戲曲舞臺(tái)化妝造型的改良創(chuàng)新和傳承路徑探析

【摘要】：本文從戲曲舞臺(tái)化妝造型的起源和發(fā)展?fàn)顩r著手，以客觀角度出發(fā)，探索戲曲舞臺(tái)化妝造型的改革創(chuàng)新和傳承之路，找到進(jìn)步與傳承相融合的路徑。

【關(guān)鍵詞】：戲曲化妝造型改良創(chuàng)新;傳承

改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，到了上世紀(jì)末，我國(guó)的戲曲才開(kāi)始逐步復(fù)蘇。化妝造型作為戲曲舞臺(tái)上綜合表演中的一個(gè)重要組成部分，有著悠久的歷史和豐富的積淀，它有助于展示特定環(huán)境、舞臺(tái)效果、人物形象及其個(gè)性特征等，并且不可被替代。在戲曲的創(chuàng)造過(guò)程中，化妝造型和編導(dǎo)、表演者、燈效、舞美等各個(gè)環(huán)節(jié)一起完成劇目的演出工作。時(shí)代在變化，化妝造型也在不斷的變化，它的變化總是遵循著一條本質(zhì)規(guī)律——在保護(hù)原有創(chuàng)作傳統(tǒng)和特征的同時(shí)，接受和吸取當(dāng)下的審美觀點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)的化妝造型在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造并重新融合。這種“融合”既是對(duì)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)造型的改良與創(chuàng)新，又是對(duì)其的傳承與延續(xù)，還給當(dāng)下的戲曲舞臺(tái)化妝造型領(lǐng)域提出了新的命題。

一、戲曲舞臺(tái)化妝造型的起源及發(fā)展?fàn)顩r

戲曲舞臺(tái)化妝造型的產(chǎn)生，究其根本還是跟隨著戲曲的產(chǎn)生發(fā)展而出現(xiàn)的。而中國(guó)的戲曲的起源眾說(shuō)紛紜，使得戲曲舞臺(tái)化妝造型的由來(lái)也模糊不清。有史料記載，在戲曲還未形成之初，各式各樣的表演形式當(dāng)中已經(jīng)出現(xiàn)了初期的化妝方式：面具妝和涂面化妝。面具化妝來(lái)源自原始社會(huì)的祭祀儀式，因?yàn)槊婢呋瘖y的涂抹方式復(fù)雜，后期逐漸演變成涂面化妝，所以而涂面化妝是面具化妝進(jìn)化演變而來(lái)的。到了元雜劇中，戲曲舞臺(tái)化妝造型開(kāi)始普遍，出現(xiàn)了紅、白、黑這三種基本膚色。

到了現(xiàn)代，隨著生產(chǎn)技術(shù)的提高，戲曲舞臺(tái)上的化妝造型更是越來(lái)越風(fēng)格多變，色彩艷麗。色彩的進(jìn)化、繪制手法的提升、毛發(fā)制品的運(yùn)用、制作水準(zhǔn)的飛躍都使得戲曲舞臺(tái)上的化妝造型產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

但是戲曲舞臺(tái)的化妝造型畢竟不是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，所以在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中會(huì)遇到“水土不服”的問(wèn)題，人們雖然愛(ài)護(hù)和尊重傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，但是從根本上說(shuō)，傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)化妝造型已經(jīng)不能順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，也無(wú)法做到滿足人們的審美、欣賞需求。

二、淺談戲曲舞臺(tái)化妝造型的改良創(chuàng)新與傳承路徑

中國(guó)的戲曲文化有著光輝燦爛的歷史，在世界非物質(zhì)文明的中也有這濃墨重彩的一筆，化妝造型作為戲曲舞臺(tái)表演的重要組成部分，也有著獨(dú)特的歷史定位和傳承價(jià)值。中國(guó)戲曲舞臺(tái)化妝造型伴隨著戲曲成長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，也在不停的變化、進(jìn)步和完善，充盈了我國(guó)的藝術(shù)文化寶庫(kù)。但是利弊總是相輔相成的，隨著新時(shí)代的到來(lái)，尤其是進(jìn)入二十一世紀(jì)后，國(guó)民的生產(chǎn)方式和生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，外來(lái)文化的沖擊和本土文化的缺失都使得傳統(tǒng)戲曲和化妝造型漸漸不再被人們簇?fù)怼．?dāng)前社會(huì)，如何去更好的傳承中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)化妝造型，如何在傳承的過(guò)程中發(fā)揚(yáng)發(fā)展并改良創(chuàng)新，如何讓?xiě)蚯枧_(tái)化妝造型更能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，下面提出筆者自己的粗淺意見(jiàn)。

1、深入了解傳統(tǒng)戲曲化妝造型的優(yōu)劣性，在此基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)

傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)化妝造型在表現(xiàn)手法上是比較夸張和單一的，化妝造型的模式也較為固定化，這就限制了演員在演出中的表現(xiàn)。因此，戲曲演員才會(huì)特別看中演技的磨練，從內(nèi)向外展示所塑造的人物形象，由演員表演出的內(nèi)在來(lái)擬補(bǔ)外在化妝造型的不足，正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)戲曲表演藝術(shù)家們的不斷努力，才使得傳統(tǒng)戲曲堅(jiān)持走到今天，形成了如今這么成熟的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

