電視劇《羋月傳》的符號學解讀

【摘要】：符號學作為媒介分析的一個重要分支和分析方法，成為眾多影視媒體研究者運用廣泛的一個方法。本文也將采取符號學分析方法，對當下現象級電視劇《羋月傳》進行分析，從電視劇場景設計、人物服飾妝容、歷史文化和禮儀的精彩傳承這幾個方面來分析該劇的符號學意義。

【關鍵詞】：《羋月傳》;符號學

2015年現象級電視劇《羋月傳》由東方衛視和北京衛視同時推出，網絡平臺樂視TV、愛奇藝等聯動更新劇集，取得了驚人的收視率。開播第二天就取得了收視率2的突破，而且網絡播放總量也突破180億。直接超過同期各大電視臺播出的電視劇收視率一大截。據悉，《羋月傳》于1月9日迎來收官，長達81集的長篇劇集終于落幕。而在《甄嬛傳》中成功打造“娘娘”一角的孫儷此番也讓羋月這個形象深入人心，《羋月傳》的創作團隊雖然是《甄嬛傳》一樣的團隊，但是演員選擇上除了孫儷這個絕對的女主角之外，其他的角色幾乎都是重新選擇的演員，導演的用心也是可見一斑，為了避開大家看這部劇產生甄嬛感覺。此次，《羋月傳》獲得如此高的關注度和收視率，也不得不引來大家對于這部劇的研究和分析。那么這部劇到底在哪些地方拍得好，劇中哪些細節吸引人，本文就從影視符號學的角度來分析探討一下。

一、《羋月傳》符號學運用及其特點

1、電視劇場景氣勢恢宏，代入感強。

縱觀整部電視劇，我幾乎是將整個81集都給追完了，給我最大的印象就是場景氣勢恢宏，代入感很強，觀眾會被劇中的很多場景震撼到。該劇設定的年代是在戰國時期，各國爭霸時期，無論是各國皇宮的建筑還原、各國為爭霸而發動的戰爭場面、楚國公主出嫁秦國的儀式等等，這些場景運用了大量的人力物力資源，極盡可能的將場面做到精致完美，還原歷史感的同時，也與很多現代元素相結合，既滿足了人們對于歷史文化的傳承，同時也符合現代人的審美情趣。比如劇中楚國時羋姝出嫁的場景，整個場面可謂恢弘端莊。大王、威后、所有的公主公子、文武百官和所有的宮里人都在場，羋姝和母后的道別也襯托出大場景下的人物細膩的母子情。

2、精致的人物服飾妝容與劇中人物的匹配度高。

《羋月傳》里面人物的服飾也是大有考究，如果按照歷史來說，春秋戰國時期，就算是宮廷里面的人，服飾肯定比普通百姓華麗，但是華麗程度肯定也沒有向劇中主人公那樣，不過，電視劇作為一種藝術表達形式，通過演員服飾和妝容來打造一種美好的畫面感這個肯定是可以理解的。更何況，該劇在人物服飾造型上還是和人物性格結合的很到位。比如羋月，從小性格里面就帶有一種男孩子氣，所以她的衣服和發飾多是以簡潔大方的發髻和沒有太多修飾的服飾為主，而且衣服上也沒有過多的花樣，比如繡花等，當然這也和她最初在楚國的地位有關，由于母親死去，喜歡自己的父王也過世，卑躬屈膝的逃過陪葬后勉強生活在先祖陵墓，作為守陵人，相當于她已經不能像皇宮里面的公主一樣享受到皇宮的待遇，更何況，羋月自小的性格里面就對于錦衣華服沒有過多的追求，所以服飾造型也體現出她追求自由無拘無束的性格特點;而和她一樣是公主的羋姝，作為楚國的滴公主，作為威后的掌上明珠，在宮里面是萬千寵愛于一身，而作為掌權的威后自然而然要讓自己的女兒享受到最好的物質條件，但是作為羋姝這個人物，最初其實也是心地善良，雖然貴為大公主，生性嬌慣，但是也是很明事理，所以她的服飾雖然高貴但是卻沒有異常的華麗，而是高貴而清新脫俗，相比羋月多了幾分高貴，自然也體現出她倆的地位差距和在宮里的待遇差距。比如黃歇的發髻，這個就符合歷史上楚國公子的造型感，可能觀眾會對這樣不太符合正常審美的發髻產生不解，但是從歷史上來說，這個發髻就是歷史人物固有的造型，符合人物特點，實際上也很有美感。

3、對于歷史文化、禮儀的精彩傳承和體現。

《羋月傳》思力深厚，該劇以宏闊的視角與探源文明的雄心魄力征服著觀眾。這部作品以深入的歷史脈絡作為背景，精彩地呈現了列國爭雄時代，其時間跨度之長，文化縱深之廣，人物涉及之眾，共同奠定了這部作品的藝術高度。 [1]劇中很多場景就都可見該劇的用心，比如楚國舉行少司命祭祀大典，期間羋姝和羋月跳的舞蹈、樂隊走出的音樂以及歌詞，相當有韻味，每一個動作都是和古代的舞蹈有聯系的，同時也傳遞出古人的一種高雅情操和文化底蘊，美妙絕倫的音樂和舞蹈，讓觀眾身臨其境，讓劇中人物也更加鮮活，或許可以掀起一股古代詩詞、風雅頌、古典音樂的欣賞和學習風潮。還比如，羋姝嫁到秦國舉行的所謂的婚禮，羋姝和秦王在眾人面前舉行了儀式，為雙方斟酒的一方是魏夫人，一方是羋月，代表著雙方，很有儀式感。而劇中也涉及到一些歷史事件的普及，比如完璧歸趙，屈原的故事等等;此外，該劇還對古代姓氏進行了知識普及，羋月的“羋”字，估計很多人最開始都會把它認成大米的“米”，但是通過這部電視劇大家就認識了，它其實是楚國的族姓，并且是楚國國君貴族身份的象征，其實知道現在依然有人使用，不過平時大家接觸的比較少罷了;還有蔣欣扮演的莒姬這個角色的姓氏，“莒”字可能很多人最初也會念成“呂”，其實它音同“舉”，莒國歷史上是周代的一個諸侯國;。還有對一些成語典故在劇情中也進行了穿插講解，比如朝秦暮楚、胡服騎射等。[2]對于中華文化進行很好的普及和推廣，無形中讓很多觀看影視作品的觀眾無意間接收到了一次中華文明的洗禮。所以，作為大眾消費文化的一種載體，影視作品很多時候可以通過自己的符號方式，傳承一些文化傳播的功能和作用。

二、結語

《羋月傳》大獲成功，當然除了我們分析的這幾個方面的優勢外，肯定還是存在很多不足。一部歷史正劇，通過以女性敘事的角度演繹一個女人傳奇的一生，同時運用多樣化的影視化符號來演繹和詮釋，也比較成功的塑造了劇中各種人物;與此同時，觀眾在觀看電視劇時實現了娛樂化消費和歷史文化知識傳承的一個結合，一定程度上還是突破了傳統電視劇僅僅迎合市場化和大眾需求的界限，實現了電視劇創作上的一定新意，同時也可以看出我們電視人的努力和用心。所以，一部好的電視劇，不愁沒有觀眾，最重要的是真正做到良心制作，并不一定是迎合大眾的就是好的，而是要讓大眾被你改變，這才是王道。

參考文獻：

[1]烏蘭其木格. 《羋月傳》：藝術再現列國爭雄[N]. 浙江日報，2015-10-30017.

[2]新浪微博：http：//blog.sina.com.cn/s/blog_b3eca0390102vvow.html.