雜技藝術(shù)的特點與發(fā)展態(tài)勢研究

【摘要】：在中國，雜技已有幾千年的歷史，漢代稱雜技為“百戲”，隋唐稱雜技為“散樂”，為區(qū)別于歌舞和雜劇，唐宋后稱之為“雜技”。從古至今，雜技深受觀眾喜愛，隨著時代的發(fā)展，社會的進步，雜技表演藝術(shù)呈現(xiàn)出不斷發(fā)展趨勢，為觀眾展示出新的雜技節(jié)目。本文筆者將以當(dāng)代雜技藝術(shù)所處的時代為出發(fā)點，介紹雜技藝術(shù)的特點，探究雜技藝術(shù)發(fā)展趨勢，提出推動雜技藝術(shù)發(fā)展的幾點建議，以供相關(guān)人士參考。

【關(guān)鍵詞】：雜技藝術(shù);時代;特點;

一、當(dāng)代雜技藝術(shù)所處時代與特點

崇神時期、農(nóng)神時期、文藝復(fù)興、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義時期是世界文學(xué)藝術(shù)經(jīng)歷的幾個時代。最初，人類處于崇神狀態(tài)，主張人類的一切均由神賦予。農(nóng)神時期出現(xiàn)于農(nóng)業(yè)文明后，隨后則是文藝復(fù)興時期和工業(yè)革命時期。受工業(yè)革命影響，人們的思維方式、生活方式以及審美意識等方面逐漸發(fā)生著轉(zhuǎn)變，促使現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義時期的到來。現(xiàn)代主義發(fā)展時期較長，且涌現(xiàn)出大批成就非凡的藝術(shù)家。基于20世紀(jì)中后期，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，時代的進步，現(xiàn)代主義下的價值觀和思維方式出現(xiàn)新的變化。當(dāng)一個時代無法容納前一個時代時，當(dāng)一個時代既要繼承傳統(tǒng)又要打破傳統(tǒng)時，新的歷史時期將應(yīng)運而生。現(xiàn)代主義時期，以垂直根狀的文化藝術(shù)形態(tài)為主，采用單一的傳播方向，科技體征以印刷術(shù)和紙張為主要表現(xiàn)形式，文字是符合的代表，且知識分子是掌握話語權(quán)的主體。相較而言，后現(xiàn)代主義時期，以平面的文化藝術(shù)形態(tài)為主，采用互動交流的傳播方式，科技體征以印刷術(shù)和電子媒體等為主要表現(xiàn)形式，文字和圖像是符號的代表，且知識分子與觀眾共同掌握話語權(quán)。與此同時，基于后現(xiàn)代主義精神的逐漸擴大，文化藝術(shù)朝著多元化方向融合，促使各類藝術(shù)相互促進、共同發(fā)展。然而，現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的交叉時期是包括雜技藝術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)門類現(xiàn)所處的階段。

基于現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義交叉時期背景下，兼容性、通化力與廣泛的參與性等成為雜技藝術(shù)的基本特點，是推動雜技表演藝術(shù)發(fā)展的根本動力和有效保障。自20世紀(jì)90年代以來，雜技藝術(shù)處于發(fā)展的興盛時期，基于世界雜技藝術(shù)影響下，我國雜技轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的技巧模式和表演模式，實現(xiàn)了雜技藝術(shù)的新發(fā)展，逐漸形成以雜技技巧為中心的綜合藝術(shù)模式。目前，隨著富含文化內(nèi)涵和思想情感的雜技主題晚會和雜技劇等的出現(xiàn)，致使雜技創(chuàng)作表演邁向繁榮階段，為中國雜技藝術(shù)進入新的發(fā)展高峰奠定了基礎(chǔ)。

二、雜技藝術(shù)發(fā)展趨勢——創(chuàng)新

隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展，社會不斷進步，人們生活方式和審美觀念隨之變化。在此背景下，為保證雜技藝術(shù)立于不敗之地，實現(xiàn)長足發(fā)展，必須堅持與時俱進的理念，創(chuàng)新雜技藝術(shù)，滿足新時代背景下人們的審美需求。

基于現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的交叉時期下，人們的審美心理正朝著深層性、敏感性以及豐富性方向發(fā)展，雜技藝術(shù)如何滿足人們新的審美需求成為相關(guān)人員探究的重點話題。隨著經(jīng)濟全球化的推進，跨國資本和高新技術(shù)不斷引入中國市場，加之互聯(lián)網(wǎng)和通訊方式的迅猛發(fā)展，中國藝術(shù)形式呈現(xiàn)出豐富多彩的狀態(tài)。與此同時，傳統(tǒng)的表演形式易導(dǎo)致觀眾出現(xiàn)嚴(yán)重的審美疲勞，阻礙雜技藝術(shù)向前發(fā)展。鑒于此，基于特殊時代條件下，藝術(shù)家應(yīng)在深入探究多層次審美意蘊的基礎(chǔ)上，改革表演形式和結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新藝術(shù)空間，以滿足觀眾的審美需求，實現(xiàn)雜技藝術(shù)的多方位發(fā)展。因此，雜技藝術(shù)應(yīng)在以繼承傳統(tǒng)為出發(fā)點，強化與國際藝術(shù)的交流與合作，借鑒先進理念與藝術(shù)表達方式，結(jié)合雜技藝術(shù)的自身特點，實現(xiàn)雜技藝術(shù)的創(chuàng)新，迫使雜技藝術(shù)作品與時代相符，與觀眾審美情趣一致。