以當(dāng)代的眼光來(lái)看戲曲舞臺(tái)中的化妝造型，很容易就能發(fā)現(xiàn)化妝造型中一個(gè)不可回避的缺陷：?jiǎn)我弧⒛Ｊ交瘒?yán)重。傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)的化妝造型相對(duì)意義上可以說(shuō)返璞歸真，去繁從簡(jiǎn)，不會(huì)出錯(cuò)，但是不符合現(xiàn)下受眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。化妝造型很難表現(xiàn)出復(fù)雜的人物內(nèi)心，很難直接表現(xiàn)出表演者的情緒狀態(tài)，必須要通過(guò)表演者夸張的表現(xiàn)手法才能夠做到轉(zhuǎn)達(dá)信息的目的。產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題的原因來(lái)自各個(gè)方面，最主要的原因就是中國(guó)儒家學(xué)派的實(shí)用理性精神的作用，儒家精神一直是中華民族的重要指導(dǎo)思想之一，到現(xiàn)在仍然體現(xiàn)在人們的日常生活和交往當(dāng)中，國(guó)人長(zhǎng)期受其影響，導(dǎo)致戲曲舞臺(tái)化妝造型一直在“變”與“不變”之間徘徊。

傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)化妝造型很難做到影視劇中的水準(zhǔn)，其實(shí)它們兩個(gè)本身就不該放在一起進(jìn)行討論。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲本身的表演性質(zhì)就決定了它在化妝造型手法上不能和現(xiàn)代的先進(jìn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法上相比較，不可能讓兩種不同屬性不同種類的表演形式相互融合，有人嘗試過(guò)混搭，但出來(lái)的效果實(shí)際上是不倫不類的，所以只能說(shuō)在某一方面進(jìn)行有針對(duì)性的借鑒。

傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)化妝造型模式是戲曲藝術(shù)家們從一輩輩的經(jīng)驗(yàn)中摸索出來(lái)的，能延續(xù)到今天，必然有其原因。傳統(tǒng)化妝造型的精華就是還原戲曲本色，而且它是完完全全屬于中華民族的，是有著千年的文化底蘊(yùn)的，不應(yīng)該因?yàn)樗贿m合現(xiàn)代人的欣賞能力而摒棄，把握好“揚(yáng)棄”的基本原則，去其糟粕取其精華，現(xiàn)代人們繼承的不僅是傳統(tǒng)戲曲的化妝造型，更是一種文化傳承、精神傳承。

2、創(chuàng)新應(yīng)順應(yīng)時(shí)代變化

創(chuàng)新是人類進(jìn)步和發(fā)展的靈魂，只有不斷創(chuàng)新才會(huì)使時(shí)代不斷的進(jìn)步，戲曲舞臺(tái)的化妝造型同樣也是這樣，但這并不意味著“出新”必須要“推陳”。傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)化妝造型能從千年之前一直延續(xù)到如今，必定有著它的魅力和價(jià)值。每一個(gè)化妝造型的都是借鑒和吸收前輩精華的產(chǎn)物，然后再結(jié)合戲曲人物自身的形象特征、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、人們審美眼光所創(chuàng)造出來(lái)的新的產(chǎn)物。

傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)化妝造型產(chǎn)生于古代，所以肯定會(huì)有那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)和局限，特別是在審美水準(zhǔn)方面，會(huì)有很多和今天的欣賞水平相沖突的地方。所以單純的依靠傳承和保護(hù)是不能夠從根本上解決問(wèn)題的，只能以傳承精華作為基礎(chǔ)，在不改變?cè)袆?chuàng)作精神的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代的變化，依靠改良創(chuàng)新才能使傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)化妝造型得到更好的發(fā)展。傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)的化妝造型經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，在此過(guò)程中也會(huì)存在順應(yīng)時(shí)代的變化而變化。在進(jìn)行改良和創(chuàng)新的過(guò)程中，既可以吸收當(dāng)多樣化的化妝造型技巧，又可以借鑒相關(guān)領(lǐng)域的優(yōu)秀內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)下人們的審美、欣賞水平進(jìn)行改良和再創(chuàng)作，讓人們?cè)谛蕾p水平上產(chǎn)生共鳴，引領(lǐng)新時(shí)代的潮流，賦予傳統(tǒng)化妝造型藝術(shù)以新的生命，最終達(dá)成傳承與改良創(chuàng)新的融合式發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)戲曲舞臺(tái)化妝造型在再創(chuàng)作上就必須結(jié)合自身的發(fā)展屬性，盲目的一眛的要求創(chuàng)新和進(jìn)步是不可取的。要深入了解傳統(tǒng)戲曲化妝造型文化，避免簡(jiǎn)單化地理解傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)化妝造型，要做到真正深刻領(lǐng)悟其簡(jiǎn)單背后所蘊(yùn)涵著的美學(xué)。為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)化妝造型的美學(xué)適當(dāng)加入現(xiàn)代的審美觀念，在穩(wěn)定中求變化，在變化中不忘記根本，才是戲曲舞臺(tái)化妝造型的傳承之道。

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