對趙孟頫藝術思想的認識

【摘要】：趙孟頫在繪畫方面主要是主張“復古”與“書畫等同”，追求筆墨趣味詩書畫的全面結合，開創了與元代大相徑庭的新一代畫風，革新了中國畫壇在宋代時期的敷色濃艷，用筆纖細的畫風，成為元代前期書畫界的領袖人物，為中國藝術的發展注入的新鮮血液，本文就趙孟頫的藝術主張思想試進行解析。

【關鍵詞】：書法;繪畫;思想;表現

一、生平家室

趙孟頫（1524—1322），“頫”同“俯”，字子昂，號松雪道人，趙孟頫能詩善文，懂經濟，攻書法，音律、書畫、鑒賞都很精通，在中國藝術的地位非常顯赫。對后世書畫家影響深遠。

趙孟頫，字子昂，號松雪道人，宋太祖之后也。世居吳興，官至翰林學士承旨，贈江制行省平章政事，封魏國公，謚號文敏，榮際五朝，名滿四海，書法二王，畫法晉唐，俱入神品，世傳其蘭、竹、馬圖最多，其妻管夫人，亦善畫竹梅蘭。[1]

管夫人道升，字仲姫，趙文敏室，贈魏國夫人。能書，善畫墨竹梅蘭。[2]

趙孟頫的父親擔任官職，善詩文，對趙孟頫有著很好的家學文化熏陶，五歲始都市，初學書時背習臨寫《智永千字文》達五百紙，同代仇遠曾見到趙孟頫臨寫的《臨河序》有數百本之多。趙孟頫謂自己從事書法“自童自今，至于白首，得意處或見終夜不寢”。可見他在書法上用功頗為勤奮，他的夫人管仲姬在書法界也作出了杰出的貢獻，是歷史上杰出的女書法家，地位僅此于王羲之的老師衛夫人。在這樣的家學文化熏陶下，趙孟頫通過自身的不斷努力學習，對書法極為用功的執著精神，最終，成為元代前期書壇上的領軍人物。

二、繪畫思想

在繪畫上他首先提出“復古”的主張，這里的“復古”并不是對宋唐山水畫的完全因襲模仿，而是在繼承表現唐宋山水畫的筆墨風格和藝術趣味上，并根據自己一定的生活依據，在作品中書法主觀意興，然后加以文人特有的詩畫題跋闡述，形成詩書畫印一體的藝術作品。趙文敏作畫帖中題跋中談到：

作畫貴有古意，若無古意，雖工無益，今人但知用筆，纖細傅色濃艷，便以為能手，殊不知古意即虧，百病橫生。豈可觀也？吾所作畫，似乎簡率，然識者知其近古，故以為佳。此可為知者道，不為不知者說也。[3]

他大膽的擯棄了南宋最高統治者審美標準的院體畫風格，即精神完備，高潔為工的風格。反對纖細濃艷的時代畫風。并將作畫的“古意”擺在首位，提倡簡樸真率的繪畫品格。代表了元初特定的時代風格面貌特征。“復古”的古意則強調的只是唐人山水畫的筆墨與藝術趣味，這種在繼承的基礎上大膽革新的精神是值得后人學習和深思的，俞劍華先生認為“臨摹古代繪畫，是學畫的必要途徑之一，歷代從事臨摹的人，不知有多少。”[4]

趙孟頫還力主“書畫用筆同法”，認為書畫等同，他的代表作《秀石疏林圖》中自己所提的詩句：“石如飛白木如籀（籀文指古代一種字體，就是大篆），寫竹還應八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同。”[5]是他“書畫等同”思想在實際作品中的真實寫照，用以飛白手法畫出石的紋理結構，追求書法中的筆墨表現方法，用筆簡括、色彩單純而雅致。以篆法畫出樹的樹干，干濕濃淡相宜，筆畫穩健凝重，結構上平整中求變化，筆墨技巧靈活多變，形神兼備，表象出他非同尋常的精神的書法功力，也是他人格情操的反映。