藝術(shù)的借鑒與創(chuàng)新，并非意味著另起爐灶，也并不是說直接照搬，基于某種意義上，藝術(shù)的創(chuàng)新與借鑒是回歸藝術(shù)本體的體現(xiàn)，是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化精髓的表達。然而，傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承關(guān)鍵在于抓住本體。例如，雜技創(chuàng)作，為達到繼承和發(fā)展效果，需以雜技本體語言為重點，通過切實可行手段，實現(xiàn)雜技本體語言的提升、延展。中國藝術(shù)創(chuàng)新的嘗試出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，但此時的創(chuàng)新僅僅是簡單解讀西方藝術(shù)理念，直接照搬舞臺表達方式，未以中國傳統(tǒng)文化特點和內(nèi)涵為依據(jù)，不符合人們的審美心理需求，因此，效果并不理想。

基于藝術(shù)實踐過程中，“視界融合”的藝術(shù)姿態(tài)與兼收并蓄的創(chuàng)作理念是中國雜技界一直堅持的思想觀念，通過增加國際間和國內(nèi)同行間的交流與合作，促使全新藝術(shù)理論和舞臺表達技巧得以在舞臺上呈現(xiàn)出，高度融合藝術(shù)主題和審美情趣，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)精神和中國觀眾的審美理想的有效結(jié)合，為雜技藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

三、推動雜技藝術(shù)發(fā)展的建議

（一）深入探究雜技藝術(shù)規(guī)律

雖然當(dāng)代中國雜技呈現(xiàn)出不斷發(fā)展趨勢，但由于諸多不確定因素，例如，現(xiàn)行文藝體制、生產(chǎn)環(huán)節(jié)等的影響，導(dǎo)致雜技藝術(shù)發(fā)展受到一定程度上的限制。基于國內(nèi)市場上，缺乏完善的市場管理機制，導(dǎo)致雜技生產(chǎn)與國內(nèi)市場脫節(jié)。針對與藝術(shù)規(guī)律相違背的行為，即使能夠在短時間內(nèi)獲得效益，卻難以維持雜技藝術(shù)的長期發(fā)展，最終影響雜技藝術(shù)的長足發(fā)展。鑒于此，任何時代背景下，探究藝術(shù)規(guī)律，均屬于推動藝術(shù)發(fā)展的基本要求，是促使雜技藝術(shù)發(fā)展的保障和內(nèi)在動力。

（二）傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的傳承與發(fā)揚

人體技巧是中國雜技的重要體征，不僅展示了民族體態(tài)的多姿多彩，更是民族精神的彰顯，是民族文化積累和歷史文化積淀的體現(xiàn)。因此，在創(chuàng)新發(fā)展雜技藝術(shù)過程中，應(yīng)適當(dāng)傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)雜技藝術(shù)，將其作為推動雜技藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。例如，《四人頂技》、《東方的天鵝——芭蕾對手頂》、《命運的搖擺——雙人晃管》以及《俏花旦——空竹》等。

（三）構(gòu)建一支綜合素質(zhì)高、專業(yè)技能強的雜技人才隊伍

人力資源是各行各業(yè)發(fā)展的不竭動力，雜技藝術(shù)絕不例外。因此，為創(chuàng)新雜技藝術(shù)，應(yīng)構(gòu)建一支綜合素質(zhì)高、專業(yè)技能強的雜技人才隊伍。通過定期或不定期的培訓(xùn)和教育，指導(dǎo)雜技人員熟練掌握雜技藝術(shù)表演方式，促使其學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進理念和技能，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識，基于多方位、多角度、多層次的掌握雜技藝術(shù)表演，在提高自我專業(yè)技能的同時，提升綜合素質(zhì)，為雜技藝術(shù)發(fā)展提供保障。

四、小結(jié)

綜上所述，雜技?xì)v史悠久，深受人們喜愛，與此同時，隨著時代的發(fā)展，社會不斷進步，人們思想觀念和審美意識呈現(xiàn)出變化。因此，為推動雜技藝術(shù)長足發(fā)展，需實現(xiàn)對雜技藝術(shù)的創(chuàng)新，在探究雜技藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，以傳統(tǒng)雜技藝術(shù)為基礎(chǔ)，構(gòu)建一支綜合素質(zhì)高、專業(yè)技能強的雜技藝術(shù)人才隊伍，為創(chuàng)新雜技藝術(shù)提供不竭動力。

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