語感”概念。至此以后，“語感”在語文教學領域受到廣泛關注和討論，相關研究至今已歷時90多年，深刻地影響著語文教學的理論建構和實踐拓展。夏丏尊先生認為，語感就是對文字的靈敏的感覺。葉圣陶先生把語感的對象由文字擴展到語言文字，強調在日常生活中體驗語言文字的的情味和意義，從而形成對語言文字靈敏的感覺。呂淑湘先生對語感的闡釋則另辟蹊徑，他從語言學的角度將語感具體劃分為語義感、語法感、語音感等，進一步拓展了語感的范圍。

九十年代，語感研究掀起一個高潮，人們對語感性質、特征、培養作了大量研究，最有影響的是以王尚文為代表的“語感中心說”和以洪鎮濤為代表的“語感訓練說”。“語感中心說”主張語感教學是語文教學的本質和核心，是語文教學的最終目的，而“語感訓練說”則提出變“講堂”為“學堂”，變“研究”語言為“學習”語言，使學習主體在訓練中培養語感，形成能力。2000年，“語感”一詞第一次出現在中小學《語文教學大綱》中。《大綱》要求，教學中應“重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養”。2001年7月，國家教育部頒行的《全日制義務教育語文課程標準》共有六處提到“語感”一詞，如果加上“感受”“感悟”“領悟”“體驗”等相關詞匯，則有20多處。2003年4月，國家教育部頒布試行了《普通高中語文課程標準》，其中有四處明確提到“語感”一詞，“感受”“感悟”“領悟”“體驗”等相關詞匯則多次出現。可見，語文學科的教學要培養學生的語感，語感在語文學習中非常重要，這一觀念已經逐漸清晰地走進我國中學語文課程標準，并成為其中的一個核心詞匯和基本理念。

從語感研究的發展歷程不難看出，培養學生語感是語文教學不可或缺的目標和任務，培養學生語感也是培養正確理解和運用祖國語言文字的能力的重要手段。培養學生語感不是要不要做的問題，而是怎樣做的問題。

語言不僅僅是工具，它更是人的生命活動，精神活動，是民族文化的組成要素，語文學科的主要任務便是通過語感的培養在提高學生語文素養的同時使人不斷趨向完善。語文學科關涉到兩個主要對象，一個是教師，一個是學生。語文教師要讓學生對言語世界產生深刻、全面、豐富的感覺，否則，他就不可能是一個合格的語文教師，更不可能是一個優秀的語文教師。所以，語文教師必須不斷提高自身語文素養，特別是語感素養，同時要徹底轉變舊的教學觀念。只有具有很高的語感素質，才能在課堂上游刃有余，培養學生的語感。學生的語文素養包括語文知識、語感能力、語文思維、語文情趣等諸多方面，而語感能力尤為重要，它是語文素質的核心。培養語感，是提高學生語文素養的目的和手段。語感培養的過程是學生作為語言主體自覺、積極地參與言語實踐的過程，在語感外化（說寫活動）和言語作品內化（聽讀活動）的實踐中不斷提高自身的品味。

培養學生語感，教師是主導，學生是主體，課堂是主陣地。這是一項創造性工程，教師必須立足課堂，充分調動學生積極參與，才能產生創造性成果。創造不同于形成。所謂形成，是在不知不覺間自然而然地出現的，創造不是無中生有，而是在原來的基礎上開拓，使之深化、廣化、美化、敏化，達到新的水平，臻于新的境界，它是人有意識地根據一定的目標和計劃進行培養的結果。

然而，現實卻讓人們對語文課堂感到失望，從小學到高中，十二年的時間，近3000節語文課（按每周6節，每學期20周計算），換來的是學生語文的低分低能。極少數語文素養高的學生，也主要靠課外閱讀獲得語文素養的提高。換言之，語文課堂對提高學生語文素養并未起到多大作用。不可否認，課外閱讀是課堂教學的延伸，是提高學生語文素養的有效手段，但沒有教師引導的課外閱讀常常效率低下，守住課堂才算守住了語文學習的主陣地。那么，就語感培養而言，怎樣的課堂才算守住了語文學習的主陣地呢？

首先，讓課堂出現朗朗書聲。朗讀是培養學生語感的第一手段。教師要運用形式多樣的朗讀，讓學生在朗讀中體會文章意蘊，感悟文章思想，逐漸形成對語言文字敏銳的感悟力。朗讀切忌一味齊讀，要營造氛圍，發展個性化朗讀。朗讀是朗讀主體對言語作品的內化實踐，是其對文本體會、感悟的外在表現，不同的體會和感悟會表現為不同的朗讀特點，所以個性化朗讀也最易培養學生的語感。而齊讀要追求朗讀節奏的整齊，容易扼殺朗讀主體對文本的個性化感悟，不易培養語感。

其次，科學運用訓練方法。洪鎮濤老師在“語感訓練說”這一理論的支撐下，探索出了一套系統的語感訓練方法，其要義是通過對語言的品味和揣摩體會語言運用的精妙，逐漸形成語感。訓練充分體現了教師在學生語感培養中的引導作用，運用得好固然可以在培養學生語感中起到積極作用，但如何運用訓練方法卻需仔細斟酌，簡單地照抄照搬，一味進行訓練，難免水土不服，走上枯燥分析的歧途。訓練要講究“度”，不可用訓練代替涵泳；訓練要把握“點”，在學生似懂非懂處巧妙點撥；訓練要注重“機”，在學生似通非通時適時運用。

另外，語感培養要與思維訓練并重。雖說語感是對語言的直覺，但本質上說，語感也是一種直覺思維活動。邏輯思維和形象思維也是進行語感訓練的重要思維方式。夏丐尊先生說：“在語感銳敏的人的心里，‘赤’不但解作紅色，‘夜’不但解作晝的反面吧；‘田園’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧；見了‘新綠’二字，就會感到希望、自然的代謝，少年的氣概等等說不盡的旨趣，見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寥等等說不盡的意味吧。”對語言如此敏銳的感覺自然與這人極強的思維能力有關，可以想見，此人見到這些詞語時，腦子里定然有一個快速推理判斷的過程，經過他的聯想、想象、甚至嚴密的邏輯推導，最終獲得這些詞語的含義。因此，重視思維訓練，才能更加高效地培養學生語感。這種訓練包括邏輯語法知識的傳授、朗誦技巧的指導、文本解讀方法的指導、詞語的推敲等等。

語文課堂是教師和學生的戰場，低效和無效的語文教學是師生共同的敵人，只要師生密切配合，拿起語感培養的銳利武器，就能贏得勝利。

【重慶市普通高中教育教學改革研究一般課題資助和課題批準號2015cqjwgz3005】

（作者單位：重慶復旦中學）