三、書法思想

他在書法上力糾南宋人過分刻露，而力追晉人，與他在繪畫上追求唐宋山水畫筆墨風格相比，更具有“古意”，然而在藝術實踐中他超越古人之作，走師古而創新的道路，熔鑄出平和雅正、雍容華美、飄逸瀟灑的“趙體”。

李衍在欣賞過趙孟頫的書法之后題到：“書法自篆籀而下，楷法稱鐘繇，草法稱張芝，右軍兼而有之。隋唐以來，善書者宗之，為法書之祖。子昂之書，全法右軍，為得正傳，不流入異端者也。”[6]

他首先正確的繼承了古人的成就，然后了解熟悉用法之度，為此他廣泛臨摹各大書法家的書帖，集諸家之長，勤加練習，在篆、隸、楷、行、草上樣樣兼能。一身造就了極深的筆墨功夫，結合自己的生活體驗，自成一家，形成獨一無二的“趙體”。至今影響著一代一代的人。繼書法家王羲之、顏真卿、柳公權之后為中國書壇又添新的色彩，達到筆墨一體的造詣，具有獨特面貌。

趙孟頫曰：書法以用筆為上，而結字亦須用工，蓋結字因時相傳，用筆千古不易。右軍字體，古法一變，其雄秀之氣，出于天然，古今以為師法。齊梁間人結字非不古，而乏俊氣，此又存乎其人，然古法終不可失也。[7]

無疑，他書畫等同的思想主張與他繪畫生涯的意識是相輔相成的。認為終不可失其古法。他的書風大膽革新，一反宋代書體風格。以運筆為上，但字的間架結構須有“規矩”。贏得了“上下五百年，縱橫一萬里，舉無其匹”的美譽。因此后人得其片紙，莫不珍視。在我國書畫藝術史發展的地位是舉足輕重的。吳興姚觀其書法作品后題到：“結字勻亭，首尾如一，自爾有和平之氣。”趙孟頫悉心領悟出了古法運筆的精髓。他是在詩文、繪畫、書法等方面兼備的一位全才型人物。能與其并肩齊家的，可謂歷史獨一無二。

生活在南宋（1127—1271）與元代（1271—1368）這兩個戰亂紛爭的時代背景下，一生經歷頗為復雜，思想上受到了時代的影響。趙孟頫依然能夠刻苦專研練習書法，無一間日，他提倡古意之論既是他個人理想的境界和形式表現的統一，又是歷史發張展和時代發展所需要的產物。宋代藝苑之纖細濃艷畫風達到絢爛之后，歷史需要這樣的人物誕生，“古意”之論的內涵并不是真正的“復古”，而是圖新。在當時少數民族統治國家的環境下，出生文人的他只能靠“古意”的旗號來發揚偉大的民族精神。正是他特殊的身世經歷、廣博的知識文化背景而鑄造了歷史上偉大的藝術家。無論是思想上還是實踐上他的成就都是值得人們所借鑒的。趙孟頫一生跌宕、融入并致，他將一生的精力全部傾注于藝術，積累了豐厚的藝術理論，感悟除了藝術的真諦。

參考文獻：

[1] 曹昭《新增格古要論》卷五，頁71，《惜陰軒叢書》，清道光李錫齡輯刊本.

[2] 同[1].

[3] 卞永譽《式古堂書畫匯考》卷十六書十六，頁609，《文淵閣四庫全書0827》，臺北故宮博物院藏本.

[4]近代—俞劍華.中國畫論選讀（上冊）.1962年南京藝術學院印油本.

[5]屈健.劉丹.中國美術史[M].西北大學出版社，2004.

[6]張丑《清河書畫舫》卷十下，頁339，臺北故宮博物院藏本.

[7]魯之裕《書法彀》中卷.頁10，清鈔本.